道是宇宙的本源，它是統治著(zhù)一切宇宙運動(dòng)的法則。道家養生概括了古代中醫學(xué)和氣功，結合道家的修練達到長(cháng)壽的目的。而“天人合一”則是道家養生的最高標準。

　　“善養生者，上養神智、中養形態(tài)、下養筋骨。”。養生不單單是鍛煉身體養筋骨，吃飽吃好養形態(tài)，更要滋養我們的心神，榮養我們的心智。

　　而現在的社會(huì )環(huán)境，壓力很大，每個(gè)人都在忙忙碌碌的為了名利生活。無(wú)暇顧及自己的情志與健康。往往當一個(gè)人功成名就之時(shí)，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋養自己的神智呢？如何讓自己達到養生的最高境界呢？這就需要讓人們認識一下我們最古老的傳統文化——道。

　　道，是宇宙的根本。而道家養生，最關(guān)鍵的就是——天人合一。

　　如何做到天人合一？

　　老子講“人法地，地法天，天法自然”道既規律，規律又有大小之分。一定時(shí)空下的規律不是永恒不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。

　　道法自然中的“自然”是指宇宙中的這個(gè)大規律，這種大規律是無(wú)始無(wú)終，小至精微，大到無(wú)窮。你看不見(jiàn)她，但是你又無(wú)時(shí)無(wú)刻的在體驗著(zhù)她。一年四季，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，寒來(lái)暑往……

　　養生能懂得順其自然，也就是真正開(kāi)始接近了天地萬(wàn)物。才能夠，天人合一。

　　每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，各有自身的獨到之處。而每個(gè)人又都或多或少的接受的來(lái)自自然和大宇宙的信息和靈感。當人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無(wú)偏差的時(shí)候，也就是天人合一的最高境界。這時(shí)，養生的意義就不單單是健康的生活，而是以超越一幫常人的壽命，健康的生活在這個(gè)世界上。

　　現在的大眾養生，還只是停留在健康的基礎上。認為吃的健康一點(diǎn)，運動(dòng)合理一點(diǎn)，就能夠健康一點(diǎn)。生活質(zhì)量也就隨之提高一點(diǎn)。但還沒(méi)有人提出活的長(cháng)久一點(diǎn)。活的自在一點(diǎn)的觀(guān)念。而道家的很多東西，都揭示了長(cháng)壽的秘密。

　　人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學(xué)稱(chēng)之為“天年”。那么，究竟人應該活到多少歲數呢？

　　《黃帝內經(jīng)》認為是一百歲，如《素問(wèn)·上古天真論》里說(shuō)：“盡終其天年，度百歲乃去”。《禮記》稱(chēng)百歲為“期頤”。《尚書(shū)》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數。大哲學(xué)家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也。”晉代著(zhù)名養生家嵇康認為，“上壽”可達百二十，“古今所同”。

　　據上所述，人的壽命應該是100-120歲左右。但社會(huì )的現實(shí)告訴我們，絕大多數的人達不到自然壽命的。

　　為什么不能享盡“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應自然。

　　人生最寶貴的是什么？——生命

　　生命最珍貴的是什么？——健康

　　健康最可貴的是什么？——養生！

　　養生最關(guān)鍵的是什么？——自然！

　　要想順應自然，我們首先要認識自然。其實(shí)自然就再我們的周?chē)７椒矫婷妗Ｎ覀兛磩?dòng)物世界，冬天了，有的動(dòng)物會(huì )冬眠，有的會(huì )換上厚厚的皮毛過(guò)冬。春天地時(shí)候，大地回暖，動(dòng)物開(kāi)始覓食。夏季是所有生靈最活躍的季節。秋季是忙碌儲存食物的時(shí)候。動(dòng)物比人更懂得順應自然的生活。它們是天生的養生家。所以科學(xué)研究表明，它們的實(shí)際壽命往往比它們的“天年”要長(cháng)久。所以，我們應該像動(dòng)物學(xué)習。古人其實(shí)也是一直在和動(dòng)物學(xué)習養生的。比如《五禽戲》《八緞錦》以及一些武術(shù)，都是模仿動(dòng)物的基礎上創(chuàng )立的。

