三十立什么？

　　它可以用立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面概括。

　　立身，立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個(gè)方面。

　　自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個(gè)人立足于社會(huì )最起碼的要求。

　　立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人應該有比較固定的職業(yè)了。從事每項事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現代話(huà)講就是有一技之長(cháng)。

　　這是為生的必備，隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，對每個(gè)人的各方面要求都會(huì )越來(lái)越高，中國勞動(dòng)力過(guò)剩更加劇了這種過(guò)高的要求,這只是這一段特殊歷史時(shí)期的特殊現象。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會(huì )責任所必備的。

　　立家，立家就是應該有了自己的家庭，當今社會(huì )激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但我還認為三十歲立家已經(jīng)不早了。

　　至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個(gè)人情況不同，也不必要分哪個(gè)為先哪個(gè)在后。年輕人必須負起社會(huì )和家庭的責任，還是早些好。

　　三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實(shí)卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛(ài)及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國特色吧！

　　四十而不惑，明白了什么？

　　“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無(wú)情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……

　　少了激情，多了沉穩；少了沖動(dòng)，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……

　　四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會(huì )；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。

　　對外，他明白了社會(huì )。人是生活在社會(huì )之中，離不開(kāi)社會(huì )，社會(huì )越進(jìn)步，人們對社會(huì )的依賴(lài)度就會(huì )越高。

　　四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會(huì )那種幻想和迫切投身于社會(huì )中的激情，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩，挫折讓他明白了，人和社會(huì )的關(guān)系就是個(gè)體和群體的關(guān)系；

　　個(gè)體是群體中的一分子，個(gè)體左右不了群體，那就必須正視它，個(gè)人的理想和愿望必須建立在現實(shí)社會(huì )的基礎之上，否則就是空想。他內心會(huì )有一種淡定的力量去應對外界。

　　對內，他明白了自己。所以，所謂成長(cháng)是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。

　　有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。有理想，想是應該，但關(guān)鍵在打理，去實(shí)踐；有愿望也可以，關(guān)鍵在于切合實(shí)際；有作為，關(guān)鍵在適度。

　　四十歲的人，是最講實(shí)際的年齡段的人，人生走過(guò)一半，機會(huì )和機遇少了，不應該再犯過(guò)錯而走迂回的路了。

　　對自己，他明白了責任。四十歲的人最大特點(diǎn)是明白了自己的責任。他必須承擔社會(huì )責任、家庭責任和撫養子女責任。

　　首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會(huì )所做的貢獻，是必須盡到的社會(huì )責任，只有每個(gè)社會(huì )成員的辛勤工作，才換來(lái)整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步；

　　其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔起贍養老人的家庭責任，盡心盡力盡早去盡孝；

　　還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習階段，培養教育好自己的子女，即是父母的責任，也是為社會(huì )延續和發(fā)展所應盡的社會(huì )責任。

　　四十歲的人，是人生輝煌時(shí)期，也是為社會(huì )和家庭貢獻最大的時(shí)期。

　　五十而知天命，知道了什么？

　　“五十而知天命”。中國古代哲學(xué)中把天當作神，天能決定人類(lèi)命運。在孔子的學(xué)說(shuō)中，還保存有“天命”的觀(guān)點(diǎn)。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我們今天講的因果報應，他知道了，命里有的一定有，命里沒(méi)有的別強求。

　　樂(lè )天知命，絲毫強求都沒(méi)有，到五十歲明白了這個(gè)道理，一切通達了。不管這個(gè)說(shuō)法對否，也不管還有多少說(shuō)法，“天命”很簡(jiǎn)單,就是你該怎么做,做一個(gè)什么樣的人。

　　說(shuō)白了就是人生觀(guān)而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申開(kāi)來(lái)，指必然性或命運。人生已經(jīng)過(guò)去一大半了，大體基本輪廓依稀可見(jiàn)，無(wú)論是學(xué)識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。

