太極拳系求靜,非求動,更實際地說,是于動中求靜。現在再作進一步說明,凡人在靜時,內心思想反而繁亂,此是大家所曾體認過的,一般人最怕寂寞,因為思想無所寄托,老年人最怕孤獨,感到人生沒有依恃的悲哀,但是對于學儒、學佛、學道的人而言,寂寞乃一種享受,故能甘于寂寞,樂于清凈。這是對靜坐已入高深境界的人而言,亦只有少數修養(yǎng)高深的人能達到此種境界。而生理的本能——生命的力量即在此清凈寂寞中發(fā)動,老子說:“萬物蕓蕓,各復歸根,歸根曰靜,靜曰復命。”這是一切靜坐參禪的入靜境界,然此靜的境界,得來不易。武術是人體在運動,不過雖是外動而內心反易得靜,以此求靜境,也同樣得到殊途同歸的妙用,利用這個動靜相應的道理而發(fā)明武術。凡人體在勞動時,思緒反而不會紊亂,亦即有所寄托,若體不活動,無所事事,呆然不動,則反比死還難受,要不胡思亂想,亦不可得,孔子有言:“小人閑居為不善。”足見人身心理生理之本能,自然有其相互關聯(lián)互動影響的作用。
太極拳之原理也是如此,打太極拳是在動,由動中的體力勞動,進而漸漸達到內心清凈的境界。所以我經常以孟子的話來譬喻拳術的道理。孟子說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,空乏其身......”學拳的人,無論南宗北派,都在勞其筋骨,靜坐、練功的人,亦是苦其心志,那些做英雄事業(yè)之人,則是空乏其身,三者殊途同歸。現在我們倘若能從勞其筋骨入門,自然也就可心志清凈,近乎道矣!
總之,太極拳是“動中求靜”,由靜而達到靜坐、內功所證到之境界,動靜相互配合,則于身心的健康大有裨益,這是必然而無可否認的。
本文節(jié)選于南懷瑾先生的《太極拳與道功》
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