　　而現在的人們，整日想的是名利，整日做的是競爭，家庭、社會(huì )、等等諸多的繁雜瑣事，影響著(zhù)人們的心神。神不能聚，健康也就付諸東流了。其實(shí)順應自然的養生很簡(jiǎn)單。你每日看到太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，就起床。你每天看到太陽(yáng)落下去的時(shí)候，就休息。不要在出去工作、喝酒、。應酬少一點(diǎn)兒，健康也就多一點(diǎn)兒，生命也會(huì )長(cháng)久一點(diǎn)兒。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是“跟著(zhù)太陽(yáng)走”。因為萬(wàn)物都是順乎太陽(yáng)的。太陽(yáng)是熱的，發(fā)光的，明亮的，溫暖的，運動(dòng)的。就好比中醫里講的人體的陽(yáng)氣。太陽(yáng)就是萬(wàn)物的陽(yáng)氣。只有我們順從太陽(yáng)的時(shí)間，人體的陽(yáng)氣才能充盈。人體的陽(yáng)氣充盈了。也就自然健康長(cháng)壽了。道家的修煉，不也是要做到純陽(yáng)嗎？對于普通人，不要求純陽(yáng)，只要陽(yáng)氣充盈，盡享天年就是沒(méi)有問(wèn)題的。而如何讓自身的陽(yáng)氣充盈，則來(lái)源于大宇宙中的這個(gè)大火球——太陽(yáng)。

　　順則昌，逆則亡。你每日早睡早起，就是順。你每日夜里不睡，早晨不起，就是逆。天人合一，最根本的就是在時(shí)間和規律上，做到與自然完美的結合。

　　這其實(shí)做起來(lái)并不難。請晚上少一點(diǎn)兒應酬，多一點(diǎn)兒休息。少一點(diǎn)興奮，多一點(diǎn)安靜。這樣，慢慢的，心神就會(huì )安寧，身體自然與天地同步。真正的養生也就開(kāi)始了。

　　藥王孫思邈曾說(shuō)“人過(guò)四十講養生”40歲，是人體走下坡路的時(shí)候了。就好象一部汽車(chē)跑了40萬(wàn)公里了，就要大修，否則再跑下去就難以正常。是不是人只有到了40才要養生呢？不是的。我們知道，人性都是有弱點(diǎn)的。最致命的一條就是“當時(shí)去了之后才會(huì )覺(jué)得寶貴”。40歲，恰恰是健康已經(jīng)失去了的時(shí)候，所以這時(shí)的人們才開(kāi)始著(zhù)急，才開(kāi)始養生，才開(kāi)始惜命。其實(shí)“物壯則老”，“物極必反”。人在最年輕，精力最旺盛的時(shí)候，也就是走向衰老的時(shí)候，這時(shí)就應該養生了。就應該認識到天人合一的觀(guān)點(diǎn)，并積極的配合實(shí)施了。只是現在的年輕人，整日吃喝玩樂(lè )，根本無(wú)法意識到自己已經(jīng)在衰老而已。

　　我們應該讓人們了解自己的身體，了解道家養生的觀(guān)念。做到防微杜漸。做到“壯則知養，老則久長(cháng)。”

　　順應自然是天人合一的第一步。四季養生，早在《黃帝內經(jīng)》里就早有記載。

　　“春者，天氣以生，地道初萌。當夜臥早起，踏青徐步，松形深納，緩氣徐行，養乎陽(yáng)道，以資志意也。”

　　就是說(shuō)，春天多風(fēng)，專(zhuān)龔頭項。懶惰，不運動(dòng)則會(huì )陰郁，陽(yáng)不能生發(fā)。所以人應該早起，散布，深吸淺呼。松散衣發(fā)，漫步以養陽(yáng)氣。

　　“夏者，天地交化，品物華實(shí)。早臥早起，迎日緩行，清心養神，使華毓秀，濁滯清宣，通乎腠理也。”

　　夏天所濕，多病胸肋，濕熱生痰。積郁胸肋。為什么呢？因為夏天是天地交化，陰陽(yáng)各半的時(shí)候。萬(wàn)物茂盛。本應早睡早起，迎著(zhù)朝陽(yáng)散布，清心養神，讓剛剛掛上的果實(shí)更加漂亮俊美。這時(shí)正是濁音下降，清陽(yáng)上升的時(shí)候。你若違背，自身的小宇宙就會(huì )陰陽(yáng)失調。陰不能降，陽(yáng)不能升。所以就會(huì )郁積中焦。最好的辦法就是運動(dòng)，出汗，讓毛孔皮膚通透。不要整日呆在空調房里。

　　“秋者，風(fēng)氣大動(dòng)。地氣顯明。早臥早起，與雞同興。平心靜氣，內守神思，靜立庭外，以緩秋刑。”

