愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，科學(xué)發(fā)展就好比吹氣球，氣球的里面是已知的知識，氣球的外面是未知的世界。已知的越多，氣球的體積就越大，它所接觸到的未知世界也就越大越廣闊。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的日新月異，二十一世紀將是一個(gè)科學(xué)發(fā)展的黃金世紀，也是人們不斷向未知世界探索擴展的時(shí)代。作為浸潤在太極拳藝的愛(ài)好者，我認為有必要在此把自己幾十年來(lái)的對太極拳藝的認知、體會(huì )與大家交流一下。在未展開(kāi)論題前，我想闡釋一下我寫(xiě)本文的目的，不求詳盡無(wú)缺，而是表達一種我深入而持久的信念，即關(guān)于太極拳藝術(shù)化的教學(xué)探討，一種由個(gè)體自由感受發(fā)現創(chuàng )造的感悟，提出一種革命性的教授方法，希望能為太極拳這門(mén)中華民族的古文化精華，全人類(lèi)應共享的強身健體、修身養性的藝術(shù)，開(kāi)辟一種新的前景，作一份微薄的動(dòng)力，使這一股沁人心脾的清泉匯入百川而僅僅起到啟發(fā)作用。

　　太極拳術(shù)自古就被人們認為是一種深奧難學(xué)的武術(shù)，它在技擊中會(huì )使人感受到一種匪夷所思的能量勢道，柔軟時(shí)它使對手感到人體漂浮感，而不知因何而起，如沐春風(fēng)吹拂，使人站立不住，猛烈時(shí)能使人似投入大海，波濤洶涌，天旋地轉，不辨東西，驚恐萬(wàn)分，攝人心魄，轉眼被拋擊出去，奇妙無(wú)比，其高深莫測確實(shí)令人神往。而研習者眾多，成功者究其原因，大凡習練者多從外形上模仿，惟妙惟肖，曾未有人從精神意識上來(lái)探討過(guò)太極拳術(shù)的能量來(lái)源，即便有也秘而不宣，故造成目前的局面。今天我斗膽想把太極拳術(shù)提高到一個(gè)新的高度來(lái)與大家探討，即就是把他與其他書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )一樣藝術(shù)化利用其的共性、藝術(shù)性這個(gè)高度來(lái)研究探討它的特性，切入其中心實(shí)質(zhì)，把其外形動(dòng)作暫且擱置一邊，專(zhuān)門(mén)研究其的內在精神世界，太極拳意識的創(chuàng )造性如同畫(huà)家作品線(xiàn)條、色彩所描繪的物體，情景是為畫(huà)家精神世界服務(wù)的，如果一幅畫(huà)沒(méi)有其內在的精神，即使其線(xiàn)條再流暢，色彩再華麗，場(chǎng)景再逼真，充其量也只能達到一流畫(huà)匠資質(zhì)，它甚至還不如現代科技的一張照片、一幀攝像。在太極拳中自古就有一句諺語(yǔ)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，深造靠自己。”藝術(shù)是不能教的，能做的一切只是給他指引出正確的方向。一個(gè)太極拳師傅決不能把自己作為照像底片，隨意翻印出無(wú)數相同的底片，即便一張也不行，如同戲曲界雖有各門(mén)各派惟妙惟肖的學(xué)徒，但不過(guò)雷同，本質(zhì)上決不一樣，太極拳術(shù)也如此流派眾多，多少年來(lái)造詣能達到創(chuàng )始人水準的絕無(wú)僅有。為什么？因為在五彩繽紛的中國武術(shù)中太極拳最具藝術(shù)特性，其精神中的抽象意識思維無(wú)定式是隨著(zhù)各人的生活環(huán)境中文化層次，思想道德，領(lǐng)悟能力不同而各個(gè)不相同，各人需要自我設計、自我創(chuàng )造，從大自然中不斷感悟，提煉自己的精神世界，不斷提升自己對太極拳藝術(shù)的境界，太極拳的境界如同其他藝術(shù)一般隨著(zhù)你對宏觀(guān)、微觀(guān)的認識而進(jìn)化無(wú)止盡，從學(xué)拳至化拳，無(wú)拳無(wú)架無(wú)形無(wú)式與宇宙合而為一，練成處處皆太極，奔向太和。

