太極拳現(xiàn)今流派紛呈，但各派淵源相同，只是各派創(chuàng)始人根據(jù)自己的特點(diǎn)，技擊健身的需要，對(duì)以前套路招式加以改造創(chuàng)新揉和了以前太極拳的優(yōu)點(diǎn)，從而自創(chuàng)一派。太極拳是中華武術(shù)文化的瑰寶，它包含內(nèi)容極為廣泛深刻，在此文中僅就太極拳的唯物辨證法思想、美學(xué)思想、物理學(xué)思想，技擊思想等作一闡析，意在拋磚引玉，讓更多的武林同行投入其中，進(jìn)行潛心挖掘、整理、研究、豐富這一文化現(xiàn)象，為中國(guó)武術(shù)文化更上一層樓，盡一份力，發(fā)一份熱。

　　一、太極拳的唯物辨證法思想

　　質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辨證法的三大基本規(guī)律。這三大規(guī)律在太極拳運(yùn)動(dòng)中有新體現(xiàn)。

　　質(zhì)量互變規(guī)律是太極拳思想的基本規(guī)律，太極拳高手都是「夏練三伏、冬練三九」，俗語說：「拳打百遍，身法自然，拳打千遍，其理自通」，就是說練功要持之以恒，不能一曝十寒，也不能簡(jiǎn)單地模仿比劃招式，機(jī)械地演練套路，要在百練中體會(huì)其要領(lǐng)，抓住要點(diǎn)，符合傳授之道，曉明拳理，逐漸懂得一些太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這就要多練、常練、苦練，這就是量的積累過程。待累積達(dá)到一定程度，即發(fā)生質(zhì)變，也就是使自己功夫又上新臺(tái)階。量變到質(zhì)變的過渡，一是時(shí)間上持久積累。二是功夫上日積月累。三是大腦領(lǐng)悟的積累。就是要達(dá)到新的高度，不僅僅來源于苦練，還來源于對(duì)招的深悟，每招每式的弄懂、弄通，達(dá)到對(duì)整個(gè)套路的熟諳。其實(shí)每一套路都有它內(nèi)在的規(guī)律，反復(fù)推敲，細(xì)心揣摩提煉，定能達(dá)到熟能生巧能夠于每招間的接合，以及每招中的不足加以改造創(chuàng)新上升到對(duì)拳理的認(rèn)識(shí)，有人一生只練幾招，而這幾招威力異常，能使之縱橫于天下這就是所謂絕招，它來源不平時(shí)用手潛修，刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，反復(fù)實(shí)踐，不斷充實(shí)完善，因此每一位行家都是「冰凍三尺，非一日之寒」的。

　　對(duì)立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律是運(yùn)用于實(shí)踐的基本規(guī)律。矛盾是指行拳雙方拳路的差別和不同運(yùn)用技巧、策略等，太極拳的理論基礎(chǔ)是陰陽學(xué)說，要求動(dòng)靜、剛?cè)帷⑻搶?shí)、輕沉、迅速兼?zhèn)?。要陰陽不相分離，陽以陰為根，陰以陽為主，達(dá)到剛?cè)崮κ帲庩栂酀?jì)的懂勁地步，進(jìn)一步上升到忽陰忽陽，陰陽無跡可尋的神明境界，只有做到剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽平衡，能柔能剛，有輕有沉，虛實(shí)兼到，急應(yīng)緩隨，動(dòng)靜合宜才是完整的太極拳。太極拳中的順逆、里外、上下、左右、進(jìn)退、虛實(shí)、剛?cè)?、快慢、曲伸等都是?duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。太極拳講究欲左先右、欲上先下、欲進(jìn)先退等變化，能夠在技擊中使對(duì)方迷惑，堅(jiān)持?jǐn)尺M(jìn)我退、敵退我隨、敵疲我打、敵賣破綻、粘連相隨、瞧準(zhǔn)時(shí)機(jī)，借力打力，同時(shí)還要「知彼知己」根據(jù)對(duì)方來判斷自己進(jìn)擊的速度、方法策略、攻敵技巧、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬變，把技擊十三勢(shì)發(fā)揮淋漓盡致，使對(duì)方只被動(dòng)應(yīng)付，無反擊之力。

