作為一位物理學(xué)界的著(zhù)名科學(xué)家，朱清時(shí)以親身的經(jīng)歷、嚴謹的態(tài)度，為大家講述了自己通過(guò)修習“心息合一”達到定境，進(jìn)而感受真氣運行的過(guò)程，并提出對真氣、經(jīng)絡(luò )的研究應該采取不同于以往的方法，同時(shí)提示“用身體觀(guān)察真氣和氣脈”對解開(kāi)意識之謎的意義。

　　人類(lèi)對自身和世界的認知是多元的、不斷發(fā)展的，朱清時(shí)基于自身實(shí)踐的研究方法和結果，雖然目前無(wú)法得到現代科學(xué)技術(shù)手段的支持以及理論上的解釋?zhuān)瑓s對開(kāi)拓研究思路具有一定的借鑒價(jià)值，對中國傳統科學(xué)如中醫研究有一定的啟示意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　朱清時(shí)，1968年畢業(yè)于中國科技大學(xué)近代物理系，1991年當選中國科學(xué)院院士，2003年當選第三世界科學(xué)院院士，1998~2008年任中國科技大學(xué)校長(cháng)，2009~2014年任南方科技大學(xué)校長(cháng)。

　　曾在美國加州大學(xué)圣巴巴拉分校和麻省理工學(xué)院做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，英國布魯克海文實(shí)驗室和加拿大國家研究院作客座科學(xué)家，法國格林羅布爾、第戎和巴黎十一大學(xué)作客座教授，芬蘭赫爾辛基大學(xué)客座教授，并作為英國皇家學(xué)會(huì )客座研究員在劍橋、牛津和諾丁漢大學(xué)工作。他獲1994年海外華人物理學(xué)會(huì )亞洲成就獎、《光譜化學(xué)學(xué)報》設立的湯普孫紀念獎、安徽省2000年度重大科技成就獎、2005年國家自然科學(xué)重大成就二等獎等。

　　英國皇家化學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員，曾獲英國諾丁漢大學(xué)、日本創(chuàng )價(jià)大學(xué)名譽(yù)理學(xué)博士學(xué)位。

　　近年來(lái)，致力于比較研究現代科學(xué)與佛學(xué)、中醫。“物理學(xué)步入禪境”“再談物理學(xué)步入禪境”“量子意識”和“禪定與真氣”等一系列文章廣受社會(huì )關(guān)注。

　　真氣和經(jīng)絡(luò )之謎

　　復興中國傳統文化，我們面臨一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題：中醫和經(jīng)絡(luò )的科學(xué)原理是什么？十多年前，我在北京參加中國中醫藥報社舉辦的“2004年中醫藥科學(xué)論壇”，應邀作為科學(xué)界人士發(fā)言，從復雜性科學(xué)和耗散結構理論的角度來(lái)探索回答這個(gè)問(wèn)題。當時(shí)沒(méi)能具體說(shuō)明如何用現代科學(xué)的知識來(lái)解釋經(jīng)絡(luò )和真氣，我一直把這件事看作自己的一個(gè)使命。

　　朱清時(shí)院士在2004年中國中醫藥報社主辦的中醫藥科學(xué)論壇上做報告。高新軍/攝

　　我曾經(jīng)疑惑：現代許多人用科技手段觀(guān)察不到真氣和氣脈、經(jīng)絡(luò )，為什么古人卻觀(guān)察到了？后來(lái)才知道，古人是用身體觀(guān)察真氣并發(fā)現經(jīng)絡(luò )的。他們的生活總體上比現代人簡(jiǎn)單得多，雜念和煩惱少得多，所以身體比我們普遍靈敏得多，而且比我們會(huì )使用。上千年的時(shí)間里，他們用自己的身體反復觀(guān)察真氣運行之后畫(huà)下經(jīng)脈圖。現代人已很難用身體作此觀(guān)察了。科技手段雖然先進(jìn)，但是目前仍不足以觀(guān)測人體的這類(lèi)深層活動(dòng)，特別是與意識有關(guān)的行為。

