一、丹田內轉法是陳式太極拳的精華

　　丹田內轉，從武術(shù)和勞動(dòng)角度來(lái)說(shuō)，它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內功；而從養生健身角度來(lái)說(shuō)，它又是“煉精化氣”、“還精補腦”的重要養生功法。

　　古往今來(lái)，人類(lèi)在不斷探索健康長(cháng)壽的方法。那么養生大道最首要的問(wèn)題是什么？是“煉精”。沒(méi)有“煉精”的功夫，也就談不上“化氣”、“化神”和“還精補腦”。當然煉精也離不開(kāi)真氣的帶動(dòng)。煉精、化氣是相輔相成的。但煉精畢竟是養生的筑基功。梁代醫學(xué)家陶弘景云：“養生之道，以精為寶。”《性命圭旨》把煉精列為“首關(guān)”，有云：“初關(guān)煉精，為動(dòng)靜兼用之功。”一些煉功的人往往只講練氣、養氣、運氣等等，而很少談及煉精之法。無(wú)精，氣從何而來(lái)？觸及到“精”字，也是多講“保精”、惜精”、“戒欲”、“節欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士異被”等控制性生活諸法。只講“節流”，不講或很少講“開(kāi)源”。這不能說(shuō)不是一個(gè)值得探討的課題。

　　丹田，向來(lái)是為養生家所重視。道家養生家認為丹田是練功的“根”，為“安爐立鼎。煉金丹的地方。《黃庭經(jīng)》的“黃庭”二字即指此處，認為此處是“積精累氣”之所。《胎息經(jīng)》所言胎息的部位也指此處，認為此處為人體生命之源(人體力學(xué)家認為此處是人體重心、中心所在)。前人講：“抓住丹田練內功，哼哈二氣妙無(wú)窮”。太極拳家則把丹田稱(chēng)為“太極點(diǎn)”，系太極拳運動(dòng)的軸心，故又稱(chēng)“太極核”。由此可知，太極拳的創(chuàng )編人陳王庭遺詞所云：“一卷《黃庭》隨身伴，悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，……”(《陳氏太極拳圖說(shuō)》)，當時(shí)造拳也是參照《黃庭經(jīng)》，抓住了這個(gè)煉功的關(guān)鍵部位，而提出了“氣沉丹田和丹田內轉相結合”，作為太極拳的內功功法，從而使太極拳成為一套內功、外功兼練的拳種。

　　丹田，一般都指臍內向里斜下一寸三分(又稱(chēng)一寸半)處。即小腹之內，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，氣功家稱(chēng)此處為儲藏真氣的“夾室”。其實(shí)，此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內進(jìn)行剖析，首先是腹肌，腹肌是牽動(dòng)人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵，它并對小腹內的臟腑起保護作用。其內部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科學(xué)家認為增強這些內分泌臟器的機能，是增強人體生命活力的重要措施之一。這些性機能的增強，可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進(jìn)人體各器官生長(cháng)、發(fā)育，并持久地維持其正常狀態(tài)，延長(cháng)壽命的極其重要的生命原素。運動(dòng)這個(gè)部位，即某些運動(dòng)家提倡的“腹部體操”、“骨盆體操”等，也就是太極拳運動(dòng)強調的“丹田內轉”之內功功法，可以增強消化系統的吸收功能，增強性功能，培養真氣，增強內分泌，產(chǎn)生性激素，從而達到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內功與整體運動(dòng)(外功)結合起來(lái)，就可以達到祛病延年健康長(cháng)壽的境域。

　　從技擊角度分析，這種丹田內轉功法，則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈科勁的動(dòng)力源泉。拳論所謂“主宰于腰”，實(shí)質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運動(dòng)發(fā)勁時(shí)，丹田內部潛轉活動(dòng)的離心力和向心力表現在：發(fā)，則放射到四肢，即氣貫四梢；卷，則從四梢收到丹田，即氣聚丹田。但這種力量的收和放，都不是直線(xiàn)的，而是通過(guò)人體所特有的一系列的螺旋動(dòng)作、節節貫穿地來(lái)實(shí)現。平素的套路鍛煉，推手、單式鍛煉，一招一式都著(zhù)眼于丹田內轉，著(zhù)眼于丹田內轉帶動(dòng)四肢乃至周身，不斷發(fā)揮丹田內轉這種人體的樞紐作用，對于增強人體的自衛、技擊能量，無(wú)疑是十分重要的。拳論中所謂：“周身柔軟似無(wú)骨，忽然放出都是手，”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。