　　我們都知道，古時(shí)處決死囚，都是在秋后。因為古人比較講究順應自然。秋天，尤其是秋后，正是肅殺之氣正重的時(shí)候。這時(shí)候殺人也算是順應天意嘛。秋風(fēng)凜冽，陽(yáng)氣難收而陰氣顯盛。這時(shí)夏季的暑濕未散，又有燥風(fēng)來(lái)襲。風(fēng)客邪于肺，肩背就容易受病。要想避免，就要和雞一樣的作息。心平氣和，不能亂發(fā)脾氣。這樣才能緩和秋天的肅殺之氣。

　　“冬者，萬(wàn)物閉藏，水冰地坼。早臥晚起。必待日光。使志伏匿，內守勿離，去寒就溫，緩步于庭，動(dòng)無(wú)勞骨，勿泄乎陽(yáng)。”

　　自然界的許多動(dòng)物都要冬眠。因為冬天是萬(wàn)物休養生息的季節。我們這時(shí)候尤其要注意。身體和心神都不要太過(guò)勞累。早睡，晚起。一定要等太陽(yáng)出來(lái)后再散布運動(dòng)。運動(dòng)也不能過(guò)量，以身上微熱不出汗為宜。應為冬季大汗，無(wú)異于泄了陽(yáng)氣。

　　以上是四季養生的要領(lǐng)。結合中醫的一些理論和方法，更能讓人活得健康。

　　有句話(huà)說(shuō)：春天的艾灸，夏天的針，秋天的拔罐兒，冬天的排打。四季合乎疾病安來(lái)？這也符合了四季的規律。春天初暖。需要傳統的艾灸來(lái)驅除一冬的寒邪。同時(shí)溫煦陽(yáng)氣。夏天陽(yáng)氣在表，用針刺來(lái)疏泄腠理皮毛。秋天風(fēng)大，易感風(fēng)邪。拔罐兒就是最好的應對方法。冬天易滯。排打到全身發(fā)熱。是最好的保健。

　　生活的智慧其實(shí)就在我們的身邊。

　　最后要注意兩個(gè)問(wèn)題。《內經(jīng)》里說(shuō)的四季養生里有一靜一動(dòng)。靜，是指心神要保持平靜。不管是什么季節。心神都要靜。神不能亂，志不能移。暴怒，過(guò)喜過(guò)悠都是不對的。動(dòng)，絕不是現在的快跑，而都是緩步、慢行。也就是散布似的。絕不是強體力的運動(dòng)。很多人想減肥，每天拼命的跑步健身。但效果并不好。過(guò)量的強度運動(dòng)等于消耗自身的陽(yáng)氣。只有舒緩的運動(dòng)才是養生保健所需要的。

　　記住這一靜一動(dòng)。四季養生的要領(lǐng)就在其中了。

　　四季在細化分，就是一年的二十四節氣了。

　　我們都知道一年有三百六十五天，分四季，十二個(gè)月，二十四節氣。具體的二十四節氣，每個(gè)節，每個(gè)氣，都要如何去做呢？恐怕現在還沒(méi)有人提出過(guò)。