　　到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責任，不懈怠。

　　知道了自己的命運軌跡，不怨天。三十歲時(shí)，大多數人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對平穩了。如無(wú)特殊情況，很難再出現大的波動(dòng)了。

　　五十歲的人，走過(guò)人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會(huì )埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實(shí)。而且還十分清醒地預測到自己的未來(lái)，會(huì )十分平靜地工作和生活。

　　知道了自己的人生定位，不尤人。經(jīng)過(guò)二十多年的打拼，有了事業(yè)，無(wú)論他從事的職業(yè)是什么，經(jīng)過(guò)二十多年的努力，在專(zhuān)業(yè)水平、技術(shù)水平、還是經(jīng)驗、決策能力以及個(gè)人修養等諸方面都達到自己人生中的相當高的水準，可以說(shuō)具有了一定的實(shí)力；

　　在經(jīng)濟上，經(jīng)過(guò)二十幾年的積累，也具有一定的財力；再者，經(jīng)過(guò)二十幾年的磨練、有了豐富的閱歷，提高了自己各方面的能力。

　　盡管每個(gè)人的實(shí)力、財力、能力有差異，對社會(huì )的影響力不盡相同，但就每個(gè)人自己和自己縱向比較，五十歲時(shí)，這幾方面應當說(shuō)是處于高水平狀態(tài)了。五十歲的人，決不會(huì )再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習慣了自己應扮的角色。知道了自己未盡的責任，不懈怠。

　　五十歲的人，還沒(méi)到退休年齡，但也不是遙不可及，這時(shí)，都會(huì )想到要繼續工作十年，還要盡到社會(huì )責任；

　　五十歲的人，其父母都年邁了，時(shí)常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，因為他們還要盡到家庭責任；五十歲的人，孩子正處于讀書(shū)和就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)候，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心和事情，他們必須盡到當好父母的責任。

　　五十歲的人，每想到自己未盡的責任，都油然產(chǎn)生一種時(shí)不我待的感覺(jué)，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自己應盡的責任。

　　五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來(lái)快樂(lè )的同時(shí)，也時(shí)常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對，因為他們了解了社會(huì )，可他們更知道自己！

　　六十耳順，看透了什么？

　　到了六十歲，好話(huà)壞話(huà)盡管人家去說(shuō)，自己都聽(tīng)得進(jìn)去而毫不動(dòng)心、生氣，心里依然平靜。胡適說(shuō)：耳順是能容忍“逆耳”之言，聽(tīng)“逆言”不覺(jué)得“逆耳”。

　　我覺(jué)得更重要的是，人到了這個(gè)歲數，不管聽(tīng)到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動(dòng),而冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應客觀(guān)環(huán)境，順應事物規律，學(xué)會(huì )不暴躁，不氣餒，不悲傷，不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。

　　我認為，人修養的最高境界，就是能控制和把握自己，六十歲，可以說(shuō)，就到了或者說(shuō)是接近了這種境界。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。

　　六十歲的人，看透了人生。人生就是三個(gè)時(shí)期：從出生到走向社會(huì )之前，是學(xué)習各種知識，學(xué)習本領(lǐng)，學(xué)會(huì )做人，這大約到二十歲左右為一個(gè)階段，我稱(chēng)之為生長(cháng)期；

　　二十歲左右工作到退休，這四十年左右是工作階段，為社會(huì )做貢獻，為家庭做貢獻，贍養老人，撫養子女，我稱(chēng)之為貢獻期；從退休起，從以社會(huì )角色為主轉到以家庭角色為主，享受養老金，享受子女的撫養，我稱(chēng)之為收獲期。

　　六十歲的人，明白了這些，就樂(lè )于接受這個(gè)現實(shí)，他們清楚知道，每個(gè)年齡段的人就應該有那個(gè)年齡段的人應有的生活。

　　六十歲的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生決定和影響著(zhù)生命，所以六十歲的人，好好生活是最重要的，健康快樂(lè )地生活，不但可以減輕子女的負擔，也是對社會(huì )一種貢獻，起碼可以減少醫藥資源的消耗。

