真正的太極拳，含三為一(混元整體)是其本質(zhì)屬性——是融太極拳架(套路招式)、太極術(shù)功(內功心法)、太極思維(太極智慧)為一體的拳學(xué)體系。因此，要想真正掌握太極拳，并不是簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì )幾個(gè)太極拳套路就算是學(xué)會(huì )太極拳了，還必須具備誠信、發(fā)愿、磨礪、體悟、行動(dòng)五大內在素養才行。這五大素養是探研太極拳真諦之基礎中的基礎。由此可以看出，太極拳不僅僅是祛病強身的養生術(shù)，亦不僅僅是“圣醫治未病”之免疫力錘煉的精要之一，更是彌漫中華傳統文化氣息的成功學(xué)和心理學(xué)。

　　第一大素養誠信

　　筆者的朋友香港權智集團董事長(cháng)譚先生學(xué)太極拳的時(shí)候，他的太極拳老師說(shuō)現在流行的太極拳有三大類(lèi)其一是有為境界的其二是有無(wú)境界的其三是無(wú)為境界，你學(xué)哪種?他問(wèn)，哪種太極拳最好?老師回答“無(wú)為境界的太極拳!”結果，譚先生二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上把有為境界的套路招法放下，直接進(jìn)入無(wú)為境界之太極拳的學(xué)練。為什么能放下有為而選擇無(wú)為境界的太極拳，因為他對老師所說(shuō)的話(huà)非常真誠的相信，沒(méi)有分辨心。

　　“誠”字怎么寫(xiě)?一個(gè)言字旁，一個(gè)成功的成，一說(shuō)話(huà)就成功，這就是心誠——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專(zhuān)一。從里到外是一致的，心念一專(zhuān)、一誠，就把意識的力量貫穿起來(lái)了。意識里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話(huà)，就是要把神、意、氣、形全部集中起來(lái)了。

　　過(guò)去講“心”的作用，心誠，一句話(huà)就成。實(shí)際是說(shuō)，在說(shuō)話(huà)之前，先有意而后有言，有了意念才說(shuō)出話(huà)來(lái)，意念和聲音結合到了一起。如果這個(gè)“心”，這個(gè)意識，不是很專(zhuān)一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠能先知”，心要是誠，事沒(méi)來(lái)，就能知道。

　　誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。

　　第二大素養立志

　　20世紀80年代有個(gè)電影叫《神丐》，主要表現的是楊式太極拳創(chuàng )始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時(shí)候，一開(kāi)始去河南陳家溝拜師，師父認為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門(mén)口要飯吃，和看門(mén)的老頭混熟了，晚了就睡在門(mén)洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當個(gè)啞巴養著(zhù)。他白天掃地、買(mǎi)東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著(zhù)看陳家練拳。看了之后還得自己練，白天怕別人看見(jiàn)不敢練，得夜里偷著(zhù)練。因此，他白天有時(shí)困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時(shí)偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認為應該點(diǎn)啞穴。

　　陳家的師父問(wèn)他怎么回事，他拿出過(guò)去老師寫(xiě)的推薦信說(shuō)明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說(shuō)“孺子可教!”本來(lái)陳家已經(jīng)關(guān)門(mén)，不再收徒，后來(lái)破例收下了他。他把偷學(xué)來(lái)的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過(guò)陳家的弟子——最后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無(wú)敵”、“軟十三不敢粘”。

　　楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生行動(dòng)的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時(shí)候，要發(fā)一個(gè)把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，立志是樹(shù)立目標。從筆者所學(xué)的內功太極拳、水性太極拳的角度來(lái)說(shuō)，立志是行動(dòng)之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標定位。

　　第三大素養磨礪

　　最有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個(gè)老母親，打了柴，賣(mài)錢(qián)買(mǎi)糧食，養活老母親。有一次六祖聽(tīng)人念《金剛經(jīng)》，覺(jué)得很有意思，就跟他老母親說(shuō)要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對了幾句話(huà)，五祖一聽(tīng)，這人有來(lái)歷。就吩咐他碾米去。碾米的工作做了8個(gè)月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。