　　否定之否定規(guī)律是太極拳更新、發(fā)展的基本規(guī)律，一事物要比它事物完善且有生命力，必須在繼承發(fā)揚(yáng)該事物優(yōu)點(diǎn)外，還要拋棄其缺陷不足，同時(shí)注入新鮮血液，使其具有旺盛的生命力。從太極拳發(fā)展史來看，符合「明規(guī)矩而定規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩」。楊氏太極拳師祖楊露禪從師于陳長(zhǎng)興習(xí)練陳氏太極拳，從明規(guī)矩至守規(guī)矩日久苦練，使功夫達(dá)到上乘境界，直至脫陳氏規(guī)矩而創(chuàng)新，創(chuàng)編了具有自己風(fēng)格的楊氏太極拳。武氏太極拳由武禹襄始學(xué)于楊露禪據(jù)陳式創(chuàng)編的楊氏太極拳，從明規(guī)矩至守規(guī)矩，從守規(guī)矩再至脫規(guī)矩，創(chuàng)編了適合中老年健身的武氏太極拳。武禹襄傳李亦畬，李亦畬傳郝為真，經(jīng)郝家祖孫三代傳授研究，楊長(zhǎng)避短，創(chuàng)出郝氏太極拳，吳氏、孫氏太極拳創(chuàng)編發(fā)展也是如此。推陳出新不反是不同流派之間相互繼承、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從守規(guī)矩至脫規(guī)矩，而且在同一派內(nèi)也是一樣。正如李小龍（截拳道創(chuàng)始人）說：「我無門無派，但又是所有的門派，你不知道我的意圖，而我的動(dòng)作就是你動(dòng)作的結(jié)果，我的技術(shù)就是你的技術(shù)的結(jié)果?！?/p>

　　二、太極拳的物理學(xué)思想

　　物理學(xué)中的力、時(shí)間、速度等充分體現(xiàn)在太極拳的技擊中，首先最常見的是重心問題、太極拳由于速度慢、勻的持點(diǎn)，重心偏移慢，也較好控制平衡。要站得穩(wěn)，必使重心盡可能降低，在與出拳猛烈的對(duì)手過招時(shí)，就要瞧準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看清氣力的方向，扎好底盤，以靜待動(dòng)，充分利用?！鸽S遇平衡、退即是進(jìn)，化即是打?！挂虼酥匦脑趯?shí)踐中不是固定的，而是處于相對(duì)平衡狀態(tài)，要通過實(shí)踐加以體會(huì)，靈活掌握。由沖量定理F.△t=△mv知，△mv越大，△t越小，則F越大，就是在與對(duì)方靠得很近，或已接觸對(duì)方在對(duì)方猝不及防的情況下，突然發(fā)難，這就使v從零突發(fā)到很大值。而△v變化時(shí)間很短，從而產(chǎn)生極大的v力，使對(duì)方失去重心，甚至飛跌出去，這就是太極拳中「寸勁」，「抖擻勁」的充分體現(xiàn)，在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中還要借助于合力、分力、盡量用合力而不用分力?？傊?，物理學(xué)在太極拳技擊中發(fā)揮了很大作用，包含了運(yùn)動(dòng)過程中的各種作用力、反作用力、慣性、重心、動(dòng)量、力矩、力偶以及杠桿、尖劈、螺旋、斜面、摩擦、滾動(dòng)、滑動(dòng)等等。著意使身體的每一部分發(fā)揮最大的作用力，從而提高應(yīng)戰(zhàn)能力。在太極拳中使用最多的還有沾粘勁、走化勁、螺旋勁、抖彈勁......。

