傳統武術(shù)的“抻筋拔骨”練功方法可分為外練法和內練法，其中內練的抻筋拔骨為秘傳，這是很多習武人夢(mèng)寐以求的上乘武功，但又沒(méi)人能真正完全理解抻筋拔骨的內涵。在武術(shù)界，關(guān)于抻筋拔骨的描述有的錯得離奇，但也有挨得著(zhù)邊的描述，比如：“肌膚骨節，處處開(kāi)張”“筋骨脹開(kāi)”“像擰毛巾—樣對拉”“在樁功的狀態(tài)下，使筋膨脹骨撐起”“半撐開(kāi)”的雨傘，“筋似龍骨，骨如傘把，肉像雨布，骨拔筋撐”……這些描述也還形象，但還是差很遠。

　　究竟什么是“抻筋拔骨”？據筆者多年的研究，“抻筋拔骨”其實(shí)是隱晦地描述站樁的姿勢和動(dòng)作，特定姿勢要求其實(shí)就是傳統武術(shù)中的“抻筋”。科學(xué)的站樁有兩個(gè)步驟，第一步靜態(tài)站樁的要領(lǐng)是在特定的姿勢基礎上，用小力保持一種微小的交替動(dòng)作，在此基礎上做大動(dòng)作訓練。這用傳統武術(shù)的形容就叫“抻筋拔骨”。拿一組肩肘姿勢動(dòng)作做解釋。站樁時(shí)，肩部撐起、腋窩張開(kāi)，肘關(guān)節始終在肩腕連線(xiàn)之下，呈90°左右；前手與前足尖垂直，后手略低于前手，手心向后，后手與前手左右距離約25cm，前后距離約10~20cm，雙臂呈環(huán)抱狀。在此基礎上做沉肩墜肘的微小交替動(dòng)作，即肩肘關(guān)節用點(diǎn)小力往下夾，又相反往上抬。再在這姿勢和微小交替動(dòng)作的基礎上做沉肩墜肘的大動(dòng)作，雙肩、雙肘用大一點(diǎn)的力緩慢往下一夾，隨即用小一點(diǎn)的力、稍快往上一撐。雙肩關(guān)節在30°左右的幅度內做動(dòng)作。這就是所謂的“抻筋拔骨”。首先，肩部撐起，肘關(guān)節呈90°和左右手的位置距離，這些姿勢就保證了肩肌、大臂肌和背肌的充分伸展。再在此基礎上用小力保持沉肩墜肘的微小交替動(dòng)作通過(guò)肩肘關(guān)節持續牽拉肩肌和大臂肌肌腱，保持一定的肌張力，并對其肌梭形成一定的牽拉刺激。姿勢和微小動(dòng)作保證肩肌，大臂肌充分伸展，保證大動(dòng)作和震顫動(dòng)作可以有效地通過(guò)關(guān)節和肌腱敏感地牽拉到肌梭。再在此基礎上做沉肩墜肘的大動(dòng)作和震顫動(dòng)作，對大臂肌和肩肌的感受器肌梭施加強烈的牽拉刺激。這就對大臂肌和肩肌形成了一個(gè)有效的牽拉刺激訓練。這就是所謂的“抻筋拔骨”。“抻筋拔骨”就是撐開(kāi)筋肉和拉筋，牽拉肌腱（抻筋）就會(huì )牽拉刺激到附著(zhù)在肌腱上的肌梭和腱器官感受器。現代醫學(xué)中的肌腱，在古代中醫稱(chēng)為“筋”。現代醫學(xué)證明，與肌腱（筋）附著(zhù)的就是肌肉的本體感受器腱器官和肌梭。當肌肉受到牽拉時(shí)，肌梭同時(shí)受到牽拉刺激。而傳入沖動(dòng)增多，形成一次牽張反射反應。長(cháng)期的牽拉條件刺激與非條件刺激相結合就可建立一個(gè)彈力條件反射。這彈力條件反射可增加出拳、出腿的速度和力量。這是一門(mén)高級的發(fā)力技術(shù)，為形意拳、心意拳'大成拳、太極拳等內家拳的核心技術(shù)。

　　在舊社會(huì )，即使是掌握了站樁真傳的武術(shù)家，由于沒(méi)有現代體育理論和方法作指導，是不可能用科學(xué)的理論和方法去研究站樁的。所以，對站樁的認識也很粗糙，感性。當然，抻筋拔骨這個(gè)概念是古老的理論，是受中華傳統直覺(jué)經(jīng)驗思維方式的影響而產(chǎn)生的理論，遠遠沒(méi)有系統，準確地描述出站樁的內涵。而且，傳統武術(shù)真傳是一件十分難得的事情，歷史上，掌握了武術(shù)真理的武術(shù)家，對這些秘訣守口如瓶，秘而不宣，即使到了性命攸關(guān)時(shí)刻，也很難將其所有傳授給弟子。而對待公眾，一點(diǎn)點(diǎn)的真傳都隱含在只言片語(yǔ)之中。所以，“抻筋拔骨”的描述是保守，隱晦，粗糙的描述，也是不科學(xué)、不太準確的描述，讓人如猜謎語(yǔ)，人們很難從這些隱晦的語(yǔ)言中探索出武術(shù)真理。進(jìn)入現代社會(huì )，陳腐的理論與現代社會(huì )顯得格格不入。所以，對待傳統武術(shù)，不要迷信古拳譜，必須取精棄糟，必須要用現代體育理論研究、描述站樁和武術(shù)有價(jià)值的部分，讓武術(shù)現代化、科學(xué)化。