　　二、丹田內轉功法的基本特征

　　怎樣“抓住丹田練功夫”？各種功法都有自己獨特的方式方法，有的取站樁功，有的持靜坐法，有的則配合以簡(jiǎn)單動(dòng)作，稱(chēng)為動(dòng)功，還有更簡(jiǎn)要的方法采取揉腹法、揉腎囊等，方法各異。陳式太極拳則與眾不同，它是在復雜的拳勢演練過(guò)程中(第一路83式，近400個(gè)動(dòng)作；第二路71式．近300個(gè)動(dòng)作)，意注丹田，以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動(dòng)，調動(dòng)丹田內轉，丹田內轉又帶動(dòng)全身的螺旋式運動(dòng)。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強調丹田內功與四肢、軀體動(dòng)作完全協(xié)調一致，叫做“一氣貫穿，周身一家”。拳論云：“內不動(dòng)、外不發(fā)”；“腰不動(dòng)，手不發(fā)”。打起拳來(lái)，小腹內部?jì)葰夤氖帲购＃和庑蝿t轉臂旋腕，旋腕轉背，旋踝轉膝，以丹田內轉為核心(原動(dòng)力)，貫串整體一系列的螺旋運動(dòng)，非圓即弧。這種丹田內轉功夫，可以使腹部臟器，特別是盆腔內的臟器，通過(guò)自我摩蕩，自我按摩，而增強其機能，生精化氣，有益于打通前后三關(guān)，舒通經(jīng)絡(luò )，通任督二脈。

　　丹田內轉，是陳式太極拳拳理拳法有機整體中的一個(gè)組成部分，要了解丹田內轉的功法，必須與了解太極拳的整個(gè)拳理拳法相結合。現在，只能從這套拳藝的一個(gè)側面來(lái)闡述一下關(guān)于其內功(丹田內轉)的一些特征。

　　(一)意注丹田，氣沉丹田，丹田真氣充盈，是發(fā)動(dòng)丹田內轉的基礎。打拳時(shí)，先入靜片刻，洗心滌慮，壹志凝神，檢查全身放松狀態(tài)，引真氣下行，意注丹田，感到真氣充盈丹田(發(fā)熱)之后，再由丹田內轉啟動(dòng)周身。而且是以外呼吸引動(dòng)內呼吸，以真氣帶動(dòng)小腹內的諸臟器取螺旋形式轉動(dòng)起來(lái)。所以，我主張上場(chǎng)打拳起動(dòng)之前，要適當延長(cháng)預備式的時(shí)間。

　　(二)由外及內，由內及外，內外結合，促使丹田內部轉動(dòng)起來(lái)。即拳論中講的胸腰折疊與丹田內轉結合。丹田內轉、與其他功法不同的地方就在于它不是孤立的動(dòng)，不是靜坐中求內動(dòng)，而是內部與整個(gè)軀體一起動(dòng)，動(dòng)功與靜功相結合。從打拳講，打拳強調走身法，在身法端正的基礎上，胸腰走螺旋勁，“刻刻留心在腰間”，以腰為軸，以太極核的離心力和向心力帶動(dòng)全身，走立體螺旋勁，從腰到四肢，都是順逆纏絲勁，所有動(dòng)作都是圈，這種周身的螺旋運動(dòng)是丹田內轉的實(shí)質(zhì)。整套拳的大小動(dòng)作都要與丹田內轉相協(xié)調一致。如拳論所述：“內不動(dòng)、外不發(fā)”、“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“出腎入腎是真訣”，“節節貫穿，周身一家”。而且強調以這種內動(dòng)作用為主、為先。同時(shí)又注意內動(dòng)與外動(dòng)(內功外功)相結合。丹田內轉的方式，包括前后、左右、上下、斜向、橫向等多種立體螺旋方式。但都要與外形協(xié)調一致。如丹田走前后圈時(shí)，外形也走前后卷放、開(kāi)合、蓄發(fā)，如“左沖”“右沖”等式；丹田走左右圈時(shí)，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱錘”、“三換掌”諸式；丹田走斜圈，外形動(dòng)作也是斜向旋轉，如“白鶴亮翅”、“六封四閉”等拳式。

