零基礎如何學(xué)太極拳?練好太極拳的7階段10要領(lǐng)

　　學(xué)習太極拳貴在堅持，學(xué)習太極拳大致可分成七個(gè)階段，在練習中，掌握太極拳的練習技巧。

　　第一段：基礎段

　　盤(pán)架子，以“運動(dòng)如抽絲”為目標，基本做到松、穩、慢、勻。

　　第二段：內外相合

　　在掌握套路的基礎上，做到內氣與外形相互配合、運行一致。套路姿勢基本可以做到“以意引氣，以氣引導身形”，動(dòng)作自然，不勉強(不能單純追求外形，否則不僅不利內功增長(cháng)，還可能傷害身體)。

　　太極拳是一項全身運動(dòng)，要求內外、上下等周身一致，老年人通過(guò)太極拳鍛煉可以提高身體協(xié)調性。

　　第三段：上下相隨

　　拳架的每招每式都能做到內外相合、上下相隨;內氣舒暢地貫注到外形姿勢上，不僵滯;動(dòng)靜皆宜，以靜待動(dòng)，動(dòng)一處無(wú)處不動(dòng)，靜一處無(wú)處不靜;練拳過(guò)程如形云流水，上下身動(dòng)作協(xié)調一致，運動(dòng)的方式松軟圓活，做到不用強力。

　　第四段：拆架子

　　對太極拳套路，能在掌握要領(lǐng)的基礎上，靈活運用;熟練掌握拳架套路每個(gè)姿勢的起點(diǎn)、運行、終點(diǎn)、變換四個(gè)環(huán)節，能夠不拘泥于固定不變的套路;套路雖變，姿勢與姿勢之間仍能銜接緊湊，內氣運行流暢。此時(shí)已有相當功力，照此堅持練習將不斷充盈內氣，功力漸強。

　　第五段：拆手

　　練拳姿勢手為先，內氣舒暢需身形和手勢密切配合。練習套路和推手可以做到身形和手勢靈活變換、手無(wú)定向身無(wú)形。并符合太極拳的練習原則。

　　太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，如今經(jīng)常會(huì )被用作武術(shù)比賽中，運用太極拳四兩撥千斤的技法，可以輕而易舉的戰勝對方。

　　第六段：練功時(shí)能將神、意、氣集中于一點(diǎn)

　　并體現在每一個(gè)姿勢上;能夠克服拙力而發(fā)揮內勁的威力;能夠運用輕靈多變的手法乘人之勢、借人之力、克敵制勝，并可達到“妙處全憑能借力，得來(lái)全不費工夫”和“四兩撥千斤”的妙用。

　　第七段：入化境

　　練習太極拳的最高境界，達到融會(huì )貫通、出神入化的神奇顛峰。此時(shí)，無(wú)論練功搭手，神、意、氣運用自如，“無(wú)形無(wú)象，全體透空，隨機應變，無(wú)往而不勝”。

　　即指工夫高深者推手勝人看不出多大動(dòng)作，招勢越化越小以致給人感覺(jué)外形動(dòng)作消失，其自身則感到輕靈通暢。

　　練習太極拳10個(gè)要領(lǐng)

　　太極拳的歷史發(fā)展非常悠久，拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔，時(shí)常練習對身體健康非常有幫助。

　　1.虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

　　2.含胸拔背

　　含胸者，胸略?xún)群箽獬劣诘ぬ镆病Ｐ丶赏Τ觯Τ鰟t氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。

　　3.松腰

　　腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩固;虛實(shí)變化皆由腰轉動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。

　　4.分虛實(shí)

　　太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉動(dòng)輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動(dòng)。

　　5.沉肩墜肘

　　沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。

　　6.用意不用力

　　此拳是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束然后能輕靈變化，圓轉自如。

　　或疑不用力何以能長(cháng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò )，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò )不閉則氣通。如渾身僵勁滿(mǎn)經(jīng)絡(luò )，氣血停滯，轉動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。

　　若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云：“極柔軟，然后極堅剛”也。

　　太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。

　　7.上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。

　　8.內外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合;所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內外合為一氣則渾然無(wú)間矣。

　　9.相連不斷

　　外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線(xiàn)有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(cháng)江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　10.動(dòng)中求靜

　　外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，外動(dòng)內靜，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(cháng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細心休會(huì )，庶可得其意焉。

　　總結:學(xué)練太極拳，我們從一招一式的拳架子學(xué)起，漸漸累積起來(lái)，融會(huì )貫通，再從架子中漸漸體會(huì )內意內勁，把握內意內勁的技巧后漸漸要讓內意統配肢體，意念一動(dòng)身體便自然作出反應，最后連意念也無(wú)需動(dòng)了，舍已隨人，這就是所謂一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，鳥(niǎo)雀難以飛的神妙境界。