　　六祖不僅開(kāi)悟了，而且有修有悟有德，這是干累活干來(lái)的呀!六祖舂米8個(gè)月舂得很苦，因為六祖個(gè)子不高，體重較輕，踩舂米椎壓不下去，因此必須在腰間綁塊石頭才行但他一直干了8個(gè)月，吃了很多苦，鍛煉出很強的意志力，功夫也就成了。

　　其實(shí)，古人練功夫到了一定程度的時(shí)候，都會(huì )通過(guò)做事情來(lái)磨礪身心只有這樣，才能把意志的力量錘煉出來(lái)。

　　筆者的幾位老師收徒弟，都喜歡挑選經(jīng)歷過(guò)許多事的人，因為這些人經(jīng)歷過(guò)生活的磨礪，意志的力量比較強，情緒穩定，太極拳的功夫能練得深入扎實(shí)。

　　第四大素養體悟

　　如何錘煉悟性，最主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意，就是通過(guò)讀書(shū)(相關(guān)的太極文化、中華傳統文化的經(jīng)典著(zhù)作——太極拳思維是以中華傳統文化為基礎的，所以必須學(xué)。)來(lái)琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字里的奧妙，然后用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真，就是一開(kāi)始的時(shí)候，我們要通過(guò)看不到、摸不著(zhù)的精神氣質(zhì)的錘煉——用形象思維的方式來(lái)了解它，體察它，感覺(jué)它，悟覺(jué)它(太極拳之規律的把握)，從而逐漸實(shí)現從有為境界過(guò)渡到有無(wú)境界，從有無(wú)境界進(jìn)入到無(wú)為境界——實(shí)現太極拳“全體透空，應物自然”的“階及神明”境界。

　　第五大素養行動(dòng)

　　我認識的太極拳老前輩中，80多歲的唐老是通過(guò)自學(xué)、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之后開(kāi)始天天鉆進(jìn)王宗岳的《太極論》等太極拳經(jīng)典論述中來(lái)體悟太極拳的髓核。結果，一來(lái)二去，竟了悟了太極的真諦，于是，他把自己體驗到的“理”應用到揉手(推手)等實(shí)踐中，許多太極拳名家都不是他的對手了。

　　此外，筆者的水性太極拳老師，當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學(xué)練太極拳的時(shí)候，每天練拳7、8個(gè)小時(shí)，后來(lái)，自己編創(chuàng )水性太極拳時(shí)，每天練9遍拳，這樣，內在的太極功夫才積攢出來(lái)。

　　只有扎扎實(shí)實(shí)地行動(dòng)，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內涵——行動(dòng)包括理論的揣摩和反復練拳。只有經(jīng)歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動(dòng)，太極拳的真諦才能“其意自現”。那么，如何行動(dòng)呢？

　　第一，像唐老一樣，通過(guò)體悟太極拳經(jīng)典理論這個(gè)“悟道”的方式來(lái)展開(kāi)自己的行動(dòng)。

　　第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強壯的基礎上，盡可能多的通過(guò)行動(dòng)的方式——規定自己每天具體練習太極拳的遍數——定時(shí)定點(diǎn)，天天堅持——日久天長(cháng)就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來(lái)，從而使自己的身心素質(zhì)得到比較大的改觀(guān)，為最終實(shí)現“延年益壽不老春”奠定基礎。

　　第三，現代人因工作生活的關(guān)系，拿不出很多時(shí)間練太極拳。沒(méi)有關(guān)系，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關(guān)閉手機，安下心神來(lái)一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收獲。

　　第四，先用幾年的時(shí)間練好一套太極拳——當然，最好按照太極拳之含三為一的特征，同時(shí)探研太極拳架、太極內功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說(shuō)的一門(mén)深入當有了基礎之后，再去尋師訪(fǎng)友——十方參學(xué)——到時(shí)候自己就會(huì )知曉如何進(jìn)一步的提高了。