現在不少學(xué)練拳的人把功夫下在多學(xué)動(dòng)作上，一套還沒(méi)有打好，又學(xué)另一套；拳還沒(méi)打好，又學(xué)劍刀扇；學(xué)了這家，又學(xué)那家，不一而足。把精力全放在“量”上，功夫全下在“多”字上，但認真檢查起來(lái)，不用說(shuō)“內功”，即是外形，也處處不合要領(lǐng)。打出拳來(lái)不是平擺浮擱，平淡無(wú)味，徒走形式，人稱(chēng)“太極操”，就是直來(lái)直去，僵硬笨拙，完全體現不出太極拳的韻味與特色。在這種“速成”過(guò)程中，還往往養成了許多錯誤的習慣動(dòng)作，改正起來(lái)很困難，結果走了很大彎路，不但影響了水平的提高，更降低了太極拳的健身效果，所以有人感慨地說(shuō)，現在是“練拳的人多如牛毛，練成的人稀如麟角”。這是目前太極拳活動(dòng)中的一大偏差，一大誤區。

　　如何糾正這一偏差，走出這一誤區？這就要改變練拳的努力方向，從一味追求數量，改變成重在提高質(zhì)量；從在“多”字上下功夫，改變成在“精”字上下功夫，以提高動(dòng)作的質(zhì)量水平。

　　質(zhì)與量是矛盾統一的關(guān)系，沒(méi)有量就沒(méi)有質(zhì)；但量與質(zhì)比較，更重要的是“質(zhì)”。太極拳的高水平，主要表現在高質(zhì)量上。太極拳的“質(zhì)”，應該主要指“內功”。太極拳是內家拳，“在內不在外”。內功包括內意、內氣與內力。“意到，氣到，力到”。內意是條件，內氣是中心，內力是結果。三者結合產(chǎn)生“內勁”。習練太極拳有沒(méi)有“內勁”，內勁強弱，是衡量動(dòng)作質(zhì)量的主要標準，也是太極拳健身的基礎與技擊的動(dòng)力。

　　“內功”的具體體現可分內外兩方面。從外觀(guān)看，有“內功”的動(dòng)作會(huì )顯得十分渾厚、凝重、粘稠，“舉按如有物，進(jìn)退如有阻”，舉手投足都不是輕而易舉的，似乎四肢都用膠帶牽拉著(zhù)，又像在泥水里打拳，相吸相系，每個(gè)動(dòng)作似乎都要費很大的氣力才能完成。這就是練拳人常說(shuō)的“有東西”，即有豐富的內涵，充分體現動(dòng)作的攻防含義。旁觀(guān)者看來(lái)，會(huì )感到味道濃厚，韻味無(wú)窮，既顯示太極拳的深厚功力，又顯示出豐厚的文化底蘊，極具藝術(shù)性與觀(guān)賞性，給人以美的享受，即使不會(huì )打拳的人，也會(huì )駐足觀(guān)看，贊嘆不已，其中許多人就是由觀(guān)賞練拳而被吸引到太極拳隊伍中來(lái)的。

　　有“內功”，更重要的體現是練拳人內在的感覺(jué)，主要有沉重感、膨脹感、麻熱感與舒適感。有了“內功”，身軀，特別是四肢，會(huì )感到十分沉重，抬不起來(lái)，放不下去。全身又像充滿(mǎn)氣的氣球，每個(gè)部位都在向外膨脹，處處是勁。首先是雙手會(huì )發(fā)麻、發(fā)熱，指尖像針扎蟻爬，看上去雙手發(fā)紅，比平時(shí)顯得粗大。這就是所謂“氣感”！“氣”是一個(gè)傳統概念，是一個(gè)十分重要，又很微妙、神秘的問(wèn)題，在拳論上經(jīng)常出現，議論很多，分歧也很大，這里不做討論。但“氣感”確實(shí)存在，很多人都有體驗。這也正是氣血暢通，特別是微循環(huán)加強的表現。此外還有其他生理反應，如不斷有口水（津液）涌出。津液營(yíng)養豐富，十分珍貴，古人稱(chēng)為“瓊汁玉液”。出不出口水，也是衡量動(dòng)作是否正確，質(zhì)量水平高低的重要標志。腸鳴排氣則是腸胃蠕動(dòng)加強的表現。這些生理反應，正是習練太極拳要達到的效果。最后自我感覺(jué)良好，心情舒暢，全身舒適，興味濃厚，欲罷不能，打拳成為一種享受。

