“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”是《太極拳論》中的句子，王宗岳的這篇拳論實(shí)際是指導太極拳推手的。

　　在推手的過(guò)程中，先要練習跟隨勁。所謂跟隨勁就是要跟上對方，隨上對方，不丟不頂。這就要求對方快，你必須也要快，對方慢，你也要慢。否則雙方就不可能合到一起，也就不能進(jìn)行推手訓練了。后來(lái)，李亦畬對此又有所發(fā)揮，要求“彼有力，我亦有力，彼無(wú)力，我亦無(wú)力”，但是，我的意總是在先。推手是訓練沾連粘隨“懂勁”功夫的，不能代替。

　　散手搏擊，所以，在練習時(shí)一般都是由水平高的帶著(zhù)水平低的練習，以培養連隨的功夫，進(jìn)而培養“聽(tīng)勁”功夫。在練習時(shí)．要做到緩急相應，不丟不頂。

　　要練出“聽(tīng)勁”的功夫，就要慢練。在練習拳架套路時(shí)，只有慢練，才能體會(huì )出拳式勁力的變化．才能訓練出靈敏性。所以，不管是哪個(gè)老師，一開(kāi)始都要求學(xué)生慢練。

　　慢練，首先是由太極拳的戰術(shù)決定的。太極拳不是強攻性的拳術(shù)，它的戰術(shù)是“引進(jìn)落空合即出”，雖然這指的是推手，實(shí)際到了散手階段，也仍然是這個(gè)要領(lǐng)。這就要求你要有沾連粘隨的功夫。所以必須慢練，快練是訓練不出這種功夫的。

　　其次，太極拳的身法和拳式比其他拳種復雜得多，比如身法要求提頂吊襠、松肩沉肘、含胸拔背等；拳式的勁力變化也相當復雜。比如，太極拳的八門(mén)五步，必須通過(guò)慢練，才能在拳架中表現出來(lái)，體會(huì )出來(lái)：還有“立如平準，活似車(chē)輪”“不偏不倚，忽隱忽現”等等身法和勁力的變化，也都需要慢慢練習，才能體會(huì )出來(lái)。所以，只有慢練才能把太極拳的渾厚勁、內勁體會(huì )出來(lái)，表現出來(lái)。如果一開(kāi)始就練得很快，你就很難體會(huì )到拳式的細微之處，不能練得正確。

　　第三，從內外結合的養生角度看，只有練得慢，才能把身體各個(gè)關(guān)節打開(kāi)，使肌肉、筋脈拉長(cháng)，讓氣血貫通全身沒(méi)有阻礙。太極拳不僅是形體的動(dòng)作，還是意識運動(dòng)，要意氣、精神、呼吸等互相配合。如果練得太快了，這些方面就不能很好配合，達不到內外相合。

　　總之，要體會(huì )拳勁，品味拳味，就必須慢練，這是從太極拳的戰術(shù)要求、技術(shù)要求，以及要達到的目的，練到內外一家、上下相隨、左右相系、周身一家，這些方面來(lái)決定的。太極拳一開(kāi)始不能快練，必須慢練。

　　但是，太極拳也不能僅僅是慢練，要3年練慢，3年練快，還要3年不快不慢地練習。說(shuō)的3年，不是很?chē)栏竦模谴篌w上的。開(kāi)始幾年要慢練，達到一定水平后要快練。太極拳的快練和長(cháng)拳的快是不同的，要求快練時(shí)，身法、技法等都不能亂，而慢練時(shí)，不能停止，不能僵滯。所謂“快不能亂，慢不能僵”，這就是慢和快的要求。比如，我師父張才斌先生打一套拳，慢練50多分鐘，快練則20來(lái)分鐘。

　　為什么要快呢？快是為了實(shí)戰。在實(shí)戰中，是沒(méi)有慢慢來(lái)的，都講究速度，你快，我比你還快，這樣才能戰勝對手。快練能練習身體的靈敏和變化。太極拳技擊需要很多技術(shù)技巧，其中有步法訓練、單操練習、接手練習等等，這些都要和快練套路結合起來(lái)訓練。

