（1）主竅：在兩眼之間的下面一點(diǎn)。此竅，是初練者即不能練也不能想的地方。它是統領(lǐng)其它六竅的主竅，只有經(jīng)過(guò)多年的修練，有了很好的基礎之后，只要一想著(zhù)它，就能做到形體舒松，意念適定。

　　（2）中竅：在胸部檀中穴上約一寸五分處。是形的中心。此竅的松開(kāi)對于心臟疾病和精神萎靡不振，有很好的輔助理療作用。練此竅是以?xún)芍兄敢鈱Γ▋芍兄钢g，不論什么動(dòng)作，都好象有一根線(xiàn)相聯(lián)著(zhù)，），沉肩（肩不要杠著(zhù)），墜肘（肘放到膝蓋上），提腕（使肩上流下的氣血順到指根），塌指根（把到指根的氣血順到指尖），虎口圓（大指和四個(gè)手指間在意念上形成一個(gè)沒(méi)有棱角的弧度），扣指尖（使得整個(gè)手心產(chǎn)生一種繃勁，使得勞宮穴自然而然的打開(kāi)來(lái)），兩臂相合成為弓形，兩中指意對成為弓玄，開(kāi)掖（以不抬肘杠肩為度），再保持頭正，頸直，鼻對臍（鼻準對肚臍），中竅就會(huì )自然而然的打開(kāi)。

　　（3）下丹田：在臍下約一寸五分處（小腹內部）是氣的中心。對于氣血兩虧，身體虛弱者，應該先意守丹田，以靜為主來(lái)培養真元之氣，等到氣足血旺才能打開(kāi)此竅，此竅開(kāi)對理療腸胃功能紊亂，消化不良，會(huì )有很好的幫助作用，就猶如田地種糧食一樣，種出的糧食只給它歸倉，而不加以利用，日常時(shí)久再好的糧食，也會(huì )變質(zhì)，腐爛。種好的糧食應該拿出來(lái)發(fā)揮它的作用，這樣種了用，用了種，就會(huì )使糧食越種越好，同樣也會(huì )使糧食越用越好，才能形成良性循環(huán)，和逐步的進(jìn)化。而且它也是練氣化勁的基礎，練此竅是在練中竅形體要求的基礎上，掖胯斂臀（兩腳大指根內側與肩外側同寬，兩腳尖微內扣，膝蓋微曲，以不超過(guò)大腳指為度，臀部以不露出腳后跟為度。尾履下垂，曲膝微挺，做到了上述形體之后，再用意一想丹田，它就會(huì )自然而然的打開(kāi)來(lái)。

　　（4）陰竅：約在襠部?jì)申幹g。是練功下盤(pán)的中心。是人體氣血上下相聯(lián)，及平衡的關(guān)鍵，此竅開(kāi)對高血壓，男性的前例腺炎，下肢酸冷，關(guān)節炎有很好的理療作用。練此竅，是在練上述兩竅形體要求的基礎上開(kāi)檔合膝，使擋部產(chǎn)生一種繃勁，使檔部的繃勁到了一定的力度，過(guò)輕不行，過(guò)重也不行，在繃勁恰到好處的時(shí)侯此竅才能打開(kāi)。開(kāi)此竅，會(huì )對人的鍵康生活有很大的幫助，但在修練中是有一定難度的，希望修煉者耐心習之。

　　（5）尾閭竅：又名命門(mén)關(guān)，他又不在尾閭處又不是命門(mén)穴，它是在與下丹田前后平行相對的腰椎間。太極拳稱(chēng)之為腰際。是練太極拳勁的中心。此竅開(kāi)對腰酸背痛，腰肌勞損有很好的理療作用，練此竅，是以丹田為基礎，在丹田開(kāi)的基礎上，保持上述練竅的形體要求，丹田提氣，丹田氣自能走尾閭關(guān)而通達四梢，使整體內外產(chǎn)生外包內撐之感，從而產(chǎn)生剛柔相濟的勁，它也是太極拳練氣化勁的竅。

　　（6）夾脊竅：它的位置在兩肩胛之間，與中丹田前后平行相對的脊椎骨之間。是人體與空間相聯(lián)的中心，俗稱(chēng)勢。此竅的打開(kāi)，對于人體內部氣血過(guò)旺所引起的內火，以及營(yíng)養過(guò)剩所引起的血脂過(guò)高，及一切實(shí)熱之病，人體前后左右氣血不平衡所引起的形體木納，歪斜，都有很好的理療幫助作用。練此竅的方法是；在練前面幾個(gè)竅的形體基礎上，外包內撐再加一點(diǎn)整體力度，兩手之間帶有一點(diǎn)相反方向的整體擰勁，再意想著(zhù)竅，自會(huì )有一種人與空間相連，相平衡，相通的感覺(jué)。

　　（7）玉枕竅：在后腦枕骨的中間，它與上丹田前后平行相對，是神的中心。此竅開(kāi)有醒腦提神的作用，對于心煩意亂，心神不定，以及腦部疾病有著(zhù)很大的理療幫助作用。練此竅以靜為主，是練氣化勁，練勁化勢，練勢化神，練神還虛的關(guān)鍵所在，是練修身養性功從有為之功，走向無(wú)為之功的轉折點(diǎn)，通俗一點(diǎn)講就是從主動(dòng)走向被動(dòng)，從有形走向無(wú)形，從有常走向無(wú)常，練上了此竅，練功才能算入門(mén)了。練此竅，要在練上前面幾個(gè)竅的基礎上，才能練習。

　　它的形體要求是：

　　（1）含神內視，上下眼斂放松，眼神不要外露，面部肌肉，上下牙床舌根放松，

　　（2）收頜藏喉至鼻準對肚臍，使頭后部凹陷進(jìn)去的玉枕關(guān)有限的突出來(lái)，

　　它的意念要求是：

　　（1）要知道神的母體是意，脫離了意去找神那是空的，練到老都是一場(chǎng)空，

　　（2）要收心定意，使雜亂的心緒歸順，使無(wú)章的意念歸靜，

　　（3）意靜到了極致之后，此時(shí)意會(huì )自然而然的歸于主竅。

　　（4）意歸于主竅之后，收頜藏喉只要略一加一點(diǎn)勁，使得頭頂輕輕一點(diǎn)，意便能從主竅而達到神竅，使神竅自然而然的打開(kāi)。

　　檢驗這七竅的位置，只要練功者意靜下來(lái)，用手心對著(zhù)竅，有一種不能離去的感應，這就是竅的位置。

　　在太極拳練功中不能單練一個(gè)竅，要七個(gè)竅同時(shí)平衡的一起練，以用意調形順氣為主，這樣才能不使意和氣同時(shí)停留在某一個(gè)位置，造成偏差或不舒服感。又能鍛煉意不偏不倚，照顧周全。又能使氣遍周身不少滯。初練者應該在明師的指點(diǎn)下練習，切記不能一個(gè)人看了書(shū)之后，盲目的閉門(mén)修練。也不能故意的意守某一個(gè)竅，或者脫離了形體用意空練，如果這樣練容易產(chǎn)生偏差，或至少是練一輩子無(wú)用功。也不能操之過(guò)急，只能循軌導矩一步一個(gè)腳印的練習，才能功到自然成。