前輩太極拳大師極慮精專(zhuān)，使太極拳有了極高的意義，而不是純理論性的學(xué)問(wèn)。理論性學(xué)問(wèn)可以文字形式記錄下來(lái)，只要理解了，就算掌握了。而太極拳則是身體力行的技藝，語(yǔ)言、文字、圖片都無(wú)法確切地記錄身體力行的感覺(jué)。學(xué)過(guò)文學(xué)的人都知道，目前的文字是根本無(wú)法完全正確的表達人內心的各種微妙感受的，只能通過(guò)想象來(lái)體會(huì )，而且每個(gè)人對文字的理解又會(huì )有誤差，十個(gè)人看同樣的抒情文章，都會(huì )有不同的感受。

　　有哪位太極高手能把意寫(xiě)出來(lái)？

　　太極中的輕靈是怎樣的感覺(jué)？

　　松沉是怎樣的感覺(jué)？

　　順活是怎樣的感覺(jué)？

　　內勁又是怎樣的感覺(jué)？

　　我想只有真正懂太極的人在自己的心里清楚吧！這些感覺(jué)都是無(wú)法用文字表達出來(lái)的，所以，只能由明師手把手的引導你，而且明師在引導你的時(shí)候還會(huì )不斷的試探你是不是真正領(lǐng)悟到了這些感覺(jué)，以便隨時(shí)幫你調整。

　　太極拳初學(xué)者在三年內最好是不看老師指定以外的書(shū)和文章，老師叫練什么就練什么，叫怎么練就該怎么練，這樣省事又長(cháng)功。待三年有了小成以后，自已積累了相當的體悟再選擇有關(guān)文章和書(shū)本閱讀，在有了分辨水平去看其他文章和書(shū)本就知道哪些東西對自已有用。

　　對于太極拳初學(xué)者，看書(shū)學(xué)習太極拳，實(shí)在是無(wú)奈之舉。如果身邊沒(méi)有教拳明師，看一點(diǎn)書(shū)總比不看書(shū)為好。

　　看書(shū)學(xué)習太極拳分為三個(gè)階段：

　　一是準備階段

　　書(shū)本上圖解的技術(shù)動(dòng)作，是按照太極拳圖解法描述的，文字解說(shuō)中使用術(shù)語(yǔ)較多。因此，欲照書(shū)本圖解學(xué)習太極拳者，需先要學(xué)習太極拳圖解的基本知識，學(xué)些基本太極拳術(shù)語(yǔ)。然后，翻閱選學(xué)書(shū)籍的目錄，看其中有無(wú)關(guān)于圖解說(shuō)明的內容，如有意須先看懂。經(jīng)過(guò)這番準備，再開(kāi)始依書(shū)上的圖解摹習動(dòng)作，就容易了。

　　二是摹習階段

　　摹習要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地學(xué)，摹會(huì )一式，再摹下一式，不能貪多圖快。摹習時(shí)，先看前一圖和緊挨著(zhù)的下一圖。前一圖是動(dòng)作開(kāi)始時(shí)的形象，下一圖是動(dòng)作終了時(shí)的形象。然后看標在前一圖上的動(dòng)態(tài)線(xiàn)，這些帶箭頭的線(xiàn)段，表示由前一圖形向過(guò)渡到下一圖形象的肢體位移情況。看“動(dòng)態(tài)線(xiàn)”時(shí)要看清是左手還是右手，是左足還是右足發(fā)生位移，看清位移的方向和路線(xiàn)。把圖象和“動(dòng)態(tài)線(xiàn)”看清楚后，再看文字解說(shuō)，注意看清肢體位移的動(dòng)作路線(xiàn)和行進(jìn)方位，行進(jìn)過(guò)程中肢體自身有無(wú)轉旋，動(dòng)作有無(wú)方向變化。有變向者，要記準變向的方位。此后，再按照圖解順序摹習動(dòng)作。如果動(dòng)作過(guò)于復雜，可以先摹習上肢或下肢動(dòng)作;也可先摹習左側肢體或右側肢體動(dòng)作。等各部動(dòng)作單獨摹習會(huì )了，再串聯(lián)為完整動(dòng)作。如果是與同伴一起習練太極拳，可以在看清圖象和動(dòng)態(tài)線(xiàn)后，由同伴讀文字解說(shuō)，自已按照圖摹習。如無(wú)同伴幫助，也可將文字解說(shuō)制成錄音，替代同伴口讀的作用。摹習時(shí)，還應注意由前一圖至下一圖是否是一個(gè)完整動(dòng)作。凡一個(gè)完整動(dòng)作被分解為幾圖者，逐一摹習會(huì )后，要連貫一氣地完成，中間不能有停頓。

