太極拳的內在修養與心理調節

　　太極拳的內在修養

　　太極拳的命名即來(lái)自于“太極”二字。從《無(wú)極圖》、《太極圖》看，古人均用一中空圓圈表示“無(wú)極”，示天地未開(kāi)，陰陽(yáng)未分之茫茫宇宙。體現在太極拳上，便是拳勢未始之時(shí)，抱元守一，渾然無(wú)物之中始孕著(zhù)陰陽(yáng)變化，同時(shí)亦顯示了太極拳的基本特征——圓。

　　太極拳的動(dòng)靜、剛柔、進(jìn)退、開(kāi)合等等均是陰陽(yáng)變化的表現。太極拳在整個(gè)運動(dòng)過(guò)程中自始至終都貫穿著(zhù)“陰陽(yáng)”和“虛實(shí)”。“取象于天”不僅僅是指動(dòng)作走弧線(xiàn)，還包括剛柔相濟來(lái)與“太極圖”相合。若從整體來(lái)說(shuō)，首先把練拳人身體比作“太極”，身體一動(dòng)就分陰陽(yáng)，次主動(dòng)與主靜相對相引，互為補充。從此來(lái)看，主虛靜是練太極拳的前提，使人處于一種平靜放松的精神狀態(tài)，要求“心靜用意”去練習，在運動(dòng)中注重每個(gè)動(dòng)作，是一種平靜放松的心理表現。“實(shí)中有虛，動(dòng)中求靜”是分層次得靜態(tài)，使我們的意念完全集中于求靜這一點(diǎn)上，做到“心中無(wú)物，及其虛實(shí)”。

　　練太極拳要有一種虛懷若谷、恬靜無(wú)欲的平和心境。太極拳論要求：要“氣沉丹田，一虛靈之心，養剛中之氣”，強調中氣貫于腎中，收于丹田。太極拳《十三勢行功心解》中對太極拳氣做了精辟闡述，“以心行氣，務(wù)令沉著(zhù)，得能收斂入骨；以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心”，指心意、精神、使氣遍至全身，無(wú)微不到，并非以力行氣，全身“意在神不在氣，在氣則滯”。這種心境貫于行拳之中，太極拳才會(huì )達到“外示安逸、內宜鼓蕩”，“氣如車(chē)輪”。

　　太極拳與心理學(xué)

　　太極拳主身心合修，練時(shí)必須要“以心行氣，以氣運身”(語(yǔ)見(jiàn)《行功心解》)，才能盡其妙用。這練法純以心理作用為根據，非常真實(shí)可信。人的精神力量是很強大的，它能使人的生理作用完全受其支配。

　　人體的神經(jīng)作用，因為其與生理組織有中樞和末梢之分，所以受外界刺激會(huì )有感覺(jué)和知覺(jué)的不同。有感覺(jué)，是因為神經(jīng)末梢受外界刺激而發(fā)生的一種單純作用，初始時(shí)“無(wú)認識外物之力，如聲感于耳，色感于目，以及臭味之于彝”，這都是生理上各種感官應該有的感覺(jué)。

　　而繼感覺(jué)之后，人本能的就會(huì )想象，這就是知覺(jué)。知覺(jué)，是由感覺(jué)所產(chǎn)生的波動(dòng)，經(jīng)神經(jīng)纖維而達到神經(jīng)中樞所產(chǎn)生的想象的作用。知覺(jué)是人種種觀(guān)念的發(fā)源地。觀(guān)念與運動(dòng)中樞有極密切的關(guān)系，例如想要那東西手就會(huì )動(dòng)，看見(jiàn)酸梅就會(huì )流口水一樣，都是人的觀(guān)念驅使運動(dòng)中樞所發(fā)生的生理現象。

　　太極拳各種姿勢平淡無(wú)奇，練時(shí)又不許用力(未練拳術(shù)之入所用之力多是蠻力，在拳術(shù)中謂之僵勁)。初學(xué)的人不知道它的意義所在，容易厭倦，這是不利于心理調節鍛煉的。《行功心解》第一句即說(shuō)“以心行氣”，就是練太極拳的最大要訣。剛開(kāi)始練拳的人，總是認為太極拳，必須是老師傳其精髓，否則弟子很難練到高深境界，這卻是存在誤解了。他不知道師傅的責任，只是教授他正確的方法而已，至于練拳者的功夫高深與否，只在于他是否按照老師所教授的正確習練方法而長(cháng)久堅持。就如同“以心行氣”一語(yǔ)，就是正確的方法，然而初學(xué)者大多不予重視。“如意欲行氣，則應作行氣想；如意欲沉重，則應作沉重想；如意欲沉氣，則應作氣沉丹田想”以此舉一反三。

　　這種方法一旦明悟，就非常的簡(jiǎn)單，然而想要達到所想要的效果卻不是一蹴而就。《十三勢歌》上說(shuō)“勢勢存心揆用意，得來(lái)不黨費功夫”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果想要見(jiàn)到效果，在練習的時(shí)候，就要時(shí)刻做到“以心行氣”長(cháng)久堅持下去，就必然有所收獲。《太極拳經(jīng)》“默識揣摩，漸至從心所欲”等語(yǔ)，即與此意相符。

　　太極拳用意練拳，行拳煉氣，虛靜求心，以心行氣，以人的精神心理狀態(tài)為修煉基礎，心理狀態(tài)與太極拳氧氣合神統一起來(lái)，可實(shí)現對心理的調節作用。