1太極拳中所包含的中國哲學(xué)思維

　　在中國傳統文化沃土上衍生出的中國武術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中以哲理命名的拳種不在少數，但能以哲理詳細論述且在拳法習練中貫穿其哲學(xué)蘊含的卻少之又少，太極拳作為中國武術(shù)的代名詞和向外傳播的名片，皆以《周易》理論貫穿于拳勢之中，以其易理闡釋拳理，要求練拳象其形、取其義、用其理。太極作為中國古代非常重要的一個(gè)哲學(xué)范疇，其包含著(zhù)古代人們對于宇宙、自然的一個(gè)模糊認識。《易·系辭上》有：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這里所論之“太極”是派生萬(wàn)物的本原。太極本指原始的混沌之氣。而其混沌之氣處在不斷的運行變化之中，運動(dòng)本是太極的本質(zhì)屙性，從某個(gè)角度而言太極就潛藏著(zhù)運動(dòng)的潛能，動(dòng)靜互存，不離不棄，而正是太極的不斷運行才有動(dòng)靜、陰陽(yáng)。又因太極是無(wú)形無(wú)外之體，因此其運動(dòng)也并不是人們平時(shí)所見(jiàn)物體位移。

　　“太極”一詞和武術(shù)直接發(fā)生關(guān)聯(lián)始自清代王宗岳的《太極拳論》：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急，動(dòng)緩則隨。雖變化萬(wàn)端，而理一貫”。這是關(guān)于太極拳理論最早的著(zhù)作。太極是心，是心本論者對于太極觀(guān)念的充分發(fā)揮。從另一方面而言，太極拳更多是心性的鍛煉過(guò)程，不僅要求形態(tài)得到充分鍛煉更要求排除雜念。太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是身體各部位陰陽(yáng)互變的運動(dòng)，可以說(shuō)太極拳運動(dòng)即是一套陰陽(yáng)變化之象，將太極陰陽(yáng)變化之理貫穿于拳勢之中使身體部位，似有形之線(xiàn)牽拉，一動(dòng)皆動(dòng)，不撇不停，步隨身?yè)Q、手與身應，內外相合整體運動(dòng)。太極拳強調拳架動(dòng)作需遵循陰陽(yáng)變化之規律，才可保持一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)。練太極拳做到這種平衡，在內可表現為氣血順暢，在外可表現為動(dòng)作協(xié)調，舒展。

　　2太極拳對養生思想的啟示

　　2.1中國傳統的養生觀(guān)念

　　不同的民族、不同的地域會(huì )產(chǎn)生出不同的思維方式和文化特點(diǎn)，當一定的思維方式經(jīng)過(guò)原始選擇（這里有復雜的原因并具有極大的偶然性），正式形成并且普遍接受之后，它就具有相對穩定性，成為一種不變的思維結構模式、程式和思維定勢，或形成所謂思維慣性。在中國傳統的思維觀(guān)念中，對于養生的觀(guān)念是極為重視的，從道教的煉丹術(shù)追求長(cháng)生，到中國中醫中所倡導的延年益壽之法都在說(shuō)明中國早期人們模糊的養生觀(guān)念，在現代社會(huì )，隨著(zhù)人們醫療、衛生、物質(zhì)生活的充裕，養生再次成為人們關(guān)心的話(huà)題，各種養生館、足療、食療等等傳統的養生方式大量的出現，各種健身館、瑜伽等身體鍛煉場(chǎng)所也應運而生，足見(jiàn)人們對于身體健康的重視程度，隨著(zhù)科技的進(jìn)步醫療水平的不斷提高人們的壽命也在不斷的延長(cháng)，現代社會(huì )各種壓力，人們認為通過(guò)體育運動(dòng)、健身等手段大量的出汗，一方面減緩壓力，一方面可以起到健身的功效，當然，這種健身的方式是社會(huì )中大多說(shuō)人所采用的，也是短期內見(jiàn)效比較明顯的一種方式，通過(guò)身體鍛煉來(lái)起到提高身體健康的目的是非常好的一種選擇，但是，要真正起到養生的功效，健身是一個(gè)方面而更加重要的一點(diǎn)就是健心，使自己的心胸開(kāi)闊，什么事情放的下想的開(kāi)，也是我們傳統文化中的“費心勞形，雁過(guò)無(wú)痕”之意，其意思大致相同，就是使自己的心得到最大化的放松，真正的養生就是使健身和健心完美的結合，并不僅僅就是傳統觀(guān)念中對于身體的鍛煉。