　　過(guò)去的十多年中，我一面學(xué)習與人體有關(guān)的醫學(xué)和生物學(xué)知識，一面努力用自己的身體觀(guān)察真氣，以求用現代的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)更準確地講述真氣和經(jīng)絡(luò )。其實(shí)身體是我們觀(guān)察世界的工具，所有科學(xué)儀器都是身體的延長(cháng)，只要能排除心理作用，區別開(kāi)客觀(guān)和主觀(guān)，身體也是一臺好的觀(guān)察儀器。

　　下面簡(jiǎn)述我所用的方法、觀(guān)察到的現象，并討論可能的解釋。

　　所用的方法

　　2004年起，我每天用一些時(shí)間練習“心息合一”，以期通過(guò)此來(lái)達到定境，升起真氣，以便觀(guān)察它。具體做法如下。

　　“修行于鼻端，系心令堅住。先數從一起，如是乃至十。修行順此數，便得功德住。”（《達摩禪經(jīng)》）修煉時(shí)關(guān)注鼻端來(lái)往的出入息，呼出氣時(shí)心里默念“一”，然后吸入氣；再呼出氣時(shí)心里默念“二”，然后又吸入氣；如此往復，一直數到十才成功，然后又從頭來(lái)。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我練了十年才勉強能一次數到十而雜念不生。這樣做把心息牢牢地拴在呼吸上。這里說(shuō)的心念專(zhuān)注地看住呼吸（息），是輕松的，不是捆綁，只是看住它。正如佛陀的比方，就好像放羊一樣，一群羊在草地上吃草，看羊的人并不約束他們，只是眼睛看著(zhù)。

　　我們知道，大腦神經(jīng)元每時(shí)每刻都在新陳代謝，每分鐘都會(huì )更換大約100萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元細胞，它們都會(huì )重新建立連接，可以說(shuō)大腦不斷在重塑。“用進(jìn)廢退”原則影響著(zhù)大腦重塑的方向，“心息合一”的訓練有利于形成一些特殊的神經(jīng)元鏈接組，它們可能使大腦更安靜和敏銳，容易感知一些新東西，真氣、氣脈可能就在此之列。

　　做到了心息合一，沒(méi)有雜念妄想，身體就開(kāi)始發(fā)生一些反應和變化。《達摩禪經(jīng)》講是“息輕重冷暖，軟粗與澀滑”，即八種觸受（八觸），冷、暖、輕、重、柔軟、粗、澀、滑。其中“粗”是什么很難理解，后面我體會(huì )到氣感成團后，在柔軟中還有發(fā)硬的感覺(jué)，才知道它可能是這個(gè)意思。

　　呼吸調好，妄念意識清凈，定境就到來(lái)，即“意寂止攝來(lái)”，這時(shí)“身中清涼起”，這個(gè)清涼不是外來(lái)的一股涼氣，而是內心的清涼，它無(wú)法用語(yǔ)言講出來(lái)的。如果我們一天到晚都在繁忙操心，叫“熱惱”，清涼就是與之相反的狀態(tài)。這個(gè)清凈涼爽的感覺(jué)舒服得很，不僅心里無(wú)雜念，而且身體也處于上佳狀態(tài)。《達摩禪經(jīng)》說(shuō)這就是入定的境界。“修行正住已，種種觀(guān)察風(fēng)”，即修行達到“止”的境界，就起觀(guān)了，體內會(huì )起來(lái)的種種風(fēng)（真氣）。

　　到這個(gè)時(shí)候，我還不確定這些感覺(jué)是不是心理暗示產(chǎn)生的作用。長(cháng)期練習“心息合一”，會(huì )使大腦重塑，雖然可以使大腦更敏銳，易于產(chǎn)生一些新圖像，但是也可能造成很強的心理作用。在入定的境界中感覺(jué)到的真氣，會(huì )不會(huì )只是一種心理暗示？還是身體其他部分真的發(fā)生了更敏銳的大腦可以感覺(jué)到的變化？

　　如果真氣只是一種心理暗示也很好，畢竟對身心有好處，但是這樣的定境就只是一種心理學(xué)行為；如果入定境升起的真氣使身體其他部分發(fā)生了實(shí)質(zhì)變化，入定境就不止是一種心理學(xué)行為，而且也是生理—物理行為。

