寓太極理論于拳術(shù)之中，故名為太極拳。欲練好太極拳，于理則須明無(wú)極指導太極的含義；于拳則又需在理的指導下運動(dòng)手足，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的鍛煉，方能成功。我青年時(shí)從太極拳陳公發(fā)科學(xué)藝，即深?lèi)?ài)此拳理精法密，本于太極正理。四十年來(lái)，雖每日細玩太極圖，猶覺(jué)“太極”二字奧秘難窮，故我與太極拳之點(diǎn)滴認識，甚覺(jué)膚淺，僅為太極拳之皮毛耳。在此公諸于眾，誠恐貽笑大方，尚祈有識個(gè)中真竅之同道不吝賜教是幸。

　　首先，要練好太極拳必須明白太極拳是怎樣一種拳術(shù)？它具有什么樣的內涵和性質(zhì)？我認為，概括為一句話(huà)：太極拳是一種性命雙修的內功拳術(shù)。性命雙求也可稱(chēng)為心腎雙求，心主性，腎主命；心象火，腎象水。性命雙修就是要通過(guò)練習太極拳達到身體內部水火既濟，陰陽(yáng)調和從而健康長(cháng)壽的目的。

　　太極理論，可以說(shuō)是東方哲學(xué)中的一種極具代表性的理論。在我國，從它出現到現在的二十多個(gè)世紀中，吸引了無(wú)數學(xué)者對之進(jìn)行研究，使這個(gè)理論日趨完善而嚴密。太極拳的創(chuàng )造者，也正是引用了前人的研究成果，加以延伸和推廣，使它和武術(shù)運動(dòng)相結合；使練武者通過(guò)練習這種拳術(shù)既可以防身自衛又可以祛病延年。

　　太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。無(wú)極之義，空空洞洞，混混沌沌，無(wú)一物而包萬(wàn)物。由無(wú)極而現有極，遂太極生焉，陰陽(yáng)具焉。所形象喻，太極為一大皮囊，內中陰陽(yáng)旋轉，互相調濟以生萬(wàn)物。古之學(xué)者形諸于圖，即太極圖的由來(lái)。古代的求道之士，又以無(wú)極太極之理而象諸于人身，則人體亦為一太極；既為太極必有陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)的代表即為心、腎。心屬陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，腎屬陰，陰中有陽(yáng)，上為陽(yáng)，下為陰，陰陽(yáng)相濟，太極為真，人始得以長(cháng)壽。

　　宇宙中陰陽(yáng)相生以至生生不息。陰陽(yáng)互調又生三才，三才者：天、地、人也。上天下地人居其間，行之于人體則有三身，三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田，上為天門(mén)（百會(huì )穴），下為地戶(hù)（會(huì )陰穴），中為氣海（丹田穴）。天門(mén)主神，地戶(hù)藏精，氣海蘊氣。精氣神充足，即為性命之根，造化之源，生死之本。

　　明白了這些含義，練太極拳時(shí)必先求無(wú)極。“拳訣”云：“練拳先從無(wú)極始，陰陽(yáng)開(kāi)合認真求。”學(xué)者練拳之先必站無(wú)極勢，使自己心定神安，空洞無(wú)物，以至絕象覺(jué)明，復有一點(diǎn)靈犀生于氣海之中，則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動(dòng)則為陽(yáng)，靜則為陰，一動(dòng)一靜，一開(kāi)一合之間拳術(shù)已具。開(kāi)始練習時(shí)，尤要以心行氣，以氣運身，以達練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室，習練得法功必大進(jìn)，實(shí)為練拳之最緊要處！

　　其次，練好太極拳還必須明白拳術(shù)的法則。過(guò)去有句話(huà)叫“寧傳十手，不傳一口。”由此可見(jiàn)拳術(shù)理法的重要。練拳者千千萬(wàn)，大成者實(shí)寥寥無(wú)幾，其不成者多為不明理法之故。孟子說(shuō)：“大匠海人，必以規矩。”“無(wú)規矩不成方圓”，拳雖小道，亦本乎正理。學(xué)者練拳務(wù)不可自專(zhuān)自用。

　　以一己之念而致固塞不通，每以十年苦功而不見(jiàn)長(cháng)進(jìn)，甚或成病，頗為可惜！概練太極拳若專(zhuān)求力必凝滯不靈；專(zhuān)求沉重必失之園活；若專(zhuān)求氣則拘泥不通，專(zhuān)求輕虛必神意渙散，輕浮無(wú)根。此皆為太極拳之大病，學(xué)者切記！要而言之，練拳時(shí)須身體和順，舒展園活，而尤須神氣圓滿(mǎn)無(wú)虧。

　　心神為君，氣為統帥，在心意的指導下做到以心行氣，以氣貫身，以至于節節貫穿，不疾不徐，不剛不柔，不輕不重；于若有若無(wú)、若實(shí)若虛、勿忘勿助中，擇其中和之道而行之，無(wú)形中感而遂通，則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿(mǎn)，凝神于地戶(hù)則沉重如山，凌神于天門(mén)則身輕如羽，注神于氣海測得其中和之道，可應萬(wàn)物。通曉了拳義拳理，還應該在練拳中注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：

　　第一：練拳時(shí)絕不可用拙力。太極拳是內功拳術(shù)，若用拙力，則周身血脈不能通順，筋骨不能舒展，致全身拘謹四肢不活。身為拙氣所滯，滯于何處，何處成病，當時(shí)不覺(jué)，必于后發(fā)。在推手中若用拙力，必為能手所乘，以致傾跌。若雙方均用拙力，必發(fā)生頂抗的毛病，不能體現太極拳的沾、連、粘、隨。

　　第二：練拳亦不可努。努則力剛易折，且氣易阻隔于胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病。

　　第三：練拳不可挺胸、收腹、突臀。如是則氣逆行而上，氣不能歸丹田，雙足似萍草無(wú)根，心腎不交，陰陽(yáng)不和而萬(wàn)法不至。

　　第四：練拳不可心存打人之念，以求速成。如此必為神氣所拘，好勇斗狠而失心和；更有每日苦下痛功練數十遍拳者，亦不知變運動(dòng)為勞動(dòng)，變養中長(cháng)為疲而傷，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發(fā)而至，是為大害，學(xué)者尤須牢記！若氣順力和，虛心實(shí)腹，則道心自生，久久功至，瓜熟蒂落水到而渠成。