　　快練3年后，還有3年不快不慢的練習，以培養緩隨自如的能力。總之，太極拳不光是慢練，還有快練。慢練有慢練的目的和要求，快練有快練的目的和要求。除此之外，還要練習各種散手單操技法。這樣，你才能真正掌握太極拳的技擊技術(shù)。

　　我師父張才斌先生講：慢練是為了快用

　　“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”，是指雙方在交手過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)、精神、肢體，或通過(guò)推手接觸，感應對方意圖、勁路、勁力變化而采取的動(dòng)急急應，動(dòng)緩緩隨的應對措施。既有條件反射的本能存在，也是著(zhù)意訓練的技術(shù)方法和策略。

　　從一般意義上講，防御與打擊要求的是反應敏、速度快、力量大。但單以勇力來(lái)取得以快制快、以大勝大的意圖，未必能達到好的效果。太極拳理論對此有更深的解釋和要求，如：“氣走于膜、胳、筋、脈，力出于血、肉、皮、骨，故有力者，皆外壯于皮骨，形也；有氣者，是內壯于筋脈，象也。氣血功于內壯：血氣功于外壯。”并說(shuō)，要“明于。氣血’二字之功能，自知氣力之由來(lái)。知氣力之所以然，自能用力、行氣之分別。行氣于筋脈，用力于皮骨，大不相侔也。”侔，相等的意思，是說(shuō)行氣于筋脈與用力于皮骨，大不相同。這段的意思大體上說(shuō)，是一個(gè)人的力量大小，并不唯本能的勇力外壯，更要通過(guò)內修氣血的運行提高內功能量，進(jìn)而達到內外相輔才能為用。顯而易見(jiàn)，要達到這個(gè)目的，只有慢練拳架才行。因為只有通過(guò)拳架慢練，才能起到肌體松柔、氣血暢通、功力積聚的作用和提高聽(tīng)勁靈敏、反應快捷的內在潛能，在技術(shù)上更有利于捕捉先機，以最小的代價(jià)獲取最大的成功效果。所以太極拳要慢練，更要通過(guò)推手來(lái)不斷提高這種“應物自然”的神明程度。

　　正因為太極拳慢練能提高自如的反應能力，那么“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”的千變萬(wàn)化，就能從心所欲，并駕馭動(dòng)態(tài)的主動(dòng)權。所以“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”是對技術(shù)熟練程度的描述。

　　“動(dòng)急則急應”并非慌亂應招，而是勁在勢先、意在勁先，反應靈敏，變化靈活，總比對方先手。這就是“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，而己意先動(dòng)”的意思。同理，“動(dòng)緩則緩隨”也是即時(shí)調整自己勁勢輕重緩急，以意控勁、以勁控勢，起到不丟不頂、粘黏連隨、無(wú)過(guò)不及、守中固己的作用。因為“動(dòng)緩”一則聽(tīng)勁足，變化靈；二則勁易蓄，蓄則能化能發(fā)，我若盲動(dòng)反而易造成被動(dòng)。比如對方緩退我盲進(jìn)，易被對方引化，對方緩進(jìn)我盲退，易被對方逼近發(fā)出：所以，“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”是推手中訓練和體悟如水似膠的應變能力。

　　如前所述，為了快而要慢練，慢練是為了更快。從這個(gè)意義上講，太極拳本是沒(méi)有快練和慢練嚴格之分的，是可隨心所欲，只要得機順暢就行。問(wèn)題在于快練不能慌，慢練不能滯。若從滿(mǎn)足太極拳技術(shù)機理和養生條件兼備的情況來(lái)看，日常練習以不速不快為好。比如拿按式來(lái)講，一哼之間瞬即發(fā)出，很快，也是可以的。但勢勢如此則不能持久，也易傷人：反之，慢按兩掌，中間呼吸幾次，氣與勢不配，雖能養人。但技術(shù)能量減弱。若由吸到呼均勻深長(cháng)的一次呼氣同時(shí)完成兩掌到位，則氣到、勢到、勁到，這樣既滿(mǎn)足太極拳技術(shù)機理要求，又起到養生的作用。以上看法供習者參考。