“氣”與“靈”乃太極拳之本

2017-04-12 來(lái)源：太極文化標簽：掌上醫生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：首先談?wù)劇皻狻钡木毞ê妥饔谩Ｌ珮O拳是一種“柔”性拳術(shù)，技擊戰略強調“以靜待動(dòng)，后發(fā)先至”“化而后發(fā)”，化的來(lái)勢，造成我順人背之勢，再乘機出擊，制服對手。如欲掌握這一技巧

　　武式太極拳是太極拳術(shù)各派中一個(gè)重要流派，它對太極拳運動(dòng)的發(fā)展起著(zhù)重大的推進(jìn)作用。特別是在拳理及技擊兩方面，直到今天仍起著(zhù)指導作用。本文謹就“氣”與“靈”這兩個(gè)太極拳術(shù)的根本大法，根據前輩遺訓，稍作闡述。

　　首先談?wù)?ldquo;氣”的練法和作用。太極拳是一種“柔”性拳術(shù)，技擊戰略強調“以靜待動(dòng)，后發(fā)先至”“化而后發(fā)”，化的來(lái)勢，造成我順人背之勢，再乘機出擊，制服對手。如欲掌握這一技巧，首先要通過(guò)盤(pán)架子練成一種“棉里藏針”的內勁如何練好內勁呢?

　　《十三勢行功心解》中明確提出，“以心行氣，務(wù)令沉著(zhù)，乃能收斂入骨，以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心”。所謂“以心行氣”，就是意到氣亦到，心動(dòng)意生，意動(dòng)氣隨，心與意合，意與氣合，氣與力合的內三合。這里要注意的是“以心行氣”時(shí)，必須“務(wù)令沉著(zhù)”，才能“收斂入骨”，以氣運身氣動(dòng)身亦動(dòng)，武氏又說(shuō)：“氣以真養而無(wú)害”。說(shuō)明“養氣”要順乎自然，“以氣運身，務(wù)令順遂”，順遂就是順乎自然。能夠做到以心行氣，以氣運身，才能逐漸化盡后天之力，使先天之內勁自然增長(cháng)，變動(dòng)往來(lái)，無(wú)不從心所欲，毫無(wú)阻礙停滯之處。練習內勁應循序漸進(jìn)，不可急于求成。故武氏又說(shuō)：先在心、后在身，切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜、牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，而斂入脊骨。投架子要平心靜氣，精神貫注、姿式順遂，法術(shù)分明，以形為體，以意為用，如此則越練越精。“行氣如九曲珠，無(wú)微不至；運動(dòng)如百煉鋼，何堅不摧”。動(dòng)勢輕松圓活，內氣流動(dòng)長(cháng)行不息，有隙貫通、雖微空而必至，能達四梢，可通九竅。內勁能如百煉鋼，未發(fā)則蘊于內，既發(fā)突于外，似槍彈脫口之迅猛，無(wú)堅不摧。

　　其次再說(shuō)：“靈”。任何拳派在使用上都把靈做為上乘要求，“精敏神巧全在于靈”。太極拳也是如此，武式太極拳如干枝老梅，樸實(shí)無(wú)華。不論盤(pán)架子還是推手，一貫主張“輕靈松軟、外柔內剛”。剛而不滯，柔而不散，動(dòng)靜作勢，時(shí)陰時(shí)陽(yáng)。如環(huán)無(wú)端、活潑無(wú)拘。尤其在推手時(shí)、力求松靜輕柔、氣斂神凝，以期做到“身推動(dòng)、心貴靜、氣須斂、神宜舒”。循此漸進(jìn)，自然進(jìn)入沉著(zhù)松靜，輕靈柔化之境地。能輕靈，自能粘去動(dòng)變，運用自如。要想探求輕靈之妙，還需掌握動(dòng)度的大小，拳論說(shuō)：“動(dòng)貴短，意貴遠,勁貴長(cháng)”。動(dòng)短則一觸即發(fā)，彼不及走化而已跌出。意遠勁長(cháng)，則放人彌遠，功純藝精，動(dòng)之至微，引之至長(cháng)，發(fā)之至，務(wù)要控彼之三節，使彼不得活變，我才能得機得勢。孫子<虛實(shí)篇》云:“微乎微、至于無(wú)形、神乎神，至于無(wú)聲。故能為敵之司命”。說(shuō)明動(dòng)度小，發(fā)放走化則不露其形，運用精妙簡(jiǎn)便，化中寓發(fā)，發(fā)中寓化，迅猛隱蔽，蘊于內，而不形于外，與人粘著(zhù)，人不至我、我獨至人、彼實(shí)我則虛、彼虛我則實(shí)，反復無(wú)端，應感而動(dòng)，使人莫感高深。

　　“氣”與“靈”，是太極拳術(shù)的兩個(gè)大法。氣是根本基礎，不能明心引氣，以氣運身，內勁則無(wú)從產(chǎn)生增長(cháng)，與人粘著(zhù)則無(wú)威懾主力。靈是體現，是應用，臨敵不能隨意變化，何顯太極技擊之神奇?二者相輔相承，相因相用、實(shí)為學(xué)習太極拳之本，初學(xué)者切勿忽視。

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