　　生命的意義就在于自己對社會(huì )和他人的貢獻大于向社會(huì )和他人的索取，你做到了，也就沒(méi)有什么遺憾了。

　　六十歲的人，看透了名利。在工作時(shí)，所從事事業(yè)中的角色，決定了自己的社會(huì )地位；退休了，相應的角色也變化了，從以社會(huì )角色為主，轉變成以家庭角色為主了,相應地把原有的角色還給了社會(huì )。

　　例如，你工作時(shí)是什么處長(cháng)、科長(cháng)、主任、工程師、教師、醫生……退休了，就一個(gè)稱(chēng)呼：退休人員。至于利，你退休后的養老金必然少于在崗位時(shí)的薪酬，根據自己的收入安排好自己的生活就是了。

　　再多的財產(chǎn)，當你離開(kāi)人世時(shí)，也都留給子女了。唯有身體是自己的，你生病了，別人替不了，你健康快樂(lè )，別人也左右不了。

　　六十歲的人，經(jīng)歷了歲月的打磨，經(jīng)歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養、修養。六十歲的人，是人生中的晚秋。

　　他的生活腳步慢了，卻可以細細品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受于向社會(huì )提供自己辛勤勞動(dòng)后的成就感中，享受于無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的輕松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回憶所帶來(lái)一番別致感覺(jué)中，六十歲的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它與眾不同的風(fēng)采！

　　七十從心所欲，應該怎樣去做?

　　七十從心所欲，很簡(jiǎn)單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個(gè)字：不逾矩，得不違反規矩，那么，應該怎樣去做，我認為應該是：從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。

　　從心所欲要順其自然，對外界，沒(méi)什么抱怨了，養老金多少不計較，孩子是否常來(lái)不在乎，對物質(zhì)生活沒(méi)過(guò)高要求，能吃好就行，房子不在大小，夠住就可以，對自己，有興趣的事，就去做，對別人的看法不顧忌，對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。

　　從心所欲要隨遇而安，面對生活各種遭遇都坦然面對，遇到高興的事，不過(guò)度興奮，遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感，遇到失意的事，不計較，甚至對疾病的傷痛也能坦然面對，默默承受，總之，不管是遇見(jiàn)什么事，都是保持從容安定的心理狀態(tài)。

　　從心所欲要不逾矩。從心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎規矩，對哪些事要合乎規矩呢？我認為就是三個(gè)字：情理法。

　　一般來(lái)說(shuō)，違法的事，誰(shuí)也不會(huì )去做，如何講情講理，倒是應該注意的，和老同志、老同學(xué)、老朋友之間，在家庭內部之間，要多講情少講理，甚至在家庭中就只講情，別講理了，沒(méi)有什么誰(shuí)對誰(shuí)非了，老兩口相伴健康地度過(guò)余生，就是幸福了。

　　只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感興趣，只要你高興，只要你快樂(lè )就行。

　　有人說(shuō)：六十歲的人，當官不當官的一個(gè)樣，七十歲的人，有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)的一個(gè)樣，這話(huà)有一定道理。

　　七十歲以后，人人一個(gè)樣，都是追求身體健康，身體健康是保證生活質(zhì)量的基本條件，別追求高壽，要追求高生命質(zhì)量，高的生命質(zhì)量，才是完美的人生。

　　人在中途，七十歲也是人生旅途中的一段，對前七十年已經(jīng)度過(guò)，對七十歲以后，又是新的起點(diǎn)，總把自己放在人生旅途中，就會(huì )感到來(lái)日方長(cháng)，就不會(huì )感嘆自己年老力衰來(lái)日苦短了，就會(huì )高興過(guò)好每一天。

　　向前看，新的一天，總會(huì )有新的生活內容，也總會(huì )有新的快樂(lè )，你就會(huì )看到生命的一份希望和念想，記住來(lái)日生活的美好。