一、松中求整、五弓合一

　　太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?怎樣放松?能不能真正地松得開(kāi)?什么叫意？怎么用意？…要求松，練習太極拳在每個(gè)階段都有不同的要求，那就要細心地體會(huì )“一身備五弓”的含義；五弓怎樣松得開(kāi)：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺(jué)自己就像衣架上的衣服一樣，既輕靈、又沉穩：手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎上，兩手(梢節)領(lǐng)起，兩肘(中節)下沉并有外撐之意、兩肩外側微前扣與夾脊聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)作起來(lái)好象金雞抖翎一般；從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎上，兩膝外側內扣、輕輕上提(中節運轉)，提到腹股溝，同時(shí)兩足(梢節)腳跟外撐有碾地而起之意．如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了正確的外形，形成了內外合一。

　　這是練習太極拳的內功，太極拳的套路不是用來(lái)一遍又一遍地行云流水般的練，而是心靜用意去體會(huì )著(zhù)練，是練功而非練遍數，非功久不可得真體會(huì )。可能有人會(huì )說(shuō)，我就這么練，飄逸舒展，給自己的內心也帶來(lái)好的愉悅，不想那么復雜。蘿卜白菜各有所愛(ài)，沒(méi)有強求的意思。

　　二、順中用逆，運轉丹田

　　在周身松開(kāi)和順的基礎上，順中用逆，以意導體，使周身集中于肚臍命門(mén)，再使息息歸根，道家功法稱(chēng)之為“凝神入穴”；老子稱(chēng)之謂“夫物云云，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命”．身心能收于此，才能養育自身的浩然正氣．再通過(guò)順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動(dòng)周身之氣在呼吸和順的基礎上逐漸集中，利用意識呼吸法養足前丹田之氣；前丹田充實(shí)后，再用逆呼吸法(意識呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實(shí)后，再通過(guò)內轉呼吸(意識呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，只有此過(guò)程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動(dòng)周身，動(dòng)作起來(lái)，才能既輕靈又沉穩．

　　三、文火、武火，啟動(dòng)命門(mén)

　　命門(mén)，乃生命出入之門(mén)．命門(mén)屬火，腎屬水，命門(mén)充實(shí)，腎氣貫足，才能充分開(kāi)發(fā)“太極腰”的能量，命門(mén)也是打通周天的鑰匙，命門(mén)煉不出東西來(lái)，能量便不能達到尾閭，達于夾脊、玉枕通周天便是紙上談兵。前邊開(kāi)發(fā)丹田的能量是面，命門(mén)是點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是太極，就是中和之氣。隨著(zhù)長(cháng)期刻苦地正確煉習，周身在松中有松文烹武煉的過(guò)程中，整體能量便不斷地集中，這個(gè)點(diǎn)就越來(lái)越小，“小到無(wú)內即此意也，能小到無(wú)內才能大到無(wú)外。