其一，站求松。功夫通常說(shuō)就是兩個(gè)方面，一是承受、二是柔化。而發(fā)放其實(shí)是副產(chǎn)品，沒(méi)有或者小一些也無(wú)傷大雅。樁功既能練承受也能練柔化。不過(guò)靜態(tài)的樁功我以為是更應該注重承受，柔化更多的是在走馬（動(dòng)樁或套路）和實(shí)戰訓練中獲得的。拋去練習者年齡和體能的限制來(lái)說(shuō)，樁宜低。站樁要的是能力，而不僅是架構，磨練的是筋骨而不僅是感覺(jué)。站低樁，前者不排斥后者。如果高站，一站能幾小時(shí)甚至一天，那僅僅是后者了。

　　我不能說(shuō)完全沒(méi)意義，但是效果不大。時(shí)間太長(cháng)往往練習者沉浸于感覺(jué)容易出偏，所以并不提倡久站和高樁。就算練習者已經(jīng)年齡很大難以下沉，也是盡量求低，有這么個(gè)過(guò)程，去增強承受。站樁要松胯，胯關(guān)節松開(kāi)后人的重量就往腳底走，這時(shí)候下盤(pán)就支撐身體。初學(xué)者一般感覺(jué)大腿吃力，膝蓋受壓，兩腳容易往外滑，這都是承受能力不夠的問(wèn)題。你的腿腳不足以控制好引導好身體上沉下來(lái)的這個(gè)力，這個(gè)站的低一點(diǎn)感覺(jué)肯定明顯。這時(shí)候要有人在細微處給你調整，一個(gè)是腳底的控制一個(gè)是腿根的控制一個(gè)是胯根的調整，在承受的過(guò)程中不斷調整這三個(gè)要素，達到身體的和諧，這是樁功主要修煉的的東西。我說(shuō)這個(gè)就是無(wú)意去說(shuō)誰(shuí)的東西合理不合理，但是我強調的樁功就是這個(gè)標準。大多數傳統功夫都注重樁功，把這個(gè)東西當作基礎的基礎，一動(dòng)不離樁，就算很多拳在套路的表現上是高架，一般還是會(huì )在開(kāi)始階段練習低樁。但是大多數傳統功夫都不耗費太多時(shí)間靜站死站，站的低一點(diǎn)時(shí)間不用太長(cháng)。錢(qián)多了一個(gè)人花不了，力氣大了一個(gè)人也用不了，他受的那部分才真的是他的，你能受多少持多少是個(gè)能力最后都放得開(kāi)才是境界，那個(gè)就叫松。鴻毛不以為輕，千斤不以為重，不勝不負不得不失，可勝可負，可得可失，就是松。

　　其二，樁宜變。我說(shuō)的不是動(dòng)樁和套路，很多人可能一說(shuō)變化就想到變形動(dòng)步，我說(shuō)的動(dòng)和變講的還是靜態(tài)的樁。

　　為什么很多人站樁站成了死樁呢？因為他人太死板，師父教的太死板。練武的人腦子要活，不要一根筋。在大形不變的情況下，要有內動(dòng)調整，不用保持在一個(gè)狀態(tài)上死磕。站樁很辛苦的，要承受就要堅持，所以我們都說(shuō)樁是熬下來(lái)的。熬的過(guò)程中身體最難受的的點(diǎn)會(huì )不斷轉移，這是樁在求活的自性。這個(gè)時(shí)候不要跟它較勁，順著(zhù)它去調整就好了，這是靜中動(dòng)。樁能站活的人，可以感覺(jué)到站樁的樂(lè )趣，不打套路也是可以的。套路無(wú)非是流動(dòng)的樁。但是這個(gè)樁就是動(dòng)樁了，不是靜中動(dòng)。太極拳有句老話(huà)，叫一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。動(dòng)與靜的辯證不論在樁中還是在拳中都是有的。做好的人，樁亦拳，拳亦樁，不在表面。

　　其三：太極拳也是分派別的。確實(shí)有一些派別很強調站樁，而且是無(wú)極、渾圓這些高樁。但是一般針對養生，不太強調技擊。了不起玩玩聽(tīng)勁推手，他們站樁比較注重氣脈運行，講氣圈，這個(gè)和大成可能不是一回事了。講重意不重形，不是在結構上下功夫而是在意念上松上下工夫。走松空柔化無(wú)為而治的路子，而不是利用一個(gè)樁的結構去整合發(fā)力，所以說(shuō)也沒(méi)有脫離功夫的兩個(gè)本質(zhì)，受與化。受是強本，是一個(gè)人積累的財富，這是功力層面的，好像一個(gè)人有錢(qián)，錢(qián)越多當然越好。化是應物，運用的時(shí)候自然追求最小消耗換取最大收益。這和生意一樣，本錢(qián)大和會(huì )經(jīng)營(yíng)都是必不可少的，這就是功夫。一個(gè)人能力差就差在這兩方面表現：一是沒(méi)本錢(qián)，二是不會(huì )借勢借力，那就百無(wú)一用。