1.“仁者靜”人要有慈悲心，要多發(fā)善念，多做善事、因為它能凈化人的心靈，給人帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足，從根本上為靜心創(chuàng )造條件。

　　2.放松。從人的生理來(lái)講，除精神的因素以外，呼吸的快慢，身體的緊張，都能使人難以入靜，通過(guò)太極拳的修煉，可以使人身體完全放松下來(lái)，而呼吸和意識經(jīng)過(guò)調節，則能達到息停念住(道教認為無(wú)息是真息，無(wú)念是真念）這時(shí)就會(huì )進(jìn)人物我倆忘，全身透空的境界。

　　3.放慢、放長(cháng)。人的呼與吸之間，有一個(gè)停頓，念與念之間也有一個(gè)間隙，只是不練靜功的人感覺(jué)不到而已。練靜功就是要把這個(gè)停頓和間隙放長(cháng)，這樣就能感受到物我倆忘。太極拳修煉時(shí)身體在意識的引導下，向各方無(wú)盡的放長(cháng)，人就像變成氣體與宇宙合成一體，這也是全身透空的境界。

　　練太極拳要找到上面的感覺(jué)，關(guān)鍵一是慢字。練拳的速度慢不下來(lái)的根源還是心火降不下來(lái)，還是心浮氣躁。練拳時(shí)就不能有別的想法，每一個(gè)動(dòng)作都必須向松、靜的極致去想，去練。太極拳每一個(gè)動(dòng)作剛完成的時(shí)候，無(wú)論是呼吸或是動(dòng)作都不可能做到極致，這時(shí)候如果馬上就接下面動(dòng)作，就不可能把呼吸練得細、深、勻、慢、長(cháng)、以至無(wú)息，也不可能找到呼與吸之間的停頓，更談不上延長(cháng)，而身體也不可能放松到極致，思想也不能澄清下來(lái)，也不可能感受到念與念之間的無(wú)念。

　　4.講究節奏、速緩、抑揚頓挫。練太極拳的每一個(gè)動(dòng)作，意念和呼吸，要像寺院的鐘聲一樣，講究節奏、速緩、抑揚頓挫，要傳導得很遠很遠，每一鐘聲都要傳得似有似無(wú)時(shí)，再敲下一聲，這樣的鐘聲能靜人心靈，增人善念。練太極拳每一個(gè)動(dòng)作定式后要注意無(wú)窮遠的放長(cháng)、放深意念和呼吸(做到松極、靜極)，直至出現氣停念住(濁以靜之徐清)，這時(shí)要盡可能保持這種狀態(tài)，(這就是太極拳譜講的勁斷意不斷，意斷神不斷)，然后再緩緩地過(guò)渡到下一個(gè)動(dòng)作(安以動(dòng)之徐生)，這樣練太極拳就能做到動(dòng)中有靜與靜中有動(dòng)。