　　二十四節氣養生歌訣，內容如下：

　　大寒立春，萬(wàn)物不容，惟木獨顯。天氣冷滯，不得化張。

　　雨水驚蟄，根基不固，水運難行。厥陰無(wú)情，營(yíng)血不布。

　　春分清明，月高風(fēng)清，一陽(yáng)升騰。形實(shí)郁氣，風(fēng)郁內生。

　　谷雨立夏，嫩陽(yáng)嬌弱，陰盛陽(yáng)虛。形漸蕭蕭，氣遂騰騰。

　　小滿(mǎn)芒種，郁從心生。丹田積病。勿勞心神，津布氣行。

　　夏至小暑，土實(shí)形滿(mǎn)。熱從中生。少食勿積，病患不生。

　　大暑立秋，陽(yáng)極氣盛。形虛動(dòng)風(fēng)。血燥發(fā)熱，遇濕則淫。

　　處暑白露，金水相承，心火囚中。脾土難運，陰陽(yáng)難平。

　　秋分寒露，陰陽(yáng)相應，貴在平衡。耗損多燥，勞勞不葆。

　　霜降立冬，令在三焦，節食少欲，疏導通路，滯氣自消。

　　小雪大雪，寒水傷木，凍土封山，飽和心火，心平氣和。

　　冬至小寒，陰盛陽(yáng)微，莫飲貪杯，靜之以待，內斂生機。

　　解釋起來(lái)就是：

　　大寒立春：天氣由最冷轉暖。膽氣太過(guò)反間肺氣。肺氣虛遇寒宜感、冒發(fā)燒。上焦傷寒當發(fā)表辛散。知道這些就能健康長(cháng)壽。

　　谷雨驚蟄：這時(shí)候的自然就好像剛剛睡醒一樣倦懶。而我們的心肺容易淤結，應當化痰行血活血為宜。這個(gè)時(shí)候，脾土虛而肝氣容易郁結，所以要多運動(dòng)，好疏散郁結之氣。適當初些補益的食物藥物宜健脾養胃。

　　春分清明：這個(gè)時(shí)候萬(wàn)物復蘇，土地松軟，草木開(kāi)始生長(cháng)，但尚幼嫩。人體也是一樣，肝木和脾土正虛，所以服藥或食物應以辛散味重為宜（如香菜、茴香、薄荷、…）如果長(cháng)吃零食或飲冷水，加重脾胃的負擔，遇到風(fēng)寒就會(huì )容易感冒。小孩子發(fā)熱要用清腸消積的藥物。

　　谷雨立夏：雨水開(kāi)始增多，谷物開(kāi)始生長(cháng)。主消化的小腸在這個(gè)時(shí)候也開(kāi)始活躍起來(lái)了。所以我們可以用艾灸的方法來(lái)灸小腸的部位（肚臍下腹）。同時(shí)多吃五谷雜糧養護腸道脾胃。治療上熱癥清利下焦，而寒癥以溫補為宜。注意血寒和腎寒的病人不要灸小腸。

　　小滿(mǎn)芒種：谷物開(kāi)始漸漸飽滿(mǎn)。我們要注意腎和大腸，服用養陰益氣的藥物。配合按摩肚臍以下的部位。這樣才能使心臟健康。對于出虛汗的人可以頓骨頭湯喝（骨湯燉兩小時(shí)以?xún)葹橐耍?/p>

　　夏至小暑：天氣漸漸變得炎熱。脾土多實(shí)。脾主四肢，六虛原膜的病多起來(lái)，且多是實(shí)熱癲狂之證。飲食上要以清淡為主，莫貪腥膩。否則脾反克肝導致肝壅血粘。

　　大暑立秋：天氣最熱且有濕。體內熱極生風(fēng)遇濕而郁，胃和大小腸因濕滯太過(guò)運化不力。飲食上不能吃油炸的食物。肉食也要少吃，多食則助濕。

　　處暑白露：暑天結束，天氣轉涼，萬(wàn)物收引。脾土肝木也隨之衰弱，小腸和膀胱活躍力減緩。多吃蔬菜，飲食清淡，不要太過(guò)口重。腸淫的人多喝骨頭湯，可以喝點(diǎn)兒小酒溫腎。

　　秋分寒露：天氣漸有寒意。人體肺火盛，用藥要清肺、養肝、護大小腸。同時(shí)可以適當扶陽(yáng)氣，但切忌太過(guò)。心膽虛的吃些酸淡的食物。

　　霜降立冬：空氣結霜，冬天來(lái)了。可以用艾灸灸小腸、六虛。用藥注意不用太過(guò)苦瀉斂下發(fā)散之藥。以免損傷陽(yáng)氣。若要清利下焦，可以服用水果煮的粥。飲食要適時(shí)適量。

　　小雪大雪：開(kāi)始下雪了，樹(shù)木枯萎。這時(shí)人體的肝膽也是最虛弱的，而腎水最旺。飲食上清淡利口最好，味重的食物還是不要吃了，以免擾動(dòng)腎陽(yáng)。心情要安靜自然，氣息也要收斂順暢才好。

　　冬至小寒：天冷結寒。這時(shí)人的肝和小腸是很敏感的。若吸入不時(shí)之氣就會(huì )傷人胸膈，造成咳喘之癥。多吃些甜、腥的食物，就溫避寒，這樣那些血癥、瘰疬（淋巴結核類(lèi)）等病都能自愈。

　　以上就是我們的一年二十四節氣應該如何養生的方法。順應天時(shí)，順應自然。你就能永葆健康！

　　我們說(shuō)了道家養生的總綱領(lǐng)是天人合一。順應自然。還講了四季養生和二十四節氣養生的方法。但這些還只是天時(shí)。還缺少“地利”和“人合”。

