《太極解秘十三篇》一書(shū)中，開(kāi)篇寫(xiě)到：

　　“誠懇告誡拳友，若想在太極拳領(lǐng)域中探求深淺，用常人的思維去想，用常人的眼光去看，即使想上幾十年，看上幾十載，恐怕什么也看不透。”

　　如何改變思維和觀(guān)念呢?

　　太極拳雖然足一種拳術(shù)，但有自己的特性，不似有些拳術(shù)那樣勇猛、威武。太極拳的理論基礎是老莊哲學(xué)，是以道家理論為拳理，行拳講究用意，不用蠻勁，舉動(dòng)要求輕靈，“—舉一動(dòng)，周身俱要輕靈”。它以陰陽(yáng)為母，松柔為魂，“大道以虛靜為本”，總之，太極拳文化與中國傳統道家文化有著(zhù)密切的內在聯(lián)系。因此，傳統太極拳不是一般拳種，有著(zhù)深厚的文化內涵。

　　練習太極拳需要修煉內功，如陰陽(yáng)變轉、舉動(dòng)輕靈、周身松窄、動(dòng)分虛實(shí)、動(dòng)靜開(kāi)合、弧線(xiàn)運行、空腰松胯、安舒中正、以意行功、根基在腳、上下相隨、手腳結合、內外三合、勿有力點(diǎn)、虛靜為本等。如果太極拳習練者不按拳理去思維，偏離太極拳特性和內涵去習練，將是徒勞的。

　　二、認識太極拳結構

　　修煉太極拳，必須從其結構入手，筆者認識許多修煉傳統太極拳的朋友，練什么式的都有，侃拳也很花哨，什么“手指為陽(yáng)，掌根為陰”“行氣如九曲珠”“煉精化氣”什么的，但一問(wèn)太極拳結構，便瞠目結舌。練太極拳不研究拳結其構，怎能練好太極拳呢?

　　傳統太極舉的結構由陰動(dòng)和陽(yáng)動(dòng)組成，陰動(dòng)的起點(diǎn)是陽(yáng)動(dòng)的止點(diǎn)，陽(yáng)動(dòng)的起點(diǎn)是陰動(dòng)的止點(diǎn)，離開(kāi)了陰陽(yáng)互動(dòng)、陰陽(yáng)相濟的結構，便失去了太極拳魂，談不上是太極拳了。

　　有一位拳友開(kāi)玩笑說(shuō)：“無(wú)論將什么拳慢練，都可以說(shuō)是家傳或創(chuàng )編太極拳。”雖然說(shuō)是玩笑，卻真有人有這種偏頗的認識。

　　筆者認為，修煉傳統太極拳的關(guān)鍵是把握拳之結構，遵循太極拳的規律習練，按陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)規范拳法，動(dòng)分陰陽(yáng)，舉動(dòng)輕柔，用意不用力……若有悖于拳理拳法，則失之毫厘，謬以千里。

　　遵循太極舉的規律習練，身體狀況也會(huì )慢慢發(fā)生變化。如周身陰松時(shí)，可覺(jué)得似有一股吸引力；陽(yáng)松時(shí)，會(huì )覺(jué)得周身舒展，毛發(fā)直豎，感覺(jué)百會(huì )穴發(fā)熱，周身漸漸褪去本力，虛靈之力代替本力、拙力，太極拳“關(guān)節要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中”的本能逐漸在身上顯現。

　　三、被動(dòng)練拳長(cháng)功夫

　　太極拳理與練拳密不可分，不深入研習拳理舉法恐難成正果，但空說(shuō)不練也將一事無(wú)成，還需理論結合實(shí)踐。修煉太極拳一定要在身上反映出來(lái)，稱(chēng)為“身知”“體悟”。

　　有些拳友習練與體悟相脫節，拳法和推手、技擊成為兩碼事，有的練了三年兩載就棄拳不練，轉而練習推手，每天花費大量時(shí)間。如果從健身的角度去看，動(dòng)則受益，練則健康，沒(méi)什么不妥，但換個(gè)角度看，從推手中難以練出太極內功。

　　筆者根據多年習練太極拳的體驗，修煉太極拳應是“太極拳練我”，而不是主動(dòng)去“我練太極拳”。《太極拳的三個(gè)“三不動(dòng)”》一文中提到過(guò)，第—個(gè)“三不動(dòng)”是“不要有動(dòng)意，不妄動(dòng)”。動(dòng)意是太極內功上身的極大障礙，未動(dòng)之前先想著(zhù)動(dòng)，動(dòng)意大，是僵，是緊。

　　各位可試，自己放松站立，心里想著(zhù)去推對方，想像將對方推倒，自己須感覺(jué)腰部僵緊。行拳不可主動(dòng)，要被動(dòng)演拳，從起勢到收勢被動(dòng)行功，肩以下、胯以上，為空胸空腹，每個(gè)動(dòng)勢均應保持不動(dòng)。陳氏太極拳大師陳長(cháng)興有“牌位先生”的雅號，請廣大同道用心體悟。