中國傳統(tǒng)太極拳的動態(tài)平衡技巧，即舊說的中定勁，說起來話長。向愷然先生(1889～1957)為吳公藻先生《太極拳講義》作序中說：“十三勢以中定為主，棚捋擠按十二勢為輔。有中定，然后有一切，一切勢皆不離乎中定。然后足以言應付。這段話說明了傳統(tǒng)太極拳習練的核心。只有先求得中正、重心穩(wěn)定的動態(tài)平衡，才能打好太極拳。

　　向愷然先生又說，求中定有道乎？余曰，子不但知虛實無定時，無定位，以意為變化，而不知每一虛實，皆先有中定，而后有變化，處處有虛實，即處處有中定。他還說，蓋法無定位而一切法皆從中定出。法遍周身，中定亦遍周身。通過學習前人的經驗，可以看出學習傳統(tǒng)太極拳的第一要義就是身法中正。由身法正中到習研重心下移而沉穩(wěn)，到含有中定勁的技藝，此非一年半載之功，故有十年太極不出門之說。

　　董英杰拳勢

　　要做到中勁定，可以在靜心和松體上下點功夫。心靜是在練拳時排除一切雜念。思想務必要純潔，專心用意練拳。體松是以輕靈、虛空、空松為用功綱領。始終牢記楊澄甫先生講的“十要”中的氣沉丹田。所謂氣沉丹田者乃氣沉臍下，欲其充實。在練習拳架時，動作不宜快。如動作過快，則心思散亂，呼吸必然急促，何能收虛靈頂勁、氣沉丹田之效。

　　楊澄甫示范散手用法

　　我們須知太極拳之所以異于他種拳術，不在身手步法之有別，全在練習時能注意到存神納氣。故《拳經》中有曰，尾閭中正，神貫頭頂，滿身輕靈。練習的朋友若不知在這上面用功夫。專注于身手步法之運用，則與其他拳術又有何區(qū)別。以筆者個人的練習經驗，最好在練習架式之前，先以若干分鐘練習一下靜功，屏寂思慮，務使萬緣散凈，思想專一而純潔、清凈，周身放松，故腹部呼吸，納氣下丹田。虛靜后再從容操練架式。練習拳架時，最重要的是注意周身放松，不可有一寸著力之處。其中轉動曲伸仰俯周旋之態(tài)，有如流云行空，毫無阻隔、毫無阻滯。從起手以至結尾不得有停頓處、有棱角處，也不得忽急忽慢，要慢要勻。我常見到有以太極拳教授眾徒為業(yè)的老師們。徒弟詢問拳式中手法的用處。他們會勉強解釋，謂扇通背，是用右手招架敵人的手，左手向敵人的胸膛打去。海底針是以右手食指戳敵人的肛門。嗚呼!如此解釋太極拳，太極拳豈不是極笨極無理了么。

　　陳微明示范大捋

　　太極拳不是要打人，而是人來犯時有化解之方法。其兩手成圓，互相救應，要不偏不倚，經云尾閭中正是也。以胸擋敵，豈不與敵攻擊之便利。人之一身從頂至踵，何處非受人攻擊之處，只看人之藝術如何。其所以練太極拳要含胸拔背，就是在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿態(tài)。近人為迎合淺見者的心理，任意將太極拳的架式改為側身寬步，豎眉怒目，或者幾乎握拳透爪，更有甚者加以翻跟頭、舞蹈、京戲、體操等動作，嘩眾取寵，自以為得意，殊不知于太極拳原理相去甚遠，必失太極拳中正安舒之義。太極拳不是太極操，也不是太極舞蹈。離開中定，太極拳不成其為太極拳。

　　鄭曼青拳勢

　　傳統(tǒng)太極拳的中定勁實質是在動功的動態(tài)中，修煉人體重心的平衡。關鍵在于松沉功夫。務求將人體全身徹底放松，使全身重心下移，上輕下沉，輕沉兼到，類似“不倒翁”。正如拳經上講的，其根在腳，在技術上務求單腳負重，最忌雙重，即兩腳雙實。以腰脊轉換虛實，讓雙手也分虛實。有此平衡，即可得到輕重虛實，輕重浮沉的技巧了，由此得到中定。即所謂中土不離位，是太極拳上佳的功夫。