　　何謂地利？簡(jiǎn)單說(shuō)就是順應地理的變化。順天應地。比如北方人口重，四川人喜歡吃辣，南方人飲食味淡。各地有各地的地方特色。我們應該順應這種地方特色去生活。而不能逆之違之。我在北京很多年。但這幾年年輕人的腸胃突然比以前差了很多。許多年輕人得了腸胃病。為什么呢？這和遍布京城的四川菜館有關(guān)。川菜講究麻辣鮮香。味道好極了。不要說(shuō)年輕人，老年人都是很喜歡吃的。但人們在享受美食的同時(shí)，忘記了節制。川菜是四川的地方特色。而四川地區地勢低洼，濕氣重，那里的人體濕大，需要辛辣的食物來(lái)排濕毒。但土生土長(cháng)的北方人，本來(lái)就是燥多濕少。吃太多的辛辣食物，必然會(huì )上火，長(cháng)痘痘。時(shí)間久了，腸胃就吃壞了。所以吃東西不要只圖味道美，要注意和自己的生活環(huán)境相結合。

　　還有北方有句老話(huà)“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞大夫開(kāi)藥方”。為什么冬天要吃蘿卜？是應為北方以面食為主，而面屬熱，需要蘿卜來(lái)解其熱毒。還能順氣開(kāi)胃。可是隨著(zhù)生活水平的提高。不再是冬天只吃蘿卜白菜加土豆了。我們想吃什么就吃什么。然而。我們現在人的身體素質(zhì)，和以前那些只吃蘿卜白菜的人相比，有過(guò)之嗎？沒(méi)有。反而是越來(lái)越差。我們有沒(méi)有想過(guò)為什么？其實(shí)就是應為沒(méi)有順應人的地利去生活。你是北方人，就有了北方人特有的體制，就要順應北方人的生活方式。如果偏偏學(xué)南方人整天吃海鮮。那么疾病就離你不遠了。所謂“地利”就是順應地理。南方人不要學(xué)北方的生活習慣，北方人也不要學(xué)南方。各守其本。保持自己本土的生活習慣，是最好的養生。

　　天時(shí)地利，還需人合。如何人合？在于心。你會(huì )保養，懂養生，但整日和人勾心斗角，明爭暗斗，那前面說(shuō)的再好，做得再好也是白搭。

　　心要靜。氣才能勻。氣勻神才能聚，神聚精才能充盈。精充人就能長(cháng)壽。

　　都說(shuō)學(xué)習要用心。用心，用心，不是說(shuō)讓心動(dòng)，而是說(shuō)讓心靜。只有靜中求動(dòng)，方能達到心神飽和。真正的拳師是在用心打拳。真正的書(shū)法家是在用心寫(xiě)字。不用心，做出來(lái)的事都是沒(méi)有生機的。用了心，在難的事都容易完成。

　　保持樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)很可貴。用心的創(chuàng )造自己積極快樂(lè )的人生。

　　這里的用心不是動(dòng)心眼，耍心計。而是指發(fā)自?xún)刃牡恼嬲媲星械臇|西。你真心對人，人必然也會(huì )真心對你。你把以上說(shuō)的養生方法認真用心的去做。堅持，循序漸進(jìn)。收獲自然就會(huì )隨之而來(lái)。不僅是健康，還有人類(lèi)的終極目標——長(cháng)壽。

　　上曉天，下曉地，中通人事。天時(shí)、地利、人和。可得長(cháng)生久視。

　　道家說(shuō)“我命在我不由天”。相信人的生死命運是可以由自己掌握的，強調了個(gè)人主動(dòng)不懈地修養以臻長(cháng)壽，而否定聽(tīng)天由命的消極思想。這種生死觀(guān)看似“反乎自然”，實(shí)質(zhì)上是最高層次的“順應自然”．這也是道家養生的重要思想基礎。

　　應當看到，道家養生學(xué)作為一門(mén)極具生命活力的古老科學(xué)，注重客觀(guān)因素在健康長(cháng)壽中的作用并不是它的最大特點(diǎn)。事實(shí)上，道家養生所關(guān)注的重點(diǎn)完全是如何在已然的客觀(guān)條件中去努力發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用，以便達到卻病延年的養生目的。也就是不信命，信自己。

　　結語(yǔ)：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對于自我健康的關(guān)注和對著(zhù)重的熱衷也空前高漲，而道家養生作為中國傳統養生更是備受尊崇。