精、氣、神理論是道教醫學(xué)的理論基礎之一。俗云：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風(fēng)：人有三寶精、氣、神。”精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆。唐代醫學(xué)家孫思邈曾指出“精、氣、神不可損也，損之則傷生”。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說(shuō)法，可見(jiàn)“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

　　古人云“寡欲以養精，寡言以養氣，寡思以養神”。

　　寡欲以養精

　　中醫認為，“欲多則損精”。縱欲不但丟失過(guò)多的精液，同時(shí)也損及五臟之精，“肝精不固，目眩無(wú)光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒浮發(fā)落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至”。歷代醫家都主張，養生之道要以保養精氣為首務(wù)。《類(lèi)經(jīng)·攝生》指出“欲不可縱，縱則精竭。精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神，故善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也”。若縱欲，男則遺精、早泄、陽(yáng)萎、生殖無(wú)力，甚至腰膝酸軟、頭暈耳鳴、心悸健忘、失眠多夢(mèng)、精神不振、久則成癆。女則腎虛精虧、沖任不固、氣血逆亂、崩漏下血、白帶綿綿而下，不孕或流產(chǎn)、早產(chǎn)，甚至經(jīng)血虧枯、經(jīng)閉，面黃消瘦而成勞損之癥。不僅如此，縱欲還可導致機體內分泌紊亂，影響消化系統、血液循環(huán)系統等。古人把房事過(guò)度稱(chēng)作“伐性之斧”，意指能砍傷人體，可造成年少早亡或未老先衰。因此，清心寡欲是養生之道的一個(gè)重要方面。

　　寡言以養氣

　　氣，是構成人體的最基本物質(zhì)，它具有動(dòng)而不息的特征，維持和推動(dòng)著(zhù)人體的生命活動(dòng)。養氣的基本要求是不說(shuō)廢話(huà)。因為人體內的組織細胞要通過(guò)新陳代謝不斷獲得氧氣和排除二氧化碳，而肺泡是進(jìn)行氣體交換的主要場(chǎng)所，通過(guò)血液從肺泡交換來(lái)的氧氣，源源不斷地被送到機體的各個(gè)組織細胞中。一個(gè)人若是常常喋喋不休、絮絮叨叨，就會(huì )消耗肺氣，影響呼吸器官的正常功能，致使體內元氣不足，外邪乘虛而入致百病叢生。例如：持續的情緒高亢，狂呼亂叫，嬉笑不已，則樂(lè )極生悲，損精耗氣，血氣流蕩，變生他疾。

　　寡思以養神

　　寡思，即是讓人不要胡思亂想，以免用腦過(guò)度影響大腦皮層的正常生理活動(dòng)。“善攝生者，不勞神，不苦形。神形既安，禍患何由而至也?”中醫里的這種說(shuō)法是很有道理的。思慮過(guò)度則使人氣機郁結不暢，引起種種疾病。《內經(jīng)》有“思傷脾”、“思則氣結”、“多思則神殆”之論述，常見(jiàn)情緒消沉、頭目眩暈、不思飲食、脘腹脹悶，甚則出現面色萎黃、倦怠乏力、心悸氣短等癥。女子因思慮過(guò)度，損傷心脾而致月經(jīng)不調，甚至經(jīng)閉等病癥。久之則百病叢生，諸如神經(jīng)衰弱、胃腸神經(jīng)功能紊亂、高血壓病、冠心病，甚至癌癥等或接踵而至。“凡人不能無(wú)思”，但要有個(gè)限度，不要在芝麻綠豆的小事上糾結不已，也不要為身外之物枉費心思。適度的健忘，利于“全神息慮”，不致“神慮精散”。