內丹愛(ài)好者通常都聽(tīng)到過(guò)“采小藥”這個(gè)名詞，能在內丹修煉中煉出小藥也算是小有所成，初入煉精化氣門(mén)徑了。有許多實(shí)修者也說(shuō)自己練出了小藥，那么我們看看一前輩的親身體驗。

　　1、小藥是什么？

　　柳華陽(yáng)說(shuō)：“仙道元精喻藥物，藥物喻金丹，金丹喻大道，何喻之多也？'’道藏經(jīng)曰：“精者，妙物也，真人長(cháng)生根。”圣圣真真，莫不以此元精以闡明藥物也。夫藥物既根于元精，而又旦元氣者何也？且此氣從稟受，隱藏于氣穴，及其年壯氣動(dòng)，欲有向外拱關(guān)變化之機者，即取此變化之機，回光返照，凝神入氣穴，則氣亦隨神還矣。故謂之勒陽(yáng)關(guān)，調外藥，及至調到藥產(chǎn)神知，斯之謂小藥，又謂之真種子。

　　又說(shuō)：“行大周天，初采藥時(shí)，謂之大藥。此處行小周天，初采藥時(shí)，謂之小藥，或謂之真種子。古人末言小藥，及曹、伍二真人，始發(fā)小藥之名。”

　　又說(shuō)：“夫藥有小藥大藥，道分先天后天。后天則結小藥，結丹用之。先天則產(chǎn)大藥，還丹用之。后天無(wú)形無(wú)而實(shí)有。先天則有物有用而實(shí)無(wú)。”

　　又說(shuō)：“藥有三層，始則取外藥以制內藥，繼則由內藥以修外藥，終則食外藥以合內藥。取外藥以制內藥者，筑基煉已之事也。此般外藥，乃是煉小藥，煉精化氣時(shí)也。”又說(shuō)：“元神、元氣交媾，而筑丹基，生小藥也。”

　　2、如何判斷是否煉出了小藥？

　　以上各種有關(guān)小藥的名論，現在再加一番分析，就可以有一個(gè)簡(jiǎn)單的認識了。茲將小藥的特征略述如次：

　　一、小藥又名真種子，即是玉液丹頭。

　　二、小藥產(chǎn)生于臍下丹田。

　　三、小藥是行小周天時(shí)。產(chǎn)有了陽(yáng)氣后初次采得的藥物，也就是說(shuō)：小藥是在筑基，即展竅開(kāi)關(guān)之后，才能采得。

　　四、小藥是后天中的先天藥，作用是在促使結丹。從小藥生起，如完成三百次以上玄妙周天，就須丹熟止火，有發(fā)生大藥的現象。

　　五、小藥是無(wú)形無(wú)質(zhì)而實(shí)有，是小周天煉精化氣的中期結果。

　　六、小藥是元神，陽(yáng)氣的交媾造成。

　　七、小藥產(chǎn)生時(shí)，臍下丹田生出白光。白光的出現，有漸現與頓現兩種情形。漸現是由于藥力末足，所以光明只能慢慢放出。現是由于藥力充沛，所以光明能夠立刻放出。

　　八、小藥是生而后采。

　　九、小藥產(chǎn)生時(shí)，有極高度的快感。快感發(fā)生的時(shí)候，開(kāi)始是在臍下丹田，最后散播于全身。因為這種修煉上所獲得的快感，勝過(guò)男女房事的快樂(lè )，不知若干倍，所以常常有靜功不夠的修士，在小藥產(chǎn)生的時(shí)候，缺乏定力，而致走漏。

　　十、小藥產(chǎn)生時(shí)，陽(yáng)物會(huì )不自覺(jué)地壯舉。這是氣滿(mǎn)藥靈，刺激生殖機能所致。陽(yáng)物壯舉時(shí)，陽(yáng)物里面同時(shí)會(huì )發(fā)生極高度的快感。這時(shí)要注意收心，否則會(huì )發(fā)生遺漏。

　　十一、小藥產(chǎn)生時(shí)，臍下丹田附近又暖又熱，熱力會(huì )慢慢流布全身。尤其陰蹺一帶，熱度最高，收心有問(wèn)題時(shí)，也會(huì )引起遺漏。

　　十二、小藥產(chǎn)生時(shí)，兩耳會(huì )有風(fēng)雷的聲音，可以聽(tīng)到多這些都是修煉時(shí)發(fā)生的景象，不可有追逐之心。

　　十三、小藥必須是在真息的情況下，才能產(chǎn)生。真息是由內在生機所致，其中有許多內景，各人由于功法、體質(zhì)、勤惰的不同，卻有許多差別。

　　十四、小藥采得以后，平時(shí)下體的體積，都會(huì )自動(dòng)收縮，開(kāi)始如兒童的模樣收斂，遺漏之患，從此可免。

　　十五、小藥采得以后，食欲漸滅，食量漸少，尤其厭惡葷腥，而喜歡素食。

　　十六、小藥采得以后，體力充沛，行動(dòng)輕快，不易疲勞。

　　十七、小藥采得以后，身體排泄量及次數會(huì )減少，流汗量也會(huì )減少。

　　十八、小藥采得以后，心理上會(huì )起部份變化，由俗而雅，由華而實(shí)。心境較前爽朗、豁達、不喜言口笑，但愛(ài)清靜。仙經(jīng)所謂“調藥”，就包括煉小藥這部份而言。

　　十九、小藥采得運轉周天以后，生理上亦漸漸開(kāi)始發(fā)生變化。

　　二十、小藥之名，是曹、伍二位真人，出來(lái)提倡的。這個(gè)名詞，以前沒(méi)有，但這并不是說(shuō)以前修煉就沒(méi)有小藥這段成果，是曹、伍二位為了使人不致誤認，才將這個(gè)成果，賦予這么一個(gè)確切的名詞。

　　蘇華仁道長(cháng)親授：《“道家內丹養生”云游研修班》暨老子丹道養生回春課程，第二部坐功8節（又稱(chēng)“固精八法”）。就是修練怎么樣采大藥，小藥的，全是干貨！所學(xué)功法可當場(chǎng)見(jiàn)效！讓有心求道者體會(huì )中華五千年的道家精華！

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　　此功法無(wú)需靜坐，無(wú)需意念，無(wú)需引導，比起一般的靜坐枯坐的功法效果明顯得多。

　　“要得不老，還精補腦”內丹是這樣一種上乘的返老回春之術(shù)。它可以使年老體弱者重獲青春；青壯年練功，則可以直接增強腎功能。多年學(xué)員表明：內丹完全可以讓人身心康壽超凡、開(kāi)發(fā)大智大慧。對康復糖尿病、心腦血管、腎病、結石病、肝、膽、腸胃病、性機能減退、神經(jīng)衰弱、腰腿痛、癌癥等疑難病癥，皆有十分理想效果。