太極拳論里有“一虛三實(shí)”的說(shuō)法。即：心虛，丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。何為心虛？就是心靜，一無(wú)所有，而無(wú)雜念也。當排除一切雜念后，就能全神貫注地練拳。心虛之人能胸懷若谷，氣度宏偉。這里的一無(wú)所有預示著(zhù)無(wú)中生有。虛則心靜，心靜則意專(zhuān)，意專(zhuān)方可練拳。一虛則四體皆虛，但不排斥三實(shí)，即丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。這是虛與實(shí)的辯證法。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。只有做到一虛三實(shí)，則才能突出一個(gè)整字，或者理解為透。足跟實(shí)，那是力產(chǎn)生的源頭。腰勁實(shí)，這是力傳導的樞紐。丹田實(shí)，它是產(chǎn)生力的發(fā)動(dòng)機。

　　四體皆虛才能達到真正的緊，這個(gè)緊的基礎和前提是松。心靜意專(zhuān)，才能做到精神集中，勁力才能整齊劃一，才能體現出真正的精氣神。何為三實(shí)？即足跟實(shí)、腰勁實(shí)、丹田實(shí)。

　　足跟實(shí)，力產(chǎn)生于腳，腳是力的源泉。源泉必須要充實(shí)。足跟怎么實(shí)？?jì)赡_撲地才能實(shí)，怎么兩腳撲地，十趾內扣抓（撲）地則足跟自然實(shí)。腰勁實(shí)，腰是全身勁力傳導的樞紐。是樞紐自然我們想到鄭州站，那肯定是實(shí)的。腰要實(shí)，但關(guān)鍵點(diǎn)是要活、靈，因為它是樞紐，如果不活，不靈，就會(huì )上面的下不去，下面的上不來(lái)。練拳的目的之一就是活，靈活，放松的目的之一也是靈活，而全身的靈活在于腰。拳論說(shuō)，有不得機，不得勢處，腰腿求之。就是說(shuō)，行拳走架，推手散打，被動(dòng)，挨打，失去主動(dòng)先機，都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活，才能虛實(shí)變換。作為軸心運動(dòng)的腰部旋轉必須松沉直豎，做到塌腰、直腰，同時(shí)要注意腰胯分離，從而達到腰勁實(shí)。丹田實(shí)，丹田是力產(chǎn)生的發(fā)動(dòng)（電）機。丹田實(shí)則氣足，氣足則力足。丹田朽則氣不充，氣不充則力不足。如何做到丹田實(shí)？一曰聚，二曰運。丹田氣就是通過(guò)一聚一運而得來(lái)的。聚，就是一個(gè)小周天；運，就是一個(gè)大周天。我們練內家拳時(shí)時(shí)刻刻要使丹田氣充盈，合而不流。通過(guò)練拳達到內外氣合一。外氣者呼吸之氣，內氣者，丹田之氣。一呼一吸，一開(kāi)一合，虛實(shí)互換。

　　丹田是陽(yáng)元之本，氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個(gè)發(fā)動(dòng)機，一個(gè)銀行。總之，心虛則四體皆虛。三處一實(shí)則四體之虛者皆實(shí)，此之謂虛中實(shí)。