對一心修行的人來(lái)說(shuō)，外在的要求會(huì )越來(lái)越簡(jiǎn)單樸素，食果蔬，穿布衣。我們的身體其實(shí)就象個(gè)小宇宙一樣，只有修行好，任你千百般的魔幻來(lái)干擾我，我內心自有天真初心護佑。

　　殊不知，世人之福，皆有定數。

　　古圣先賢告訴后人：少年培福，中年積福，老年享福。

　　如此一來(lái)，人之福報則綿長(cháng)不盡矣。

　　世上每一個(gè)活在世上的人，是因為他有福報。

　　今人多無(wú)知，不孝父母，不敬長(cháng)輩，唯獨溺愛(ài)子孫。從小就給孩子錦衣玉食，嬌生慣養，衣食住行，皆是最好。

　　結果孩子成長(cháng)期間，忤逆父母，唯我獨尊，事事不如意，還染上種種不良習氣，更有甚者，違法亂紀，敗壞家風(fēng)。以上現象，當今社會(huì )比比皆是，不勝枚舉。

　　其實(shí)我們要明白一點(diǎn)，每個(gè)人都在吃自己的福報。不管是你父母，兒女，妻子，都一樣，他們都是吃自己的。這就是道的公平，天道承負，自作自受，這才是公平的。一般都覺(jué)得，我花錢(qián)養大孩子，怎么不是孩子吃父母的。表現上看起來(lái)，花的是你的錢(qián)，實(shí)際上用的是他自己的福報。因為他有福報，才做你的孩子，而你才愿意拿錢(qián)給他花。父子親屬關(guān)系，都是累世的，都不是一輩子的事情。你看到了過(guò)去未來(lái)，才是公平的。

　　這就扯到教育孩子的問(wèn)題，許多人愛(ài)孩子，都是沒(méi)有智慧，就憑著(zhù)自己喜歡。十六歲前，孩子的福報都是父母給損掉的。他沒(méi)有意識，比如生日，你要給他殺雞、殺鴨，或者花很多錢(qián)給他去享樂(lè )，去上各種高價(jià)培訓班，看起來(lái)花的是父母的錢(qián)，其實(shí)用的還是小孩自己的福報。一般來(lái)講，小時(shí)候太奢侈浪費了，走上社會(huì )后賺錢(qián)就會(huì )比較辛苦。這是道的公平。

　　有的人怕養不起孩子而墮胎，其實(shí)孩子來(lái)了，是帶著(zhù)福報來(lái)的，不是靠你養的。可能他來(lái)了，你事業(yè)就蒸蒸日上，你以為你是自己的本事，卻不知道是小孩感召來(lái)的。人的肉眼看到的總是有限，真的命好的人，饑荒來(lái)了，他也不會(huì )餓到。命薄的人，有糧食也吃不到。如果你真的有福報，生幾個(gè)小孩都不會(huì )成為負擔。沒(méi)有福報，你越墮胎，越損福報，以后越困難。世人沒(méi)有辦法體解大道，實(shí)在可惜、可憐！

　　其實(shí)，我們有時(shí)候都很狂妄，覺(jué)得一切都是自己的本事。這個(gè)公司是我一手創(chuàng )立的，這個(gè)道觀(guān)是我一手蓋的，這個(gè)錢(qián)是我辛苦賺的，孩子是我辛苦養大的，都把功德歸給自己，這樣就會(huì )注定很苦。每個(gè)人活著(zhù)，都是靠自己的福報、命運。否則你看，你有錢(qián)，能保證親人不生病嗎？不能。所以每個(gè)人都有自己的罪孽，也有自己的福德。

　　也不要覺(jué)得，養大孩子都是我的功勞。這就錯了。他能長(cháng)大，能讀書(shū)，都是自己的命。你看天下夭折的那么多，對不對？如果論功勞，我們只能很謙虛地說(shuō)：這是老天爺的成全，神明庇佑。這樣你就沒(méi)有痛苦。心中有傲慢，就會(huì )有痛苦。

　　在本體上，做父母的要跟孩子平等，要互相感恩。但在相上，就不能平等。長(cháng)輩和晚輩是不能顛倒的。平等是讓做父母的放下狂傲。如果覺(jué)得都是我的本事，那就注定活得很痛苦。其實(shí)教育孩子，你個(gè)人是沒(méi)有辦法的，只能靠你的福報去感召。你想生個(gè)富翁，或者當官的兒子，有那么容易嗎？所以靠福德去感召。

　　人切忌用小聰明。也有人會(huì )問(wèn)，如果生個(gè)討債的怎么辦？其實(shí)我很反對討債的想法。第一，哪怕他來(lái)討債，也是你有虧欠于他。欠債就要還，天經(jīng)地義。你要罵別人是討債的，這是典型的私心重。第二，如果是來(lái)討債的，你現在墮胎了，難道就結束了嗎？其實(shí)，更嚴重，這個(gè)債務(wù)還會(huì )加上利息的。許多人婚姻不順，都因為墮胎而起。第三，哪怕是來(lái)討債，也是來(lái)消你罪孽，沒(méi)有人來(lái)讓你受苦，你的罪孽怎么消。所以不能認為是來(lái)討債的，要當做是恩人。

　　所以人格健全的人，他心中沒(méi)有惡人，也沒(méi)有壞人，也沒(méi)有討債的人，只有恩人。這樣子修行，才不會(huì )迷路！

　　老子說(shuō)：「道者，萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。」道教著(zhù)名的《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》、《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》等都是勸人向善的書(shū)籍。

　　道教勸善書(shū)的倫理思想，體現了社會(huì )公德。《云笈七簽》卷三十八《太霄瑯書(shū)經(jīng)十善十惡》稱(chēng)：「恤死度生，救疾治病，施惠窮困」。「道」生養萬(wàn)物，行善亦是修道。

　　老子勸導世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道無(wú)親，常與善人。」勸人為善，特別勸導有能力、有機會(huì )的人，在他們心中種下行善的種子，就會(huì )得到更多的善行，可謂功德一件。

　　持續做好事，做善事，累積善行，結善緣，積善行德，功德無(wú)量！

　　古人講「隨緣消罪孽」，來(lái)一樣就消除一樣。千萬(wàn)不要去躲避，不然以后會(huì )連本帶利，感召一個(gè)人更壞的人來(lái)對付你。就像有人說(shuō)，我們夫妻不合，要去離婚，找個(gè)更好的。跟你講，不可能的，你再找的可能問(wèn)題更多！越是強硬地排斥自己的報應，就會(huì )感召更壞的人來(lái)。這就是天道規律，不講人情。