　　(三)以提肛、松胯和兩臀翻沉為特征的骨盆動(dòng)作。陳式太極拳的丹田內轉法，是呼吸運動(dòng)、腹部運動(dòng)、骨盆運動(dòng)三結合的一種鍛煉方式。拳論強調“襠走下弧”、“提肛、松胯”、“吸氣收腹，呼氣突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。這些措施實(shí)質(zhì)是增強骨盆運動(dòng)。人體骨盆及骨盆肌正好象一個(gè)保護盆，從左、右、后、下幾個(gè)方面來(lái)保護人體小腹內重要的臟器，手臂和腳腿則可以從前方保護它。打拳時(shí)經(jīng)常提肛、松胯、沉翻左右兩臀、會(huì )陰處一提一松，骨盆處髖關(guān)節立體螺旋式的上下轉動(dòng)，即斜向走“∞”字形的運動(dòng)，都可以使人注意會(huì )陰穴，增強人體下部的活動(dòng)，從而使大腦皮質(zhì)與下部?jì)扰K器官關(guān)系密切起來(lái)(即氣功中講的心腎相交)，以調節內分泌機能。并且可以使腹肌、骨盆肌，以及下部器官的各種括約肌、提肌、豎立肌等等，保持良好的彈性，這對增強性機能和增加性激素有積極作用，有助于取得“煉精化氣，還精補腦”之功效。

　　(四)外呼吸與內呼吸相結合，呼吸與動(dòng)作相結合。丹田內轉，其實(shí)質(zhì)就是一種丹田呼吸法，它與肺呼吸、體呼吸諧調一致，故稱(chēng)為內呼吸。所謂呼吸與動(dòng)作相配合，主要是指這種以丹田呼吸為核心的鼓蕩之內氣與拳架動(dòng)作相隨，所形成的人體特有的一種“周天開(kāi)合呼吸法”。同時(shí)，陳式太極拳的呼吸法注重呼氣。這種注重呼氣的練拳方法，是許多武術(shù)門(mén)派所重視的，它既有利于呼凈肺部的濁氣，吸進(jìn)新鮮空氣，又有利于導引真氣下行。根據現代醫學(xué)家分析，常常注意呼氣有利于肌體放松，對神經(jīng)系統有好的影響。從丹田內轉的功法考慮，注意呼氣可以使真氣順任脈下行，氣聚丹田。

　　(五)動(dòng)功、靜功和輔助功相結合。陳式太被拳是動(dòng)功靜功相結合的一個(gè)拳種。這種動(dòng)功靜功兼練還含有雙重意義：一是指打拳過(guò)程中，達到動(dòng)(體)靜(腦)相結合；二是打拳之外要單練靜功。打拳時(shí)怎樣使大腦得到平靜？這其間有微妙的道理。因為兩套拳有155個(gè)式子，700多個(gè)動(dòng)作，為了節節貫穿、連綿不斷、剛柔相濟、快慢相間，打起拳來(lái)只能壹志凝神，循規蹈矩。腦子一點(diǎn)也不能“走私”。每次運行，大腦都要專(zhuān)注于那些復雜而又已熟悉的動(dòng)作，從而使大腦得到平時(shí)難以得到的平靜。而四肢和軀體，則在進(jìn)行難度較大的運動(dòng)。即“以一念代萬(wàn)念”，使人體“司令部”在肢體運動(dòng)中得到休整。正如藝術(shù)理論家溫克爾曼所講述的一種狀態(tài)，“就象大海的深處永遠停留在寂靜里，不管它的表面多么狂濤洶涌”。陳式太極拳這種運動(dòng)方式，比某些動(dòng)作簡(jiǎn)單的運動(dòng)方式效果好就好在這里。因為跑步、簡(jiǎn)易體操等運動(dòng)方式，在運動(dòng)過(guò)程中，大腦往往可以“開(kāi)小差”。

　　關(guān)于太極拳的靜功，其功法與真氣運行法基本相同。關(guān)于輔助功法，可以因人而異(有的是為了提高技擊功夫，有的則是為了健身的需要)，比如擰太極尺，抖大極桿，百把氣功樁等等功法，都可以與丹田內轉功法結合練習。此外，練功的人，還要重視道德修養。如此，持之以恒，必然會(huì )使你的精氣神得到全面鍛煉。