　　三是充實(shí)階段

　　摹習只學(xué)得了動(dòng)作的外形，還需自學(xué)有關(guān)拳理，以理論指導運動(dòng)實(shí)踐，使動(dòng)作做法符合所學(xué)拳術(shù)的技法原理，體現該套拳架應有的特點(diǎn)。比如楊澄甫宗師的定型拳架，其特點(diǎn)是：立身中正安舒、拳架開(kāi)展大方、行功速度均勻、招式虛實(shí)分明、周身圓活連貫、腰胯帶動(dòng)四肢、換步逢轉必沉、體用效果突出。一般方法是閱讀有關(guān)專(zhuān)著(zhù)，參閱同類(lèi)文獻，逐步積累知識，加深認識。

　　直接看太極前輩留下的經(jīng)典論述，免得被一知半解的所謂老師來(lái)誤導。王宗岳的《太極拳論》、《十三勢行功歌》，《武禹襄拳論》、《李亦畬拳論》，都是寶貴的太極拳經(jīng)典。楊澄甫的《太極拳之練習談》、《太極拳術(shù)十要》、《論太極推手》也是太極拳的重要論述。

　　楊澄甫在《論太極推手》中說(shuō)：“世間練太極者，亦不在少數。宜知分別純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重。推手之時(shí)，可以分辨。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過(guò)。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但覺(jué)一動(dòng)，并不覺(jué)痛，已跌出丈余矣。其粘人之時(shí)，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻不可耐。此乃真太極也。若用力按人推人，雖亦可以制人，將人打出。然自己終未免吃力，受者亦覺(jué)得甚痛，雖打出亦不能干脆。反之，吾欲以力擒制太極能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空。又如水上踩葫蘆，終不得力。”這樣對太極拳推手的表述是多么的精妙啊！

　　對于已被師傅領(lǐng)入門(mén)又有小成的練者來(lái)說(shuō)，研練太極拳可以通過(guò)看書(shū)來(lái)博取各家各人太極之長(cháng)，這樣會(huì )有助于開(kāi)闊自己的太極視野，有助于校正自己的太極認知，有助于提高自己的技、藝、道。有些名家、名師是包裝吹捧出來(lái)的，對這些人寫(xiě)的文章和書(shū)本，不要過(guò)于迷信哦！有些寫(xiě)書(shū)人并不真懂太極拳功夫，比如有本《楊式太極拳技擊》的書(shū)，該書(shū)目錄標有“圖解推手”和“圖解技擊”，作者所說(shuō)的“圖解技擊”就是拆解諸如預備式、起勢、攬雀尾、單鞭等等拳式的攻守用法，呵呵，沒(méi)有太極拳內涵技術(shù)的攻守用法動(dòng)作能管多少用啊？沒(méi)有太極拳內功又能管多少用啊？就是南拳北腿外家拳這樣練法也不行啊！不知那個(gè)作者是對太極拳功夫的淺知還是對名利的浮躁？作為太極拳技擊教學(xué)，除了教會(huì )你體悟諸如虛領(lǐng)頂勁、松肩墜肘、含胸拔背、松腰塌胯、尾閭下垂、氣沉丹田、開(kāi)胯圓襠、虛實(shí)分明、上下相隨、內外相合等等的太極拳內涵技術(shù)，還要教會(huì )你實(shí)戰性手法的訓練、眼部的訓練、身法的訓練、步法的訓練、耐力的訓練、搏擊警戒勢的訓練、搏擊中呼吸的訓練、打擊能力和身體抗擊打能力的訓練。如果沒(méi)有以上實(shí)戰性的有效訓練，那么他說(shuō)的太極拳技擊就是不切合實(shí)際的東西。