道家文化自古就是博大精深，經(jīng)歷了久遠的歷史發(fā)展，沉淀下來(lái)很多值得深究的哲理和寓意。下面我們要說(shuō)的就是道家養生文化中的一種：人身和人參的兩足的重要性。

　　天地間的萬(wàn)物，大體歸納來(lái)說(shuō)，不外動(dòng)、植、礦物三大類(lèi)。礦物屬于“地大”的固體性。姑且不論。凡是植物生命的泉源，都從它深入大地的根柢而來(lái)，尤其如人參等的根足，其形狀更與人形相似，可以引用作為此類(lèi)的發(fā)明。

　　人是動(dòng)物中至精最靈的生命，人與植物以及旁生橫走的動(dòng)物都不相同，人的根源在于頭頂，頭頂以上的虛空，就好比是植物的大地。而人的兩腿雙足，等于是植物枝葉的巔末。修習靜坐作工夫，如果氣機沒(méi)有到達兩腿雙足而暢通四肢的神經(jīng)末梢，等于一株枝葉枯落的枯木，雖然干身尚未朽腐、那也只是“不亡以待盡”而已，畢竟未能恢復生機。

　　如果兩腿雙足的氣脈輪轉通暢以后，腰桿自然挺直，臀部肌肉收放有力，走起路來(lái)，腳踏實(shí)地猶如凌虛步空，甚至足底踏觸的大地，猶如軟褥重茵，像似海綿一樣的感受。假如又兼習武術(shù)練功夫的人，到此自覺(jué)身輕如葉，整個(gè)四體只有一具微細輕靈骨架存在的感覺(jué)，只須用一只腳的大拇趾，即可立地如釘，自然挺立不倦。相反的，如是因有病而體力衰弱的人，“近死之心，莫使復陽(yáng)也。”同樣的也會(huì )產(chǎn)生如上述這些感受，不可錯認重心，自以為是，那就笑話(huà)大了。

　　前面講過(guò)打通“任脈”的一些粗淺反應和景象，并非就是通“任脈”的全部微細說(shuō)明。實(shí)際上，“任脈”的難以打通，比打通“督脈”尤甚。一般修習靜坐的效果，大體上都從“督脈”反應比較顯著(zhù)的現象而說(shuō)，對于“任脈”真正打通的作用，都是“語(yǔ)焉不詳”，甚至，大多有茫然之感。

　　其實(shí)，道家與中國醫理學(xué)上所謂的“任脈”，包括現代醫學(xué)自律(自主)神經(jīng)的系統，以及內分泌(Endocrine)系統與腑臟的所有機能。如果從打通“督脈”一一脊髓神經(jīng)、腦中樞神經(jīng)部分的效驗，進(jìn)而暢通“任脈”，那么，體內所有的五臟六腑，自然而然就有良好的變化反應，促使生理的新陳代謝轉向健康旺盛。道家相傳的術(shù)語(yǔ)所謂“一脈通時(shí)百脈通”，應該是指打通“任脈”而言才對。有關(guān)“任脈”通暢的種種情景，一時(shí)難以盡述。現在暫就其他有關(guān)氣脈的要點(diǎn)，先行述說(shuō)，或者可以連帶反復說(shuō)明其內容。