　　三、太極拳的美學(xué)思想

　　中國(guó)的美學(xué)思想十分重視均勻?qū)ΨQ、整齊秩序、節(jié)奏和諧、韻律優(yōu)美且多樣的統(tǒng)一（即是多種形式因素從差異，對(duì)立轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)一致，以到「不齊見齊」，「亂中見整」。于不平衡中見平衡，于無秩序中見秩序）太極拳揉合了美學(xué)思想，它行拳具有一定規(guī)律，即欲上先下、欲左先右、欲進(jìn)先退等。如此瀟灑行拳包容整個(gè)空間，給人以完整的對(duì)稱感且不拖泥帶水，同時(shí)給交戰(zhàn)對(duì)方以錯(cuò)覺，太極拳講究勻、慢、柔、圓，充分體現(xiàn)美學(xué)思想，圓是最美的圖形，也是最完整的且有動(dòng)態(tài)感，又有指東打西，指上打下，指左打右之能，左右手相互配合（如云手）構(gòu)成圓的運(yùn)動(dòng)，顯得舒展瀟灑，使身體舒展，能夠舒筋活血，有利于健康，太極拳中內(nèi)氣運(yùn)行也是圓的運(yùn)動(dòng)（如氣功中的大小周天），經(jīng)常習(xí)練太極拳有助于周天運(yùn)行，圓的運(yùn)動(dòng)是能量的互繼，力量的承接，生命的延續(xù)，「天人合一」是人與自然的能量循環(huán)，形成循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，又能寓靜于動(dòng)，寓動(dòng)于靜，顯得飄忽不定，令對(duì)手迷惑?，F(xiàn)在的太極拳表演就是利用它的美學(xué)特征，觀察時(shí)覺得左右對(duì)稱，上下一致，前后協(xié)調(diào)，看似靜，又在動(dòng)，靜的有規(guī)律，動(dòng)的有節(jié)奏；看似柔，實(shí)是寓剛于其中，確實(shí)給人一種美的享受。太極拳的整體美用太極拳名家陳鑫的話概括為：「太極拳千變變化，無我非動(dòng)，勢(shì)非不侔，而勁歸一。所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也，破之而不開，撞之而不散，上欲動(dòng)而下身隨之，下欲動(dòng)而上身領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂以一貫之者，其斯之謂歟！」

　　四、太極拳的技擊思想

　　太極拳的基本技法共十三勢(shì)，即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進(jìn)、退、盼、顧、定十三式，這十三式遵循太極拳原理即「胸懷太極，手按八卦，足踏五行」，其含義是「由人（太極拳）以剛?cè)幔ㄎ鲀x）兩種勁路，用打八方（八卦）手和踏五方（五行）的足來完成的一系列格斗動(dòng)作，在格斗中必須有五行，八卦來指示，八種勁法與先天八卦相對(duì)應(yīng)，各屬其性五種步法與五行相對(duì)應(yīng)，各適其理，井遵循陰陽，五行，八卦（太極圖原則），因此太極拳具有頗強(qiáng)的技擊性，是十三式的綜合運(yùn)用，它主張以天下至柔，馳騁天下至堅(jiān)，基本上都遵循「以靜制動(dòng)」，「以柔克剛」，「以順避害」三原則，講究拳打五尺之內(nèi)，三尺之外，遠(yuǎn)不發(fā)肘，近不發(fā)手，無論前后左右，一步一捶.......不拘提打、按打、擊打、沖動(dòng)、膊打、肘打、胯打、橫打、頭打、手打、高打、低打、順打、腿打、進(jìn)步打、退步打、借氣打，以及上下百般打法，總要一氣相貫。『姜容樵先生注』《王宗岳太極拳論》講」「察四兩撥千斤之句，顯非力勝」，又談到：「敵用力，我松勁，敵雖力打而我可化走，是為偏沉則隨。敵用力，我亦用力，二人互抵抗，卒為力大者勝，是為雙重則滯，乃太極之最忌」，太極拳講究聽、引、化、拿、發(fā)五個(gè)環(huán)節(jié)，引是引誘敵人，使其漸入我有利軌道，「欲罷不能」地進(jìn)入背勢(shì)；化是暫避敵鋒，讓過對(duì)方進(jìn)攻勢(shì)頭，化解其勁路而使之落空，或者把大力化解為小力，給自己提供進(jìn)攻機(jī)會(huì)；拿是在引得恰到好處，化得有利于我的情況下，封通敵勢(shì)，虛籠對(duì)方關(guān)節(jié)，拿準(zhǔn)對(duì)方勁路，使其在我制之下，以備我發(fā)；發(fā)就是將敵沿其受力點(diǎn)（著力點(diǎn)）跟落地點(diǎn)（發(fā)落點(diǎn)）的聯(lián)機(jī)方向拋擲出去，遠(yuǎn)到以小力勝大力，四兩撥千斤之能；在交手中，全身必須放松充分調(diào)動(dòng)自己的聽勁，聽得清、準(zhǔn)，才能懂勁，懂得勁大小、方向，切實(shí)運(yùn)用好引化、拿、發(fā)，《孫子兵法》云：「知敵之利害，知敵之虛實(shí)，知敵之動(dòng)靜，知敵之表里，瓦敵之情狀，無一而不知」，只有知彼，才能借力打力，以其人之道還治其人之身。

　　當(dāng)然太極拳思想還不止這些，諸如健身養(yǎng)生思想，心理學(xué)思想等，由于太極拳包含內(nèi)容廣博，有待進(jìn)一步挖掘研究，在此只是做到拋磚引玉，以「窺一斑而見全豹」之能。