　　練拳不在多而在精，每打一遍就要有一遍的體會(huì )，每練一天就要有一天的收獲，不是簡(jiǎn)單的重復，打完一趟拳必定有收獲，不管在哪個(gè)方面，功夫就是一點(diǎn)點(diǎn)積累的。如何產(chǎn)生這種積極良好效果呢？這取決于創(chuàng )造條件。有了條件，結果自會(huì )產(chǎn)生。試舉以下四條。

　　第一、堅持練基本功。基本功是提高動(dòng)作質(zhì)量的基礎。沒(méi)有扎實(shí)的基本功，一切都是空談。基本功必須天天練、刻苦練。“功夫是練出來(lái)的”。多練是提高拳術(shù)質(zhì)量水平的根本途徑。

　　第二、放松。放松是太極拳最突出的特點(diǎn)，是提高動(dòng)作質(zhì)量的重要條件。沒(méi)有放松就沒(méi)有內勁。內勁就是在放松狀態(tài)下產(chǎn)生的內力。什么是放松？我的理解就是用最小的力。放松不是完全不用力。沒(méi)有力就沒(méi)有運動(dòng)。放松是盡量少用力，不用大力，不用拙力。這是一種既不僵硬，也不疲軟，介于二者之間的柔和狀態(tài)，也就是帶有彈性與韌性的“勁”。這種“勁”，柔中有剛，剛中有柔，外柔內剛，如綿裹鐵。柔與剛，松與緊，都是矛盾統一，都不是絕對的。用力就會(huì )緊，所以放松不是否定緊。在練拳中一是外柔內剛，即外松內緊；二是一松一緊，即一柔一剛。運化時(shí)（過(guò)渡式）以柔為主，柔中有剛；發(fā)放時(shí)（完成式）以剛為主，剛中有柔，即所謂“柔運行，剛落點(diǎn)”。重要的是去掉身上的僵勁與拙力，換成太極拳內功所要的柔勁，這才是最有生命力的。

　　第三、靜心用意。用意是太極拳另一重要因素，也是產(chǎn)生內勁，提高動(dòng)作質(zhì)量又一重要條件。在內勁三要素中“意”在第一位。“意到氣到”，意是氣的先導，有意才能有氣。“意”就是意念、意識、注意力。“用意”就是用意念指揮與控制每一個(gè)動(dòng)作。“先有心，后有身”，要想到哪兒，做到哪兒。意念總要伴隨著(zhù)每個(gè)動(dòng)作的始終，不使其成為無(wú)目的的自發(fā)動(dòng)作。

　　“用意”需要精神集中，專(zhuān)心致志，這就必須“心靜”。要排除一切雜念與干擾，大腦完全冷靜下來(lái)，心無(wú)旁騖，專(zhuān)注在動(dòng)作與用意上，這是“調心”。專(zhuān)一與否又表現在眼神上，眼神散亂，說(shuō)明用心不專(zhuān)，眼神呆滯，又說(shuō)明專(zhuān)注過(guò)度。眼神既專(zhuān)注又靈動(dòng)，通過(guò)主手注視前方。如果走神，眼神必散，意氣也會(huì )消失。

　　第四、嚴格按要領(lǐng)規范動(dòng)作，這是“調形”。有內必有外，以外引內，以?xún)葘猓瑑韧庀嗪稀Ｕ_的外形動(dòng)作是保證動(dòng)作質(zhì)量的基本條件。所以，太極拳強調“內功”，絕不是忽視外形。太極拳每個(gè)動(dòng)作的路線(xiàn)、方向、角度、位置以及運行的方法，都有明確的要求，而且獨具特色。