學(xué)習太極推手的心理障礙

　　學(xué)習太極拳推手首先應當戒除求勝怕輸的這一心理障礙，否則將是南轅北轍，枉費數年，甚至數十年純功。克服這一心理障礙后，在明師指點(diǎn)下，循序漸進(jìn)，刻苦練功，虛心求教方能穩步取得可喜的進(jìn)步和成效。

　　一般初學(xué)太極推手的人都有一個(gè)美好的理想，希望自己能遇到高師，在盡可能短的時(shí)間內，花最少的苦功，以最高的效率求得那令人欽羨不已的太極神功。

　　對中國武術(shù)有所了解的武術(shù)愛(ài)好者都知道太極高手那輕靈縹緲，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟的境界，都知道太極耄耋御眾，快何能為的妙處。因此都日思夜想地做著(zhù)一個(gè)共同的夢(mèng)：希望一年、兩年、三年、四年，甚至五年后，而成為一個(gè)神閑氣靜、瀟灑自如、常常立于不敗之地的太極高手。

　　生活中有許多練太極拳的人花費了20多年，甚至更多的時(shí)間，依然未能跳出“率皆自為人制，雙重之病未悟”的誤區。為什么？因為有許多拳齡、推齡(即推手之年限)很長(cháng)很長(cháng)的前輩，在年輕力壯者的進(jìn)攻下，開(kāi)始時(shí)仍能從容走化，以太極之理應之，但一遇頗具威脅之手法，此時(shí)用其所掌握的太極功夫已無(wú)可解脫，則往往會(huì )本能地發(fā)生頂撞，產(chǎn)生一種潛意識：“我就不能輸給你，看你如何？”于是，就背離了太極不丟不頂的原則。

　　那么，造成這種現象的原因何在呢？我認為最主要的就是虛榮的求勝心理所致。我們學(xué)習推手時(shí)，常常把勝負看得太重，認為一旦被對方問(wèn)動(dòng)了，推起來(lái)了，就是輸了手，丟了面子，而不去客觀(guān)分析其中的具體情況和原因。尤其是有名望的太極高手若輸給了沒(méi)練過(guò)太極的大漢，年長(cháng)的若輸給了年輕的，力氣大的若輸給了力氣小的，拳齡長(cháng)的、推齡長(cháng)的若輸給拳齡短、推齡短的，人們就覺(jué)得丟了好大的面子，懊惱不已。其他更嚴重關(guān)乎面子的還有輩分問(wèn)題，若師叔、師伯輸給師侄或輩分更晚的同門(mén)，或名師之徒輸給了普通習太極者，那面子似乎丟得更大，仿佛無(wú)地自容了。

　　所以一般習太極推手者除了向本門(mén)師父、師哥等求討技藝、讓他們說(shuō)手時(shí)肯于認打服輸，有充分的心理準備之外，對待其他場(chǎng)面的推手抱有認輸，虛懷若谷，互相認真切磋、研討，共至不恥下問(wèn)的實(shí)在并不多見(jiàn)。

　　正因為有這一層求勝負、爭臉面的心理障礙，才會(huì )形成“多見(jiàn)數年(共至數十年)純功不能運化”的后果。于是在此情況下，無(wú)論如何也不能輸手，即使拙力、笨力也要用。只要能保住面子，不在眾人面前栽跟頭，幾乎什么手法、手段都想拿出來(lái)，殊不知這已經(jīng)離太極之理甚遠矣。

　　我國著(zhù)名武術(shù)家、太極大師王培生先生多年來(lái)在講授太極推手時(shí)一再強調：“要任人蹂躪，要逆來(lái)順受，要舍己從人……”而且根據自己年輕時(shí)在北平太廟太極拳研究會(huì )協(xié)助老師楊禹廷先生教拳的經(jīng)歷，來(lái)佐證這一看似平淡無(wú)奇，其實(shí)卻是至理名言的道理。

　　王老師說(shuō)：“當年的北平盛行太極拳熱，每天到太廟你們楊師爺主持的太極拳研究會(huì )學(xué)拳的會(huì )員就有300多人，其中有各階層的人士，有商界、政界、學(xué)究，兩廣總督，李幼蘭、萬(wàn)福林、吳佩孚……各大商號的經(jīng)理，前門(mén)、東單、西單、北新橋附近的都有。”

　　王老師每天天不亮就步行到中華門(mén)附近（在今天的歷史博物館附近）的樹(shù)林里練功，然后等到太廟6點(diǎn)鐘開(kāi)門(mén)，第一個(gè)進(jìn)去，幫助老師收拾好館社。300多位學(xué)員也分批分撥來(lái)到。各銀行的經(jīng)理、職員們來(lái)得最早，練完拳好去上班；中間來(lái)的是各商號的掌柜，老板。因為他們起來(lái)后將各自的商號安頓好了，踏踏實(shí)實(shí)來(lái)練拳推手；這撥走了后，就是達官貴人和遺老遺少，他們有空閑時(shí)間，又不肯起早吃苦。這些人當中有的是國會(huì )議員，有的是政府官員，有的已經(jīng)是七八十歲的高齡。他們都知道王老師的推手功夫十分出色，因此都要由王老師親自喂手，與他們一個(gè)一個(gè)推。

