修即是改變，有修正、修理和修除等意義。行是言行。那么修行，就是修正、改變我們的言行。也就是說(shuō)，不該說(shuō)的不要說(shuō)，不該作的不要作，不該想的不要想，就叫做修行。

　　放下修行中的九種虛榮

　　放下修行的時(shí)間，時(shí)間的長(cháng)短并不代表一個(gè)人修行的成就;

　　放下誦讀的經(jīng)文，讀經(jīng)的多少不代表一個(gè)人修行境界的高低;

　　放下自以為是的修行經(jīng)驗。成就佛道的方法如恒河沙的數量一樣多，你所體悟的，未必別人也一定要走。就算同樣的路，因為走的人不同，感受也不會(huì )一樣。不要急于去否定別人，證明自己;

　　放下別人與自己觀(guān)點(diǎn)不同時(shí)的爭執。一個(gè)不能接受別人反對見(jiàn)解的人，永遠跨越不了“我執”的屏障;

　　放下教導、幫助、度化別人的念頭。別人若因自己的話(huà)而受益，功不在己，而是善緣成熟，他人有智慧可以接受。好為人師者，必生大“我慢”;

　　放下所做的種種功德和好事。心無(wú)所住，一切都已過(guò)去。“神仙不住相布施，其福德不可思量。”執著(zhù)行善和功德，也是一種貪欲;

　　放下與高道大德結緣的“資本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光環(huán)是老師的，就算你借光沾了老師的名，如果自己不認真修行，仍是自欺欺人;

　　放下想讓別人認可的心。有求皆苦，心若為外物所掛礙，就有恐怖擔憂(yōu)。不要事事都想讓別人認可，凡事直心而行，盡心努力，無(wú)怨無(wú)悔，隨緣自在;

　　放下修行。不要認為修行就高人一等，甚至連“修行”的念頭都要放下。真正的修行是無(wú)修無(wú)證，沒(méi)有“我”在修行，沒(méi)有所修之“法”，也沒(méi)有所得之“果”。外無(wú)人，內無(wú)我，中無(wú)法，平常心是道。

　　此功法無(wú)需靜坐，無(wú)需意念，無(wú)需引導，比起一般的靜坐枯坐的功法效果明顯得多。

　　“要得不老，還精補腦”內丹是這樣一種上乘的返老回春之術(shù)。它可以使年老體弱者重獲青春；青壯年練功，則可以直接增強腎功能。多年學(xué)員表明：內丹完全可以讓人身心康壽超凡、開(kāi)發(fā)大智大慧。對康復糖尿病、心腦血管、腎病、結石病、肝、膽、腸胃病、性機能減退、神經(jīng)衰弱、腰腿痛、癌癥等疑難病癥，皆有十分理想效果。