　　2014年我卸任公職，才真正安靜下來(lái)。以前的安靜是表面上的，內心深處的潛意識并未安靜，時(shí)常有某個(gè)事情要出問(wèn)題的念頭冒出來(lái)，使心不安，而且不能徹底擺脫貪、嗔、癡。現在沒(méi)有事了，想管事也沒(méi)有用了，心真正安定了；而且沒(méi)有攀緣對象，貪、嗔、癡也消失了。真正安靜下來(lái)后，發(fā)現入定時(shí)，氣感由粗濁變細清了，容易聚集起來(lái)。

　　入靜，調呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那里，形成一個(gè)有力度的強氣團，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個(gè)氣團，但是當意念讓它停留在氣海時(shí)，它在氣海憋一會(huì )兒后，會(huì )突然爆發(fā)，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脈）上行。

　　氣團到腰椎時(shí)，有熱辣辣的痛感，但很舒服；到大椎時(shí)常常被堵住，好像感覺(jué)掙得筋骨格格響；進(jìn)到枕骨處也常這樣；這時(shí)細調身體姿勢，常有助于氣過(guò)關(guān)；氣到眉心輪，又會(huì )被堵住，這時(shí)會(huì )掙得頭大幅度搖動(dòng)，有些氣能通過(guò)然后到達百會(huì )，像要把那里的板結的東西掙裂開(kāi)來(lái)。

　　氣感更強和更安靜時(shí)，可以感覺(jué)氣團的路徑中心像有一根細管（正好與脊柱中心一致），像電線(xiàn)一樣，從氣海連到頭頂百會(huì )，氣就像電流一樣上下運動(dòng)，氣團的中心是個(gè)“小球”，它行經(jīng)的管道位于脊柱中心，細若麥稈，這正是脊髓的位置，這時(shí)“小球”的運行是不大受阻的。

　　所有氣感當然都是大腦產(chǎn)生的圖像。然而我所感到的真氣不是心理作用，不是大腦虛擬的圖像，因為真氣可以違反意念而自己運行，而且真氣可以產(chǎn)生顯著(zhù)的生理變化。例如：“入定”時(shí)雜念很少，即使出現，也如浮云般輕輕飄過(guò)；身體無(wú)論發(fā)熱還是清涼，都感到十分快樂(lè )；無(wú)論生理感受多強烈，事后都會(huì )身體輕安，感官敏銳，智力提高。

　　發(fā)現了什么

　　我們身體的每個(gè)細胞都與神經(jīng)元的突觸相連。例如，某個(gè)細胞出現炎癥分子，就會(huì )刺激迷走神經(jīng)，使其發(fā)出信息神經(jīng)信號，傳遞到大腦；然后，大腦判斷后，通過(guò)運動(dòng)神經(jīng)，把指令神經(jīng)信號反饋給最初發(fā)出信號的組織，使該組織停止合成統稱(chēng)為細胞因子的其他炎癥分子，并通過(guò)制造“藥物”來(lái)控制細胞，從而達到治愈的目的。而且，人體的任何感覺(jué)（包括真氣氣感），都是大腦產(chǎn)生的圖像，都與神經(jīng)系統密不可分。

　　因此我們感到的真氣氣感：冷、暖、輕、重、堅、軟、澀、滑（還有酸、痛、脹、麻、癢），都是相應處的神經(jīng)元被觸動(dòng)時(shí)，大腦在接受它們發(fā)出的信號后產(chǎn)生的圖像；真氣流動(dòng)，表明身體相應處的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )交替連續被觸動(dòng)；禪定時(shí)常有身體全部或部分消失的感覺(jué)（“空”），是你的身體全部或部分的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )處于未被觸動(dòng)的狀態(tài)。

　　大量水分子聚集起來(lái)，可以涌現出波浪，波浪與水分子是不同層次的現象；大量神經(jīng)元協(xié)調運行，可以涌現出真氣，真氣與神經(jīng)元是不同層次的現象。這就像閱兵的隊列，隊列是客觀(guān)存在的，但它是許多士兵組合起來(lái)才形成的。（見(jiàn)圖1）

