幾千年來(lái)，以老子、莊子為代表所建立的道家哲學(xué)思想體系，在中國歷史上產(chǎn)生了重大而深遠的影響。其中，道家養生思想對中醫養生學(xué)也作出了巨大貢獻，廣受人們推崇。秉承了道家最本真的養生思想，沿襲道家養生文化之精髓，鑄就出全方位的養生體系。

　　《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的“道”，指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)發(fā)展的基本規律，或基本法則。道家養生的根本目的就是要摒絕一切外來(lái)因素對生命活動(dòng)的干擾，求得身心的解脫。因此，崇尚自然成了道家養生的基本原則，道家的觀(guān)點(diǎn)認為，以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養生中采取順乎自然的行動(dòng)，才能維護健康，延年益壽。

　　一、神形兼養--內外皆美才是真美。

　　莊子在養生方面倡導去物欲致虛靜以養神，但也不否認有一定的養形作用。《莊子?刻意》說(shuō)：“吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已。此道引之士、養形之人，彭祖壽考者所好也”。我國古代的導引術(shù)是道家所倡導的，從其產(chǎn)生開(kāi)始就是用于健身、治病、防病的。

　　由此可見(jiàn)，道家養生文化，不僅僅是要養心、養神，還要注重養形，畢竟身體是生命的承載之物。正是從這點(diǎn)出發(fā)，金科中華養生城才設立了“動(dòng)步養身區”、“度假養生區”等配套養生體系，籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、保齡球場(chǎng)、林蔭慢跑道、溫泉SPA等各種設施，讓業(yè)主的身體活力常駐。

　　二、返樸歸真--一語(yǔ)道破養生之法。

　　道家主張，通過(guò)自身的修行和修煉，使生命返回到原始、單純、淳樸、本真的狀態(tài)，稱(chēng)之為返樸歸真。老子認為人最初的狀態(tài)最接近自然，因此他把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想標準，養生以重返嬰兒狀態(tài)為最高標準。而重返嬰兒的狀態(tài)，也就是人體身心最放松、最自然的狀態(tài)。莊子也認為天人合一是養生的最高境界，故返樸歸真是道家養生文化當中最直接的方法。

　　而一直把道家養生文化作為支柱理念貫穿整個(gè)項目的金科中華養生城，正致力為業(yè)主打造一個(gè)最優(yōu)質(zhì)最適合的養生住宅區。在這里，業(yè)主們不僅可以坐擁幅員100平方公里的原生態(tài)秀麗山水，更有配套森林公園和主題公園，讓業(yè)主縱情回歸最本真的自然之境。從此，生活，便是養生。

　　老少皆宜，動(dòng)靜結合，這便是金科中華養生城想要呈獻給業(yè)主的最全方位的養生體系。選擇金科中華養生城，選擇道家養生文化，最純凈的健康生活，從這里開(kāi)始。

　　三、清靜無(wú)為--養生要從養心開(kāi)始。

　　清靜，主要指人的心神寧靜；無(wú)為，主要指人不要輕舉妄動(dòng)。莊子認為，人與自然合一是養生的最高境界，所以主張破除一切人為地刻意追求，認為“無(wú)為”“無(wú)已”、“絕對逍遙”是達到天人合一的的根本途徑。這種清靜無(wú)為、養神長(cháng)壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各個(gè)方面。

　　所以金科中華養生城特設了充滿(mǎn)禪意的“森林養氣區”和悠閑自得的“樂(lè )活養神區”，在層層疊疊的梯田景觀(guān)與茂密的森林景觀(guān)臺之間，構筑起一個(gè)個(gè)冥想臺、觀(guān)景臺、森林秋千，給業(yè)主一個(gè)足夠安靜的空間，靜下心來(lái)，讓景與人相容并生，覓得心靈的寧靜安然。