一、儒家

　　儒家的思想又稱(chēng)儒學(xué)。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創(chuàng )立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明等。比較出名的代表作有《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創(chuàng )立到現在大約有2500多年歷史。

　　儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時(shí)，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。

　　儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

　　1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

　　2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利。

　　3、中和之道：致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

　　4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

　　5、天下情懷：大道之行，天下為公。

　　儒家：思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂(lè )和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關(guān)系。

　　儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。是他們的楷模。

　　儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。

　　《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成。全冊原文360句，1080字，語(yǔ)言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今后時(shí)期對人進(jìn)行道德教育的一部上好教材。

　　二、道家

　　道家也稱(chēng)德家。道家是古代最有影響的哲學(xué)學(xué)派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學(xué)思想。

　　道家的創(chuàng )始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經(jīng)》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創(chuàng )立到現在大約有2600多年歷史。

　　道家講的是清凈無(wú)為，修仙修真。

　　“道”是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及自然循環(huán)的規律。

　　其意義：

　　第一、道是天地萬(wàn)物的本源。

　　第二、道是自然而無(wú)為。

　　第三、道是無(wú)形而實(shí)存。

　　第四、道具有普遍性，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不存。

　　道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無(wú)為，與自然和諧相處。

　　1、道法自然，無(wú)為自化。（自然）

　　2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

　　3、陰柔慈愛(ài)，養育萬(wàn)物。（母親）

　　4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

　　5、上善若水，以柔克剛。（水性）

　　6、虛懷若谷，道沖不盈。（谷神）

　　7、海納百川，有容乃大。（大海）

　　8、大象無(wú)形，不繳不昧。（天象）

　　9、致需寧靜，歸根復命。（虛空）

　　10、孔德之容，惟道是從。（道德）

　　道家：思想主旨是自然和諧。

　　道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動(dòng)的法則。

　　道家的基本政治主張是無(wú)為而治，“處無(wú)為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不干涉或少干涉的政策，以無(wú)為為手段達到無(wú)不為的目的。

　　道家的思想精髓：天人合一，無(wú)為而治。順其自然不強求，不逆天（這里的天，指的就是客觀(guān)規律，大自然。）。

　　道家的根本是《太上感應篇》。

　　《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心于物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書(shū)認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過(guò)，降福禍于人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。

　　三、佛家

　　佛家：強調自身修養，講的是超世。

　　佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見(jiàn)，超脫輪回，渡己渡人，成就佛果。創(chuàng )始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創(chuàng )立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年歷史。

　　佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪回，成就佛果。

　　佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

　　佛教的思想就是“自覺(jué)”。自覺(jué)就是自我覺(jué)悟，通過(guò)自我覺(jué)悟最終達到解脫。

　　佛家禪語(yǔ)：健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

　　佛：眾生平等，慈悲救世。

　　1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

　　2、中道圓融：中道正觀(guān)、不二法門(mén)。

　　3、明心見(jiàn)性：佛性即人性，明心見(jiàn)佛性。

　　4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。

　　5、真如本性：自行不如，本來(lái)面目。

　　6、色空不二：色不異空，看破放下。

　　佛家的思想精髓：無(wú)緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒(méi)有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無(wú)所不知，無(wú)所不能的佛的境界）。

　　佛教的表現：

　　第一、信三世。知生有所從來(lái)，死知有所往。

　　第二、信六道。即信六道輪回之說(shuō)（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

　　第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來(lái)世。

　　佛家的根本是《十善業(yè)道經(jīng)》。

　　要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業(yè)道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語(yǔ)言上遠離妄語(yǔ)（說(shuō)謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語(yǔ)言粗俗）、綺語(yǔ)（花言巧語(yǔ)）；從思想上遠離貪欲、瞋恚（憤怒怨恨）、愚癡。離此十種惡業(yè)，就是修十種善業(yè)。

　　四、法家

　　法家的核心思想是以法治引領(lǐng)社會(huì )（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據是“萬(wàn)物以道為源為本”。“法”是道在社會(huì )中的體現，法家推行法治思想的根本目的是富國強兵。

　　管仲、子產(chǎn)、商鞅等是法家學(xué)派的創(chuàng )始人。其主要作品有《韓非子》等。

　　法即是法制，以嚴刑峻法（指殘暴統治）管制國家。

　　法家主要內容是法（法令）、術(shù)（技巧、權術(shù)）、勢（審時(shí)度勢、順勢而為、造勢用勢）。

　　不足：夸多了法的作用，法治要講究以人為本。

　　五、墨家

　　墨家：走極權主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛(ài)、交相利”（愛(ài)是相互的、利也是相互的；是對立統一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。）作為學(xué)說(shuō)的基礎。

　　墨家學(xué)派的創(chuàng )始人是墨子，戰國時(shí)期人。主要作品《墨子》等。

　　墨家觀(guān)點(diǎn)：官無(wú)常貴、民無(wú)終賤。

　　墨家的教育思想是“艱苦實(shí)踐、服從紀律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀律嚴明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導“愛(ài)人愛(ài)己”等。

　　綜合概論

　　1.儒家、道家、佛家的養生思想：

　　儒家講的是“敬”。

　　道家講的是“靜”。

　　佛家講的是“凈”。

　　從修為層次上，一個(gè)比一個(gè)層次高。

　　2.儒家的最高境界為“圣”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

　　3.儒家、道家、佛家都是心靈之學(xué)，都主張內求。

　　4．學(xué)習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

　　5.學(xué)習傳統文化，要把落實(shí)《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。