太極拳是一項既能修身養性又具有技擊功能的運動(dòng)項目，太極拳的“練功”側重于技擊、競技、功力；“養生”側重于修體、修心、修為。既要達到功夫增長(cháng)，取得武技較高水準，又要健康延年，修性高潔，達到功養相兼的良效，這是現代習武人普遍關(guān)注的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，要達到這樣的目的，是與個(gè)人年齡、愛(ài)好、體質(zhì)、拳齡、環(huán)境及閱歷等有直接關(guān)系，須有一種科學(xué)的修練態(tài)度。

　　練功夫主要包括對各種技術(shù)熟練運用的程度和體質(zhì)適應強度及耐力的能力，最好從青少年就開(kāi)始。年輕人不管哪方面現在都處于旺盛的時(shí)期，能夠很好的接受新事物，容易學(xué)習太極拳的各種套路，接受技能、速度、強度的各種訓練。因為武術(shù)具有共性，融之有益。但宜什么都練，因為不同流派的練法、勁法各有特點(diǎn)，多了不易精純，反而容易失去原有傳統流派的特色。對于中老年或體弱者卻不宜多學(xué)，擇其一喜好拳派長(cháng)期研練為宜。當然純以健身娛樂(lè )為好，多學(xué)幾樣也可。

道家養生 太極拳養生與練功的關(guān)系" width="400" height="300" src="http://img.jianke.com/article/201505/1883394648-20150526100259843.jpg" />

　　一、要有數年純功

　　“一遍不忘兩遍熟，三遍四遍長(cháng)功夫”，說(shuō)的是一次練習之功。一遍兩遍叫保健拳，練三遍四遍叫功夫拳。

　　如此晨昏無(wú)間，逐日練習，持之以恒，堅持數年，才能得到功夫的積累。但也不是說(shuō)一年到頭都得如此，六天鍛練比七天效果更好。閑時(shí)多練，練透，宜以三個(gè)月為一季；忙時(shí)少練，但不可不練，也以一月為限。休息要充分，身心適時(shí)調劑，則事半功倍。

　　武功要練的內容很多，不能同時(shí)都練，應有計劃分段學(xué)練。如先擇其三兩個(gè)功法或招式技法練習五、六個(gè)月，練透功夫上身了，再學(xué)幾個(gè)新動(dòng)作再練幾個(gè)月，這樣經(jīng)過(guò)幾年積累就差不多了。

　　二、要循序漸進(jìn)，沒(méi)有速成之途

　　基拳、劍、刀、槍、推手未經(jīng)一載皆已學(xué)全，忽略而成，雖然可以依樣畫(huà)葫蘆，而實(shí)際未得此中三味。尤其太極拳，同樣一個(gè)套路，同樣一個(gè)動(dòng)作，不同的學(xué)練年限就有不同深度領(lǐng)悟。

　　運動(dòng)量和強度訓練，也是逐步增加，不是一蹴而成。比如抖桿，開(kāi)始時(shí)左、右手各抖20下，稍歇，再各抖20下，抖到100下為一個(gè)節，晨昏各抖一節，合計200下。如此節奏，練到一天抖1000下時(shí)，堅持相當一段時(shí)日，由量變到質(zhì)變，功夫會(huì )得到穩定積累增長(cháng)，且不易傷氣力。日后保持經(jīng)常和適度的練習，使功夫不散即可。

　　對于中老年則以練拳架、推手、功法為主，姿勢高低大小、運動(dòng)量都要適度，方能起到練功與養生結合之效。

　　三、要有良師益友

　　良師可以答疑解惑，不斷引入高層，少走彎路;益友可以切磋技藝，交流經(jīng)驗，取長(cháng)補短，不斷提高，心情愉悅。

　　凡運動(dòng)都有收益的積極一面，也會(huì )有負面因素存在。練太極拳雖然有百益，習練方法不當也有不利。除前面提到的，常見(jiàn)的還有：用意太重、鉆牛角、過(guò)分注意呼吸、要領(lǐng)不明確、姿勢不正確、運動(dòng)時(shí)過(guò)大或過(guò)猛等，這些都會(huì )帶來(lái)傷害。

　　包括合理膳食，勿空腹或飽肚練拳，不豪吃狂飲。過(guò)去老觀(guān)念認為練拳運動(dòng)量大，體能消耗多，要多吃、多吃能長(cháng)力，不要吃好的，這些都是不科學(xué)的，應多加注意。

　　健康是一種資源，是資源就需管理，因此健康需要有妥善的管理和運用，方能提升練功與養生的品質(zhì)。健康理念不單是指身體健康，還包括心理健康、生理健康、社會(huì )適應能力和道德文化修為的良好狀態(tài)，太極拳修練就包含了這種全面健康管理和運用的內容。

　　楊澄甫之高足鄭曼青先生就是具備這樣素質(zhì)的典范，他不僅拳藝高超，還在醫、畫(huà)、書(shū)、詩(shī)方面都具有高深的造詣，被世人譽(yù)為五絕老人。

　　他著(zhù)名的“吞天之氣，按地之力，壽人以柔”格言，就概括了太極拳和習練太極拳的本質(zhì)。他的太極拳詩(shī)：“行如沙漠走駱駝，坐對人間笑彌勒，處則兩足虛實(shí)分，臥似彎弓向右側。”不僅形象地描述了太極之功的修練方法，說(shuō)明修練太極之功的無(wú)處不在，還點(diǎn)示了武功功夫還要從“功外”去找修心、修為的道理，練功與養生方能互益。