　　王老師說(shuō)，和這些人推手只能“舍己從人”，“順著(zhù)他們的勁走，一點(diǎn)都不能頂，更不能用大力，否則他們受不了，而且萬(wàn)一碰著(zhù)了也是麻煩。”這樣既不能爭輸贏(yíng)，求勝負，又不能怕吃苦，怕受累，只能甘當陪練教練。從6點(diǎn)多鐘一直到中午12點(diǎn)，一個(gè)接一個(gè)，簡(jiǎn)直成了他們的拳架子了。“馱著(zhù)他們，就和著(zhù)他們，每天都是汗流浹背。因此當時(shí)的飯量大得驚人。”那時(shí)燈市口附近有個(gè)那家花園，花園的總管那桐也來(lái)練拳，他為王老師在東來(lái)順包了飯，那里的涮羊肉就是王老師的工作午餐。王老師每天一頓午餐都能吃12盤(pán)涮羊肉，可見(jiàn)下工夫之深。

　　這樣數年下來(lái)，又在王老師的師爺王公茂齋師太的親自指點(diǎn)下，王老師遂練成了一身出神入化的太極神功。從這里我們可以看到當年王老師精研太極推手功夫時(shí)，真正遵守了“任人蹂躪，逆來(lái)順受，舍己從人”的原則，克服了爭勝負的心理障礙。

　　當然，王老師也講到太極推手并不是一味忍讓?zhuān)晃哆w就對方，而是在順從的同時(shí)加入適當的化力，讓對方的來(lái)力在方向、大小和作用點(diǎn)上發(fā)生微妙的變化，從而爭取自己的主動(dòng)，達到我順人背的目的。

　　但是，從這里可以看出，打破求勝負、保面子的心理障礙在太極推手的學(xué)習中是多么重要。而且也符合唯物辯證法的原理，要保全面子就要先學(xué)會(huì )丟掉面子，要求勝負就要先具備一顆平常心，克服自身的缺點(diǎn)，在多種外力的逼迫下力求保持自身平衡，然后才能考慮去破壞對方的平衡。在生活中，也是如此，“要做先生”先要放下架子，甘當小學(xué)生。要取得勝利先要有失敗的心理準備。

　　上面談到當年北平盛行太極熱，其中還有這么一段小插曲。當時(shí)的北平市市長(cháng)是從上海調任的袁良。袁良當時(shí)正值壯年，又習武多年，到北平后就委托北平國術(shù)館館長(cháng)許禹生(許龍厚)尋訪(fǎng)武林高手。許先后找了六七個(gè)武術(shù)家，由于他們有各種顧慮和其他原因都被袁良市長(cháng)打敗了。市長(cháng)發(fā)怒了，“北平是藏龍臥虎之地，找個(gè)武林高手都沒(méi)有?我還怎么學(xué)功夫?”許先生說(shuō)：“有一位高手，吳式太極拳功夫已是爐火純青。他是山東掖縣人，秉性剛直，脾氣倔強。他就是同盛福麻刀鋪掌柜的，不是專(zhuān)門(mén)教拳的。我怕得罪市長(cháng)，不敢介紹……”市長(cháng)說(shuō)：“我要學(xué)的是功夫，不是找好脾氣的。”于是連忙派汽車(chē)把王公茂齋從辛寺胡同接到東城交道口西花廳。

　　王茂齋是近代太極宗師，吳式太極拳始祖全佑公的高足。袁市長(cháng)與王公見(jiàn)面后，略為寒暄，即提出試手過(guò)招。王公考慮到市長(cháng)大人的地位，自然是小心謙讓?zhuān)虚L(cháng)大人非要見(jiàn)識北平武林真功夫，結果最后只好將其咄咄逼人的拳腳化開(kāi)，略施一招白鶴亮翅，就將市長(cháng)大人拋到大沙發(fā)上。

　　王公果然是秉性耿直，此時(shí)就說(shuō)：“市長(cháng)，聽(tīng)說(shuō)你的功夫不錯，你就把那些絕招都拿出來(lái)吧。”結果王公一個(gè)“去吧”就又把市長(cháng)大人扔出去三四丈。這樣一連氣摔了六七下。王公本以為這下會(huì )惹出什么麻煩，誰(shuí)想市長(cháng)大人不但不惱，反而喜上眉梢，心服口服。當下就表示要拜師。于是擇了吉日良辰正式遞帖拜王公為師。這也是北京太極拳史上的一段佳話(huà)。

　　因為有市長(cháng)大人拜了王公為師，楊師爺又是王公的得意弟子，于是楊師爺的太極拳研究會(huì )也就門(mén)庭若市了。后來(lái)袁市長(cháng)因為惹怒了北平廣大的糞業(yè)工人，激起罷工風(fēng)潮被趕下臺，那是后話(huà)。

　　這是王老師當年講述的一段太極拳史話(huà)，王老師向來(lái)記憶清晰，此事應當是確實(shí)的。