如何練好武式太極拳的對立統一

　　一、整

　　如何才能練好武式太極拳的整呢?到底什么是整?

　　所謂的整不外乎身整、勁整和神氣整三種。首先，身整即周身一家腳手相隨，無(wú)凹凸處無(wú)缺陷處，牽一發(fā)而動(dòng)全身，此為"周身一家若做到，練拳方上康莊道"。

　　其二，勁整，五字訣云:"一身之勁練成一家，分清虛實(shí)發(fā)勁要有根源，勁起于腳跟、主于腰間、行于手指、發(fā)于脊背……"。

　　其三，神氣整，這就是要說(shuō)，神和氣一定要統一起來(lái)，這樣才能做到全身貫注，虛實(shí)結合。

　　虛非全然無(wú)力，氣勢要騰挪;實(shí)非全然站煞，精神要貫注，緊要全在胸中腰間運化不在外面，力從人借氣由脊發(fā)。

　　身整、勁整、神氣整理言有三體為一，應從默練和體悟中討休息，方可心領(lǐng)神會(huì )。

　　二、活

　　活，通俗地說(shuō)就是靈活，也可以把它理解為身活，勁活，神氣活三種。隨屈就伸、不丟不頂、粘黏連隨，便是身法活的主旨所在。

　　所有的動(dòng)作都需要做到能夠靈活的轉換，然后舉手投足之間能夠收放自如。

　　兩手支撐一氣貫串，左重則左虛右已去，右重則右虛左已去。周身俱要相隨，有不相隨處身便散亂、便不得力，其病于腰腿求之，此乃勁活之綱領(lǐng)。

　　提起全副精神，如皮燃火，不先不后，前進(jìn)后退無(wú)絲毫散亂。氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間。

　　此氣之由上而下也，謂之合;由腰行于脊骨，布于兩膊施于手指，此氣由下而上也，謂之開(kāi);開(kāi)合自如隨心所欲，便是神氣活的真髓綱要。

　　身活，勁活，神氣活其實(shí)是一活。"精氣神誰(shuí)分三家，身心意總源一體"是對三整三活的最好詮釋。

　　三、整活對立統一

　　練習太極拳首先要弄通太極之理。太極小序云;"太極者無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也……"所以說(shuō)，太極蘊含了陰和陽(yáng)，動(dòng)和靜，整和活等的全部。

　　也可以說(shuō)，整是陰，活是陽(yáng)。因此，我們在練習太極拳中要對整和活有對立統一的清晰認識，才能事半功倍，悟入太極的"神秘殿堂"。

　　初練時(shí)過(guò)分求整，難免身滯;過(guò)分求活必入散亂。整中求活，活中練整是步入太極拳整與活的正確通道。

　　前輩云:"先求整壯后求圓活;先求開(kāi)展后求緊湊"。又云:"由整練活易，由活練整難"。因此，無(wú)論練習走架還是推手從整入手漸求靈活是接近之法。

　　走架時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻手腳相隨，腰腳轉換必須協(xié)調，周身骨節像機動(dòng)車(chē)齒輪箱里的齒輪一樣，所有的齒輪相互撥動(dòng)，周身一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，謂之整。

　　因齒輪大小不一，齒數有多有少，然而齒齒相撥，則齒輪轉數不同，此為，一處自有一處太極，謂之活。處處總源一太極，此謂之整活一體也。

　　推手時(shí)，手腳勿自伸縮謂之整;挨何處心在何處，隨屈就伸謂之活。

　　勿自伸縮是自己手腳無(wú)凹無(wú)凸，并不是僵硬，要周身諧調。隨屈就伸并不是散亂，而要周身一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，還要周身諧調。

　　走架是體，是知己;推手是用，是知人;體用齊練，整活并修才是正道。

　　總之，整與活和陰與陽(yáng)一樣是對立統一的一個(gè)整體，但不偏整偏活。只要勤練精悟從都可進(jìn)入太極拳的高深境界。