東晉道家學(xué)者葛洪是我國古代著(zhù)名的醫學(xué)家，他對醫學(xué)的癡迷很深，到處去尋找有關(guān)的醫學(xué)知識，找其他醫者去探討道理。他有著(zhù)一種大無(wú)畏的精神，常常跋山涉水去收集自己感興趣的醫學(xué)著(zhù)作，后來(lái)他寫(xiě)出了《西京雜記》等作品，有自己的一套理論。葛洪的養生方法到底是什么呢，一起看看吧！

　　思神守一內養元氣

　　葛洪在飽讀各類(lèi)詩(shī)書(shū)的同時(shí)，逐漸對道家理論產(chǎn)生了濃厚興趣。他認為，道教與儒教的根本區別在于，儒家往往追求功名利祿，這就容易相互競爭，相互排斥，且相互傷害，從而導致身心疲憊。道家追求的是一種無(wú)欲無(wú)求的境界，通過(guò)自身修煉而養生延年。葛洪的養生思想就是依托他的道教理論所形成的，道教神學(xué)理論為他的養生思想提供了有利的精神支柱。

　　葛洪的養生術(shù)是以不死成仙為主要目的的。他的養生理論主要是“生命至貴，長(cháng)生可得;內修守一，養精行氣”。意思是說(shuō)，人的生命是最寶貴的，長(cháng)生不死成為神仙是可以通過(guò)修煉來(lái)獲得的。修煉的方法就是守一，進(jìn)而養精行氣。這是一種內練意志的修身養性法。

　　葛洪在《抱樸子·內篇》之《暢玄》中指出：“玄”是自然界的始祖，是萬(wàn)事萬(wàn)物的宗源。他認為，“玄”是超自然存在的，“玄”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的總根源。修煉的人要想通達“玄道”，必須明心凈慮。而達到的方法就是“守一”。“一”即元真之氣。“守一”就是淡泊平心，摒除雜念，調心入靜，思想專(zhuān)一，潛心靜養，元氣就會(huì )充盛，人自然就會(huì )健康無(wú)病。《內篇·至理》中還談到，人身就好比一鼎火爐，用體內精、氣、神為藥物，用意念進(jìn)行導引，使精、氣、神在體內循環(huán)燒煉，精、氣、神便在體內凝結成丹，然后再經(jīng)沐浴溫養，即可飛升。這就是所說(shuō)的“內丹”術(shù)。由于道教神學(xué)體系是他養生思想的主要理論來(lái)源，所以他要人們通過(guò)道教內丹術(shù)的修養，以求“守一存真”，保養元氣。