一、道家養生文化符號

　　中國傳統的太極拳，是道教文化的一種符號和象征。太極拳產(chǎn)生于道教，用拳術(shù)的形式完美闡釋著(zhù)醇厚的道教文化，是結合陰陽(yáng)五行變化、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)，以及中國古代養生的導引術(shù)和吐納術(shù)，綜合而成的內外兼修的“內家”拳術(shù)。

　　從名稱(chēng)上來(lái)說(shuō)，“太極”是道教思想中的萬(wàn)物本源。《道德經(jīng)》里說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”按照道教的理解，其中的“道”就是無(wú)極，而“一”是太極，“二”即是陰陽(yáng)。“太極”出現于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期（無(wú)極）之后，而后才形成萬(wàn)物的本源。“太極”是道教宇宙論、修行理論的基本概念。

　　可是，這種抽象的理論對于修道者來(lái)說(shuō)是深邃奧妙、不易理解的，于是古代先賢創(chuàng )立了各種形式，讓大家能夠借此途徑逐步體會(huì )“太極”的奧秘。如著(zhù)名的“太極”圖案，就直觀(guān)地將“陰陽(yáng)”的關(guān)系表達出來(lái)，讓人一目了然。太極拳也是如此，它通過(guò)拳術(shù)的形式闡釋“道”的內涵。

　　太極拳的創(chuàng )立源自于道教的“丹道”。元末明初，道士張三豐在武當山隱形潛修，其間創(chuàng )立了一套完整的“太極丹道體系”，太極拳是其中的“動(dòng)功”，也就是將意念、呼吸、肢體運動(dòng)結合起來(lái)，以調身導引為主，外動(dòng)內靜、動(dòng)中求靜。所以，太極拳最初就是道教修行者的修道方式。

　　二、太極養生-入靜

　　靜主要指精神上的清凈，以及形體活動(dòng)處于相對安靜狀態(tài)。《莊子有宥》說(shuō)：“必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(cháng)生。”《醫述.醫學(xué)溯源.養生》說(shuō)：“欲延生者，心神宜恬靜而無(wú)燥擾。”《素問(wèn).痹論》說(shuō)：“靜則神藏，燥則消亡。”老子說(shuō)“圣人之道，為而不爭，道法自然，返樸歸嬰，歸根曰靜，靜曰復命。”這都說(shuō)明人應該保持精神上的安定舒暢，心境的平和寧靜。只有心靜方能氣清，氣清方能神凝方能心定，如此深藏而不枉耗，才有助于身心健康。

　　以靜養生”即保持精神狀態(tài)的寧靜祥和，這是中國傳統養生學(xué)的根本指導思想。老子說(shuō)：“致虛極，守靜篤”、“清凈為天下正。”《皇人體入靜后，通過(guò)身體內部調節，影響身體各系統功能，進(jìn)而起到防治疾病，強身健體作用。一般人說(shuō)道靜功，便會(huì )想到屈膝盤(pán)腿而坐，認為這是靜功基本姿勢。真正靜功不拘坐臥，只要身心放松，心無(wú)雜念，進(jìn)入完全安靜狀態(tài)，自然會(huì )健康長(cháng)壽。

　　現代科學(xué)證明靜功練習不僅對一般的精神緊張、焦慮等有顯著(zhù)療效，而且也適用于各種身心疾病預防和康復。當人身心都入靜之后，人體器官、肌膚、心血管、神經(jīng)系統也將處于放松狀態(tài)，這時(shí)身體氣血調和、經(jīng)脈流通、腹臟功能活動(dòng)有序，不僅能使血壓下降、呼吸頻率及心率減慢、全身肌肉張力下降、心情輕松愉快，而且全身也會(huì )產(chǎn)生舒適感覺(jué)。

　　入靜的一些方法：

　　呼吸要求自然，嘴唇輕閉，舌尖微卷，抵住上顎不動(dòng)，鼻吸鼻呼，以呼吸時(shí)聽(tīng)不到聲音為度。

　　練習方法：垂簾靜坐。靜坐時(shí)，最好坐在寬度不要過(guò)寬的木凳上，不要靠背。上下眼皮放松，周身肌肉也隨之放松。頭正身直，大腦意識有在空中懸浮的感覺(jué)。

　　練習時(shí)，兩臂自然彎曲成弧形，手心向下，輕放膝上；兩腳分開(kāi)，與肩同寬；小腿與大腿成直角，上身與大腿成直角。

　　每天練習一次，時(shí)間約30分鐘。練習時(shí)始終要掌握松、靜、自然三原則。

　　松--既不是軟，也不是縮，而是舒松。

　　靜--并非思想的絕對靜止，而是排除一切妄想，雜念，神清意靜，氣血和順。

　　自然---保持生命活動(dòng)的協(xié)調平衡，順乎自然。

　　三、太極修煉

　　1、練拳

　　動(dòng)以入門(mén)，入門(mén)先練拳。練身正、體松、氣勻、意專(zhuān)。節節貫串活關(guān)節，變著(zhù)轉接是關(guān)鍵。練養生太極拳動(dòng)靜相修，拳功并練，通過(guò)練拳明拳術(shù)招法，練形、意、松、息、氣、勁、神的太極功夫。行云游水，靜動(dòng)相隨。