　　近年來(lái)有幾位很有能力的人不甘心看著(zhù)太極拳藝變成機械地無(wú)內涵的廣播操，想找出一種比較合適通俗的方法來(lái)解釋太極拳難學(xué)的問(wèn)題，他們的技巧各不相同，提議過(guò)各種各樣的改良方法，把拳式的套路改之又改，最終把原有的一百多個(gè)動(dòng)作改為十幾個(gè)動(dòng)作，但是他們所根據的差不多全是些互不關(guān)聯(lián)的方法，未切中要害，把重復的練習舍去，精簡(jiǎn)了不少，且不知這違背了學(xué)藝的熟能生巧的原則，武術(shù)界有一句俗語(yǔ)叫“拳打千遍始純熟”，藝術(shù)界有一句“臺上一分鐘，臺下十年功”都是指同一種有效學(xué)習方法，反復記憶才能深入潛意識中，才能隨心所欲，用之自然不著(zhù)痕跡，關(guān)鍵是領(lǐng)悟力“悟性”，太極拳是一門(mén)藝術(shù)，靠悟性而傳授太極拳更是藝術(shù)中的藝術(shù)，難中之難，我們要探討尋找的也正是此點(diǎn)。

　　人與自然環(huán)境的許多樹(shù)木的境遇有許多相似之處，一棵種植果樹(shù)能從自己的樹(shù)干上自行生長(cháng)，而一棵野樹(shù)則在未經(jīng)過(guò)園丁的嫁接、整枝、灌溉之前是不會(huì )結出甜美的碩果來(lái)的。同樣一個(gè)人，雖自然生長(cháng)也能長(cháng)成人的形狀，但是，若非先把社會(huì )道德、倫理、生活科學(xué)常識灌輸到他的身上，他就不能長(cháng)成一個(gè)理性的、聰明的、有操守的公民，過(guò)去曾發(fā)現“狼孩”事例，就是一個(gè)最好的佐證，由于與狼一起生活，雖然保持人的外形，卻失去了人的特性。雖然以后人們費盡了心思，對“狼孩”進(jìn)行強化教育，最終還是無(wú)法如愿全部恢復成一個(gè)正常人。

　　這說(shuō)明一切事物的本性都是弱小的時(shí)候容易改造，容易成型，但長(cháng)硬成熟以后就不容易改變了。訓獸師要想把某一種動(dòng)物訓練成能上舞臺的演員就必須在它們還很小的時(shí)候就選來(lái)作這種用途。園藝師要使樹(shù)樁成型也需要從幼樹(shù)開(kāi)始整形，否則他們便會(huì )勞而無(wú)功。在人的身上，唯一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的，因為這一時(shí)期人的求知欲望正在沸騰，思維敏捷，記憶很牢固，如同一張白紙能在上面畫(huà)最美好的圖畫(huà)。一個(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì )從事無(wú)用的甚至有害的事情，正如田地不去耕種，叢生的野草便會(huì )滋生一樣，一旦形成規模去除它就必須付出百倍的辛勞，要想徹底讓它寸草不生，那還得費上幾個(gè)春秋才能如愿。

　　但從人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人生無(wú)常。一個(gè)人能從小受到良好的教育與正確思維方法固然好，但無(wú)法做到人人如此，如同一個(gè)人在不幸事故中四肢殘缺了一肢，他就得缺著(zhù)那一肢過(guò)一輩子，他就得適應環(huán)境，修正自己的生活方式，繼續工作著(zhù)生活著(zhù)，也有許多人應此而發(fā)掘了自己的潛力成為某一專(zhuān)業(yè)的佼佼者。我們在日常生活中也常有耳聞，不勝列舉。習練太極拳也如此，能自幼學(xué)習，固然好，養成合理的反應，深入到潛意識中省去年齡大了再習練時(shí)，糾正的百倍辛勞，但已經(jīng)年齡大了怎么辦，那也不必灰心，可進(jìn)行“因地制宜”的自我設計，如同肢體殘缺一樣，合理組合優(yōu)化設計，關(guān)鍵是發(fā)揮自己的特長(cháng)挖潛，自己觀(guān)照自己，了解細化自己的優(yōu)缺點(diǎn)，重新評估，在思想觀(guān)念上獲得重生。只要有心有毅力，不怕辛勞必成正果。太極拳是一門(mén)藝術(shù)，是一種境界，其根在于能力、能量的轉換上，如同我們日常生活中的光能、熱能、電能、勢能。只要你掌握一定知識和器具（也即轉換技巧），世間萬(wàn)物皆為我用，況自身乎！