　　2.2太極拳中的養生觀(guān)念

　　使中國哲學(xué)現實(shí)化、清晰化、直觀(guān)化的太極拳使人們在現實(shí)生活找尋到了一種回歸田園的詩(shī)意，我相信人們對于太極拳的習練開(kāi)始只是為了一個(gè)簡(jiǎn)單的目的即養生，現代社會(huì )的發(fā)展人們在生活條件逐漸豐裕的同時(shí)更加注重自身的健康，而太極拳在現代社會(huì )作為一種健身養生的手段似乎成為了一種時(shí)尚，太極拳動(dòng)作連綿不斷，柔和緩慢對于場(chǎng)地的低要求也或許是現代人所鐘愛(ài)的一個(gè)原因。中國傳統養生思想中有一種說(shuō)法即，大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如微動(dòng)。而這種說(shuō)法或許更適合于陜節奏生活的現代人，人們在快節奏、高壓力的環(huán)境下有時(shí)也應該讓自己心情得到最大化的放松，所謂養生，身動(dòng)是一個(gè)方面而更重要的一點(diǎn)或是一種觀(guān)念，一種思想和去掉世間名利的心境。太極拳習練者從最初簡(jiǎn)單目的的形的訓練，到最后慢慢開(kāi)始對于太極拳其思想的體驗是一個(gè)過(guò)程，即從經(jīng)驗的世界開(kāi)始慢慢深化到對人生哲理的思考之上。但，所有關(guān)于形的訓練都是為了最后的超越，這是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程即是對人的潛力的挖掘過(guò)程，從這個(gè)過(guò)程中人們漸漸會(huì )發(fā)現，養生是一種理念、一種境界。這種觀(guān)念是一種看透一切、回歸本我、返璞歸真的狀態(tài)。中國的哲學(xué)大師或是對于人生有深刻體悟的人，其心境是安逸的、淡泊的、寧靜的。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)即，看透一切回歸本我的狀態(tài)。這里所言的回歸本我，即回到人生本來(lái)之狀態(tài)，無(wú)欲無(wú)求的思想境界。現代社會(huì )的發(fā)展，人們似乎一直活在一種焦慮之中，生活的壓力、工作的壓力、學(xué)習的壓力，各種各樣的煩惱困擾著(zhù)人的思想。人們需要讓自己的思想得到一種片刻的寧靜與休憩，用一種更具哲學(xué)化的方式去生活。

　　太極拳作為一種哲學(xué)思維的表達或許更加適合現代人們去習練，太極拳強調習練者，身動(dòng)而心靜，這種狀態(tài)正是養生的最高境界。慢慢的靜下心來(lái)，讓自己的身體得到最充分的放松，拋開(kāi)一切世俗雜念和煩惱。在意念的驅動(dòng)下徐徐而動(dòng)，甚至可以微閉雙眼，讓自己在充分的無(wú)我之境中自然而然的開(kāi)始習練，感覺(jué)自己是在大自然的環(huán)境之中，回歸大自然的一個(gè)生命體，與自然輕輕的對話(huà)，交流。在這個(gè)過(guò)程中，一切的煩惱似乎已經(jīng)淡去，耳中所聽(tīng)到的是自己的呼吸聲，是風(fēng)聲是和大自然交流的聲音。真正達到了一種“恬淡虛無(wú)”、“寧靜自如”的境界，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)牽扯勉強，從而感受到大自然無(wú)為的狀態(tài)體悟到人生的本來(lái)面貌。讓太極成為一種生活，融于生活。這就是一種最高級也最有效的養生和生活方式。所有技術(shù)性的練習都只是向更高層次邁進(jìn)的一個(gè)過(guò)程而不是目的。太極拳所要達到的最終目的或是養生最佳之方式，或許正是一種心態(tài)。對人生有一種寄托，用太極的智慧解釋人生哲學(xué)的困惑，這應該是現代人所更加需要的一種性情。