　　2、練意

　　有為以始，無(wú)為以成。練拳要練意。形體、動(dòng)作、松身、呼吸、行氣、使勁，全憑心意用功夫。法具于心，心使意動(dòng)而成招，招法精明全在意。鍛煉用意指揮形體動(dòng)作、放松、呼吸、運行氣血、協(xié)調周身，動(dòng)作、放松、呼吸、內氣、勁力協(xié)調一致的能力，鍛煉中樞神經(jīng)——腦（傳統養生說(shuō)的“心”）對人體器官、系統的綜合指揮、協(xié)調能力，稱(chēng)之謂“意力”，即傳統養生功法說(shuō)的“心力”。

　　3、練松

　　放松是練氣、練勁、練神的基礎。養生太極拳采用隨息放松法放松周身。

　　隨息法是鍛煉順應能力的一種功法。通過(guò)隨息放松練到順應生理節律、通體松透，方能身心松舒，氣血順暢，于是可以得氣（有氣感），可以入道，進(jìn)階練氣、逐階上進(jìn)。隨息放松是鍛煉逆腹式呼吸、拳勢呼吸的過(guò)渡功法。

　　4、呼吸

　　養生太極拳采用逆腹式的拳勢呼吸。這是經(jīng)過(guò)鍛煉后養成的符合生理節律的自然呼吸方式，是與拳勢動(dòng)作、內氣、勁力協(xié)調一致的呼吸方式。在這種呼吸方式時(shí)，形體動(dòng)作的開(kāi)合虛實(shí)、呼吸的出入、內氣的升降開(kāi)合、勁力的蓄發(fā)出入，各循陰陽(yáng)，相互協(xié)調一致，稱(chēng)之謂陰陽(yáng)相合。逆腹式的拳勢呼吸是丹田真氣于招式勁力而發(fā)揮效率的必要保證。

　　5、練氣

　　養生太極拳練拳練氣和靜功練氣，讓身體隨著(zhù)天地陰陽(yáng)符合到身體的內達到相修的境界，得氣快、顯效迅速。功法有聚氣養氣——練丹田氣，意氣升降——氣通任督，升降開(kāi)合——行氣通經(jīng)，松松柔柔、進(jìn)退相隨。這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎功夫。

　　6、意氣合力

　　養生太極拳，練拳、松、息、氣合一意，逐漸練習練到周身的“意”力足，氣力自生。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運身手，是為拳勢招式之勁力——技擊應用的功力。

　　四、太極養生文化內涵

　　太極拳的技擊方法主要是“引化合發(fā)”，也就是通過(guò)“牽引”來(lái)力而“化解”來(lái)力，然后在合住來(lái)力（借力），最后“發(fā)力”攻擊。這種“以四兩撥千斤”、“借力打人”的使力方式，其實(shí)就是道教所說(shuō)的以柔克剛、以靜待動(dòng)。

　　從使用原則上來(lái)說(shuō)，太極拳強調“后發(fā)制人”，這也是道教哲學(xué)“不爭”、“處弱”思想的具體體現。所以《太極拳論》上說(shuō)：“太極拳不自作主張，處處從人，彼之動(dòng)作，必有一方向，則吾隨其方向而去，不稍抵抗，故彼落空，可跌出，皆彼用力太過(guò)也。”

　　太極拳不僅是一套拳術(shù)，它是道教的一種功法，也是人生的一種修行，更是對道教文化形象化的體現。它闡釋了道教對于世界的認識。因此，通過(guò)太極拳可以引導練習者建立一種以道教思想為基礎的行為模式，進(jìn)而樹(shù)立道教“上善若水，厚德載物”的人性品格，這對現實(shí)社會(huì )具有積極的意義。近年來(lái)，“中國文化走出去”越來(lái)越受到重視。2013年，中國道教協(xié)會(huì )主辦的“道行天下，和諧共生”對外交流系列活動(dòng)在歐洲舉辦。這是中國道教界首次主動(dòng)“走出去”，向西方國家推介道教，而太極拳正是其中的重點(diǎn)推介“品牌”。

　　正是因為太極拳的實(shí)用性，所以它才會(huì )受到廣泛歡迎。但是我們更應該注重挖掘太極拳深厚的養生文化內涵，通過(guò)這個(gè)形式，讓世界更好地認識中國傳統的道教文化。