人的體表有氣運行，像人體外圍的衛士，名衛氣，衛氣是固攝陽(yáng)氣的，它在人體體表不斷地運化行走。白天衛氣行在人體的陽(yáng)分里，晚上則行到陰分里，就是行于陰經(jīng)。陽(yáng)氣只要一入陰經(jīng)，人就想睡覺(jué)。衛氣在陰經(jīng)中行走完，出離陰經(jīng)的一瞬間，人就會(huì )醒來(lái)。這就是對睡眠機理的解釋。

陰是死物，陽(yáng)是動(dòng)力，是能量，只有通過(guò)陽(yáng)氣的推動(dòng)和溫化，陰液才能發(fā)揮作用，只有「陰得陽(yáng)生」，才能泉源不竭，這不僅僅是養生和保健，更是一種藝術(shù)，是道！人活在天地之間，人體內氣機循環(huán)與天地是相通的，我們只有不斷地深入到自然界，向自然界學(xué)習，對養生才會(huì )有越來(lái)越深刻的認識和體會(huì )。

對我們人體而言，它就好比是一個(gè)太極，白天動(dòng)而生陽(yáng)，人體陽(yáng)氣輸布于外，所以人在白天是動(dòng)的，陽(yáng)光的，展示的是一派陽(yáng)剛之氣。透過(guò)陽(yáng)剛之氣的外在表現，我們應該看到，這些輸布于體表的陽(yáng)氣，為陰液所化，維持這種狀態(tài)需要消耗體內的陰分。陽(yáng)以陰為基礎，陰以陽(yáng)為表現形式，白天的所有活動(dòng)，都是在消耗陰分。

當動(dòng)到極限，陰分消耗過(guò)度，人就會(huì )疲勞，就需要靜下來(lái)，需要休息。當人體入靜或者入睡之后，陽(yáng)氣開(kāi)始收斂，消耗減少，反過(guò)來(lái)促進(jìn)陰分的化生，只有陰分養足了，人體第二天才能有充足的陽(yáng)氣。

人可以只喝水，不吃飯，活上一個(gè)星期，而且感覺(jué)還不是很壞，但讓一個(gè)人整天整夜不睡覺(jué)，過(guò)不了兩三天，人就會(huì )崩潰。這是為什么呢？因為動(dòng)而生陽(yáng)，生陽(yáng)即耗陰，長(cháng)時(shí)間地耗陰，就會(huì )陰分枯竭，身體自然就會(huì )受不了。最后的結局不是「陰平陽(yáng)秘」，而是「陰陽(yáng)離決」。

明白了這些道理，再看看長(cháng)期失眠的患者，為什么他們滿(mǎn)臉皺紋，為什么他們手掌的紋路很亂，這都是陰分虧虛的表現。由于長(cháng)期失眠，陽(yáng)不入陰，陰氣得不到化生，體內五臟六腑陰液不足。那么失眠該如何治療呢？很簡(jiǎn)單，引陽(yáng)入陰，就能治好失眠！

半夏湯是《黃帝內經(jīng)》中僅有的十個(gè)藥方之一，專(zhuān)為失眠而設。原文記載其組成、用法及功效是：「以流水千里以外者八升，揚之萬(wàn)遍，取其清五升煮之，炊以葦薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。故其病新發(fā)者，復杯則臥，汗出則已矣；久者，三飲而已也。」

這里面的關(guān)鍵藥材是半夏。半夏者，夏季的一半，夏季到秋季，是大自然由陽(yáng)轉陰的過(guò)程，半夏生長(cháng)于夏季之半，大自然陽(yáng)氣正濃之時(shí)，正所謂「陽(yáng)極生陰」。半夏歸于胃經(jīng)，稟賦陽(yáng)極生陰之性，是引陽(yáng)入陰的最好藥材。

如果患者肝火較重，陽(yáng)氣也是無(wú)法進(jìn)入肝的，因為肝火會(huì )排斥陽(yáng)氣，即使用半夏引陽(yáng)入陰，也只能使陽(yáng)氣處于少陰、太陰的境地，患者能入睡，但會(huì )比較淺，只有在徹底清瀉肝火之后，人才能進(jìn)入熟睡的狀態(tài)。

有一味藥材叫夏枯草，此藥長(cháng)于夏季暑氣正濃之時(shí)，到長(cháng)夏季節就會(huì )因成熟而枯萎。大多數植物都是在入秋之后才枯黃，而此藥獨稟天地之氣，提前枯黃，能將金秋肅殺之氣提前，所以它具有清肝火、散瘀結的作用。肝火得清，則能吸引陽(yáng)氣入陰，因此對于陽(yáng)不入陰、肝火亢盛的病人，半夏配夏枯草，療效特佳。

陰陽(yáng)之間、五臟之間是相互關(guān)聯(lián)的，我們不能孤立地看待陰陽(yáng)和五臟，只有深入思考它們內在的關(guān)系，對疾病的認識才能更加深入。