“斯是陋室，惟吾德馨”“百年中醫飄搖，個(gè)人堅如磐石，醫術(shù)與人生熔一爐，鍛造得爐火純青，別有況味”……他心系中醫藥薪火傳承，耄耋之年，設立“上海顏德馨中醫藥基金會(huì )”；他赤志精誠，潛心公益，用妙術(shù)丹心，慈航普濟，為民生謀福祉；他甘為人梯，提攜后學(xué)，鼓勵青年中醫藥人才脫穎而出……這些都彰顯一代蒼生大醫顏德馨的中醫情懷。

　　一代宗師“近80年致力于中醫傳承創(chuàng )新，矢志以中醫守護民眾健康”，身沒(méi)聲名在，多應萬(wàn)古傳！

　　顏德馨與龍砂醫學(xué)的歷史淵源久遠，上世紀30年代在上海中國醫學(xué)院求學(xué)期間，曾就教于薛文元（龍砂名醫柳寶詒弟子）、郭柏良兩位龍砂醫學(xué)大家。盛心如是薛文元的入室弟子，更被薛文元嘉許為“第一得意門(mén)生”，深得薛氏學(xué)術(shù)精髓，是傳承龍砂醫學(xué)之佼佼者。秦伯未先生曾贊譽(yù)說(shuō)：“盛君心如，師薛丈文元，有青藍之譽(yù)”，人稱(chēng)“醫之醫”。顏德馨與盛心如交往甚夥，臨床受其啟發(fā)也多，顏德馨尊稱(chēng)盛為“一藥之師”。

　　對此，顏德馨曾專(zhuān)門(mén)撰文回憶了盛心如對他的影響，顏德馨說(shuō)：“我年輕時(shí)在診療過(guò)程中也常遇到一些疾病無(wú)法解決，記得曾治一大咯血患者，盈盆盈碗，經(jīng)投犀角地黃湯而不效，意頗惶惑，思索再三而不得解，遂求教于盛心如。盛先生云：可于方中加生軍三錢(qián)，當愈。投藥果然效如桴鼓。又治一久熱不退之患者，汗后遍投攻腑、化濁、育陰等法都不為功，請益盛老，囑以小柴胡湯加甜茶葉、馬鞭草，兩劑熱退。后將此法用于多例不明原因之發(fā)熱，皆有效驗。一藥之師，感德不忘。我經(jīng)‘醫之醫’教導而得益者，尚有石楠葉之治頭痛；天竺子、臘梅花、鳳凰衣之治小兒百日咳；白茅花蒸豆腐之治大咯血以及附子的振衰救絕等等，沿用至今而不廢。數十年來(lái)我承先賢遺風(fēng)，樂(lè )于課徒，循循善誘，以報吾師……”從顏德馨的文章可以進(jìn)一步說(shuō)明龍砂醫學(xué)對他的影響。

　　顏德馨對龍砂醫學(xué)的整理研究和傳承推廣十分關(guān)注，2013年無(wú)錫市機構編制委員會(huì )辦公室核定成立無(wú)錫市龍砂醫學(xué)流派研究所，顏德馨與朱良春共同受聘擔任終身名譽(yù)所長(cháng)，這是對龍砂醫學(xué)研究莫大的鼓舞。

　　4月18日筆者與同事代表研究所去顏德馨家吊唁時(shí)，顏德馨的女兒顏新教授告訴我們，其父對無(wú)錫龍砂醫學(xué)研究一直很關(guān)注、也很支持，令我們感動(dòng)不已。

　　顏德馨是典型的儒醫，他的書(shū)法精美，卓然成家，加之老人家當時(shí)已過(guò)鮐背之年，能得到先生的一副墨寶，實(shí)屬不易，榮幸的是，顏德馨先后為龍砂醫學(xué)四次題詞，可見(jiàn)老人家對龍砂醫學(xué)的厚愛(ài)。四副彌足珍貴墨寶，或圍繞龍砂醫學(xué)三大主要學(xué)術(shù)特色，或是對龍砂醫學(xué)研究的期望與勉勵。

　　顏德馨為無(wú)錫市龍砂醫學(xué)流派研究所成立的題詞是“中流砥柱”四個(gè)遒勁有力的大字。《晏子春秋·內篇諫下》說(shuō)“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”顏德馨希望龍砂醫學(xué)研究團隊能將該流派主要學(xué)術(shù)特色整理好、研究好、傳承好，在學(xué)術(shù)界起到引領(lǐng)的作用，就像屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。

　　重視《黃帝內經(jīng)》五運六氣理論的臨床運用是龍砂醫學(xué)的重要學(xué)術(shù)特色之一。運氣學(xué)說(shuō)是中醫理論的重要組成部分，五運六氣思想滲透到中醫學(xué)理論的各個(gè)方面。五運六氣研究是中醫藥學(xué)術(shù)整理和發(fā)展的需要，學(xué)界對運氣學(xué)說(shuō)不存不廢的局面已嚴重影響了對中醫理論的繼承和發(fā)展，造成現代中醫理論與傳統中醫理論間的嚴重隔閡。

　　對此，顏德馨積極鼓勵加強研究，2011年為“五運六氣預測預警培訓班”的題詞是“發(fā)微闡珍，英雄本色”。

　　為鼓勵大家運用龍砂醫學(xué)特色診療技藝，更好地造福患者，顏德馨為“首屆龍砂醫學(xué)國際論壇”的題詞是“學(xué)以致用”，諄諄教誨，如在昨日。

　　同是在2011年，顏德馨為龍砂膏滋方國家繼教班的題詞“固本清源，一人一方；適時(shí)進(jìn)補，勿違天和”。用簡(jiǎn)短16個(gè)字提煉出龍砂膏滋“培補命門(mén)元陽(yáng)，順應‘冬至一陽(yáng)生’”；“注重陰陽(yáng)互根，陰中求陽(yáng)”；“結合五運六氣抓‘先機’”；“注重熬膏技藝，手工制作，工藝精良”等特色優(yōu)勢。

　　龍砂醫學(xué)流派是以江陰龍山、砂山地區為源頭，由元代著(zhù)名學(xué)者陸文圭奠定文化基礎，經(jīng)明、清兩代醫家的積累，不斷向周邊地區發(fā)展而形成的在蘇南地區有較大影響的學(xué)術(shù)流派。近年來(lái)，由于在該流派學(xué)術(shù)思想和診療技藝指導下所獲得的良好臨床療效以及傳承推廣應用工作成績(jì)卓著(zhù)，引起了學(xué)界較大關(guān)注。

　　然而龍砂醫學(xué)是古老的，又是年輕的。說(shuō)他古老是因為從宋末元初的龍砂中醫鼻祖陸文圭算起，有700多年的歷史，文化底蘊深厚，流派風(fēng)格獨特，學(xué)術(shù)特點(diǎn)明顯；說(shuō)他年輕，是因為系統整理研究、傳承推廣龍砂醫學(xué)也就近10年的事，許多工作還處于起步階段，需要大家的關(guān)心、支持與呵護。

　　顏德馨雖已駕鶴西游，然瞻仰顏德馨有關(guān)龍砂醫學(xué)的四副墨寶，我們深感責任重大，斯人已去，垂教永存。

　　我們將秉承顏德馨的諄諄教誨與殷切希望，弘揚龍砂醫學(xué)精髓，為中醫藥傳承創(chuàng )新不遺余力。