　　離開(kāi)水，看不到波浪；離開(kāi)士兵，就沒(méi)有隊列；離開(kāi)神經(jīng)元，看不到真氣。這可能是那些避開(kāi)神經(jīng)系統去尋找獨立的“經(jīng)絡(luò )系統”的努力都失敗了的原因。觀(guān)察單個(gè)神經(jīng)元時(shí)看不到真氣，只有觀(guān)察身體中大量神經(jīng)元的整體運行時(shí)，它才出現。要進(jìn)行這類(lèi)觀(guān)察，可能還需發(fā)展新的科學(xué)實(shí)驗方法。

　　由于神經(jīng)元遍布全身，它們的突觸分布更是一團亂麻。但是身體的高效有序運轉意味著(zhù)傳遞信號的網(wǎng)絡(luò )可能會(huì )有各種“干道”。正如地面上每座房子門(mén)前都有一條路，但是一定有各種等級的公路一樣，經(jīng)絡(luò )是真氣運行的各種干道，中脈是主干道。如果用科技手段證實(shí)了這個(gè)猜測，真氣和經(jīng)絡(luò )之謎就可能被解開(kāi)。

　　每時(shí)每刻，大腦都在新陳代謝，每分鐘都會(huì )使約百萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元細胞重新建立連接，大腦和全身的神經(jīng)元接連不斷在重塑。重塑是在“用進(jìn)廢退”中進(jìn)行的，就像長(cháng)期彈鋼琴、拉小提琴、學(xué)習外語(yǔ)可以改變特殊腦區的構造和功能一樣，長(cháng)期觀(guān)想也可以在大腦中產(chǎn)生鞏固的形象，“心息合一”和氣注中脈的訓練，可能改進(jìn)中脈狀況，并帶動(dòng)全身。

　　2009年，丹麥科學(xué)家用高清晰度的核磁共振技術(shù)，不但看整個(gè)大腦，也看整個(gè)腦干和小腦。他們發(fā)現，長(cháng)期禪定也能改變腦干的構造，改善心肺和其他自主神經(jīng)系統功能。（見(jiàn)圖2）

　　正確地鍛煉身體，可以使身體越來(lái)越好，甚至獲得常人不可企及的能力；正確地鍛煉中脈（脊髓和大腦），可以使中樞神經(jīng)元越來(lái)越健康，它們之間的連接越來(lái)越通暢，不僅可以增進(jìn)身體健康，也可能增強智力和認知能力，如果有人因此得到了常人以為“神奇”的能力,也是可以理解的,從科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看,禪定的奧秘之一是否就在這里呢？

　　真氣是什么

　　真氣和經(jīng)絡(luò )很難被理解，可能因為它們包含更深層的問(wèn)題。

　　我們聽(tīng)見(jiàn)一片竹林的嘩嘩聲就說(shuō)風(fēng)在吹，但是風(fēng)是哪來(lái)的？游行隊伍走出壯麗的隊形，一定有人發(fā)出信號指揮，他是誰(shuí)？大量神經(jīng)元要協(xié)調一致地行動(dòng)，必定有信號在協(xié)調，這些信號從哪來(lái)？

　　我們的身體包含大約50萬(wàn)億個(gè)細胞，一個(gè)細胞由大約20萬(wàn)億個(gè)原子組成,人體是由大約1028個(gè)原子組成，原子的運動(dòng)都遵循簡(jiǎn)單的物理定律。由同樣多的原子組成的有生命的實(shí)體與無(wú)生命之物不同，生命是有意識的。因此可以說(shuō)，組成人體的這些原子能如此協(xié)調一致地行動(dòng)，是與意識有關(guān)的信號在指揮。

　　意識從何而來(lái)呢？現在很多科學(xué)家認為，大腦是意識的生理基礎。大腦中千億個(gè)簡(jiǎn)單的神經(jīng)元以正確方式組合在一起，就能產(chǎn)生意識，即感知、思維和其他心智功能。因此意識就像大量水產(chǎn)生的波浪一樣，是復雜體系在整體上涌現出的現象。神經(jīng)元是人體細胞的一種，因此真氣應該是與意識同范疇的東西。然而，水能產(chǎn)生波浪，但是波浪是不能作用于水本身的。如果意識完全是大腦產(chǎn)生的，那么如何解釋能用意念按摩脊髓和大腦？

　　這樣看來(lái)，對中醫的真氣和經(jīng)絡(luò )的研究可能對理解意識之謎也有益。我們有理由期待中醫對人類(lèi)文化的發(fā)展作出新貢獻。