1、太極拳的治氣

　　人們生活在自然界中，和自然界的一切現象與變化都有著(zhù)相互密切的關(guān)系，如時(shí)令季節的乍寒乍熱，日常氣候陰晴風(fēng)雨的忽燥忽濕，生活在同一地區，同一環(huán)境，同時(shí)受到自然界的變化，有的仍然保持健康，有的不免發(fā)生疾病，這究竟是什么原因？我們在長(cháng)期生活實(shí)踐中，不難觀(guān)察到，若能適應環(huán)境，取得與自然界的變化平衡一致，就能保持康健，否則的話(huà)，就會(huì )發(fā)生疾病，所以人體和自然界是一個(gè)不可分割的整體，古人說(shuō)“天地為一大天地，人身為一小天地，天地即我，我即天地”充分說(shuō)明了人體與自然界的關(guān)系密切。

　　至于人們如何能適應環(huán)境和取得自然界中一切變化的平衡一致，這是人們與生俱來(lái)的天然本能，只要經(jīng)常維護這種與生俱來(lái)的天然本能，就能適應環(huán)境而保持了康健，這種天然本能古人名之曰“正氣”，相反地，人們在勞逸不均，飲食男女，消耗過(guò)分，而破壞了這與生俱來(lái)的天然本能，因而導致疾病，就是“邪氣”，故人們的一生，就在“正氣”與“邪氣”的斗爭中掙扎過(guò)來(lái)的。

　　“正氣旺盛”遇到自然界的任何大小強度的變化，都能及時(shí)地起著(zhù)適應性的防御和抵抗等調節作用，因而經(jīng)常保持了康健，“邪氣”偏盛，它侵犯擾亂了“正氣”，立刻引起人體所有的內外系統紊亂，從而破壞了適應性的防御和抵抗等調節作用，即使來(lái)自自然界中的變化，其刺激強度不大，亦會(huì )很容易發(fā)生疾病，就生活在同一地區，同一環(huán)境，同時(shí)受到自然界的變化而有“正氣”勝則病退“邪氣”勝則病進(jìn)等的區別。

　　扶植“正氣”不讓“邪氣”抬頭，是練太極拳的目的，所以它的基本方法是“治氣”，古人說(shuō)“氣為血帥，氣行血行”意思是“氣機通暢，百脈隨之通暢”，換句話(huà)講，呼吸正常要經(jīng)常保持正常，呼吸反常，要糾正它從反常道路上回到正常道路上來(lái)，然后才能保持血循環(huán)的正常運轉，等到氣和血和順通暢，不就是康健得到保障了嗎，太極拳的治氣，是用“動(dòng)靜相結合”的方法使得氣機通暢，用“表裹相循環(huán)”的方法，使得百脈通暢，呼吸得到正常。血循環(huán)運轉得到正常，就是扶植“正氣”，保持人體康健的必要方法。

　　人是衡溫動(dòng)物，一旦體溫高出正常或低于正常，就要發(fā)生疾病。甚至還會(huì )奪去寶貴的生命，影響體溫的主要東西，即是來(lái)自自然界的變化，而人體與自然界相接觸的，首當其沖的是皮毛，往往皮毛受到自然界變化的侵犯，立刻就會(huì )影響到內臟各器官發(fā)生病痛，所以加強皮毛的生理機能，亦即所以加強內部臟腑各器官的生理機能，練太極拳用開(kāi)合升降等規矩，伸縮順逆等動(dòng)作，表里一致來(lái)加強皮毛和內臟的生理機能。古諺說(shuō)“樹(shù)衰培土，人衰氣補”生活在自然界里，就不能無(wú)氣，而充沛于自然界里又是氣而且是取之不盡用之不竭，對人身的關(guān)系重要。練太極拳就是充分利用氣以養生來(lái)保證康健。

　　2、太極拳的攝心

　　我們不妨首先檢查一下，所以會(huì )導致呼吸不正常的因素，淺近一些來(lái)講，當思意識波動(dòng)的時(shí)候，就會(huì )影響了呼吸的反常，當天氣驟然變冷變熱的時(shí)候，就會(huì )影響了呼吸的反常，當運動(dòng)量過(guò)強過(guò)大的時(shí)候，就會(huì )影響了呼吸的反常，凡此促使呼吸反常的因素，都是導致疾病的因素，古人說(shuō)“百病生于氣”所以祖國醫學(xué)經(jīng)典上有“怒則氣上，驚則氣亂，恐則氣下，悲則氣消，思則氣結，憂(yōu)是氣滯，喜則氣緩，寒則氣收，暑則氣泄，勞則氣耗，皆能內傷臟腑，外傷形體”。這都充分說(shuō)明氣與人身的關(guān)系是如此重要，所以要保持人體經(jīng)常獲得康健，就必須捐除足以影響呼吸的不正常因素，第一要用“鎖心猿，拴意馬”攝心入靜，其次要“姿勢中正和順，動(dòng)作柔緩穩勻”，使心不亂，練太極拳就用動(dòng)靜相結合，表里相循環(huán)的方法，來(lái)得到維護呼吸正常的。

　　攝心入靜的方法，并不是用意識去強制執行的，是要從其規矩，順其自然，才能消除一切雜念，一等到一切雜念消除之后，才能使得呼吸正常，故千萬(wàn)不可有意使氣，古人說(shuō)“有心御氣，氣反奔騰”，又說(shuō)“氣不御，御氣則滯”，呼吸是與生俱來(lái)的天然本能，所以用不著(zhù)有意識去使喚，假使用意識去使喚，即犯了違背自然的毛病，因此太極拳中的一切規矩方法，都不能違背自然。我記得先師孫祿堂先生反復訓誨說(shuō)“練拳時(shí)，要從其規矩，順其自然，外不乖于形式，內不勃于神氣，外面形式之順，即內中神氣之和，外面形式之正，即內中意氣之中，故見(jiàn)其外，知其內，誠于內，形于外，即內外合而為一”。人，生來(lái)好動(dòng)不好靜的，用什么方法可以攝心入靜，就要崇信祖輩口口相授的八要，遵照八要去做，就能攝心入靜，這八要是“心定神寧，神寧心安清靜。清靜無(wú)物，無(wú)物氣行，氣行絕象，絕象覺(jué)明，覺(jué)明則神氣相通”。尤其在開(kāi)始站無(wú)極式的時(shí)候，要力求身體內外的中正和順，做到心平氣和，使得呼吸正常，綿綿若存，不粗不暴，而且能夠息息歸臍，就有身心愉快的感覺(jué)，將來(lái)若能繼續練之不輟，無(wú)不感到百脈沖和四體輕健了。