“進(jìn)退必有轉換，往復必有折疊”是經(jīng)典拳論對太極訓練進(jìn)退往復的規律性揭示，但究竟如何落實(shí)這一要旨？筆者練過(guò)學(xué)理與實(shí)訓，體會(huì )到“進(jìn)七阻三”是一個(gè)簡(jiǎn)明的途徑，且有較好的訓練效益。現將其法予以簡(jiǎn)要介紹。

　　所謂“進(jìn)七阻三”是指運拳行進(jìn)動(dòng)作時(shí)，把“進(jìn)”的勁力當作七分，阻礙“進(jìn)”的勁力當作三分，形成“進(jìn)七陰三”。“進(jìn)”是進(jìn)了，但不是那么簡(jiǎn)單，有心意的引領(lǐng)，有氣血的營(yíng)運，有呼吸的參與，有上下的呼應，有左右的隨順，有周身的整合，有拳、我、天的合，有虛實(shí)的變化，有陰陽(yáng)的轉化等。

　　分析“進(jìn)七阻三”的訓練要素，須特別關(guān)注以下幾點(diǎn)。一是靜乃至心凈運拳。二是先練慢進(jìn)，如貪快則無(wú)法體會(huì )此中滋味。至于是否可以練快，何時(shí)才可以練快，則據“進(jìn)七阻三”熟練程度與拳勢要求而定。三是以臍輪轉圈、丹田磨氣落實(shí)腰脊為中心。四是運用感覺(jué)效應。這點(diǎn)前人提供了豐富的訓練經(jīng)驗，比如王壯弘先生倡導的運拳如在水中；李經(jīng)梧先生首但是的“陸地上游泳”；有些拳師提出掌出去如同推倒泰山；魏樹(shù)人先生說(shuō)打按式如同揭箱蓋活葉；李正先生說(shuō)打拳時(shí)手如同粘稀泥下滴而不使下滑；錢(qián)惕明先生設計的“村女推磨”等招式，都是感覺(jué)意象上言的。這可以借鑒到“進(jìn)七阻三”的訓練過(guò)程中。這里介紹一下意拳訓練中“撐七抱三”的訓練方法，即撐開(kāi)出去的是七分勁力而設想合抱向內是三分勁力，相應的合抱內是七分勁力，撐開(kāi)相阻則是三分勁力。這個(gè)方法的實(shí)質(zhì)是落實(shí)用意引導動(dòng)作，原則上可以用來(lái)滋潤與充實(shí)太極拳“進(jìn)七阻三”動(dòng)作訓練。下面舉一個(gè)常見(jiàn)動(dòng)作解說(shuō)。

　　以野馬分鬃左式為例，按動(dòng)作簡(jiǎn)明要求，先右抱球，左腳虛是接近右踝，然后旋腰轉胯左手引領(lǐng)左臂掤出，右臂后挒，在腰軸帶領(lǐng)下，腿斜向出腳成左弓步。“進(jìn)七阻三”側重體現在“分鬃”中，左臂掤出與左腳斜進(jìn)是同時(shí)在“三分阻力”中行進(jìn)的，心意寂寥里，右抱式則吸氣積蓄口水，“分鬃式”則呼氣吞潤口水，然后自然轉換為右抱球與右分鬃式。在轉換過(guò)程中，有一個(gè)退的動(dòng)作，因為有進(jìn)必有退，不先退則無(wú)法進(jìn)，退就變成了“退七阻三”，即退七分勁力，阻力三分。手腳腰同時(shí)照應，形成周身一致。至于招式中進(jìn)退并不明顯的動(dòng)作，則必有升降、開(kāi)合、收放、展縮，參照此法訓練。

　　“進(jìn)七阻三”主要指訓練蓄勁。經(jīng)典拳論里講“蓄勁如開(kāi)弓”。開(kāi)弓有阻力沒(méi)有?有。弓愈強硬阻力愈大，發(fā)箭之力也愈大。這是古詩(shī)里講“挽弓當挽強”的道理。既然是訓練蓄勁，我們還須注意背催肩肘腕，腰引胯膝踝，以及由腳而腿而腰予以配合。這可以單獨訓練，形成動(dòng)力定型。單式訓練可采用兩腳肩寬開(kāi)立，雙手自胸前向前方推出，推出時(shí)，進(jìn)力七分，阻力三分，推出勁力似乎從足下起經(jīng)腿經(jīng)腰到背，從背至肩至肘至腕形于手指，面前如推一個(gè)石球；雙手撤回沿腕肘肩背，到腰胯膝踝腳，似石球反彈。在一推一拉中，腰腹有轉圈爭裹，丹田有磨氣。腰對胯膝踝有催引，久行則勞宮有熱、脹、麻之感，這樣手到肘、肩、背，到腰，到胯、膝、踝形成一“弓”，然后腳到膝、腰、背、肘、手又形成一“弓”，此弓彼弓，實(shí)為一弓，中心在命門(mén)。勁力必有所蓄。從初訓到提高，架勢可從高到低，形成下蹲，身體借助地心引力反彈。如此循環(huán)，反復體會(huì )，一旦熟練后，“進(jìn)七阻三”，便可遷移到太極招式中的訓練，待熟能生巧之時(shí)，必進(jìn)入出神入化之境，順勢隨機，也就不管什么“進(jìn)七阻三”了，有意變無(wú)意，一切自然而然。拳味必定非常濃厚，拳境會(huì )全面改觀(guān)，拳效更是無(wú)以言狀。