練好太極拳，“正”“松”是筑基法門(mén)

　　所謂“正”，有兩層含義。一是將套路、姿勢練正確（這是起碼的要求），二是身法要“正”（這點(diǎn)尤其重要）。

　　所謂“松”，是指以最少的體能內耗去完成身體的合理運動(dòng)。由松產(chǎn)生的柔勁是一種建立在“正”的基礎上的“松沉拔長(cháng)勁”，它內含一種“綿里藏針”的技術(shù)。所以，“松”不是那種無(wú)身法、無(wú)領(lǐng)勁的“松懈、軟塌”。

　　對于初學(xué)者，為什么要從“正”、“松”二字入手呢？

　　首先，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，“正”是最關(guān)鍵的。沒(méi)有了“正”，就會(huì )有較多的肌肉組織參與到維持自身身體平衡的事情中來(lái)，所以就不可能“松”；沒(méi)有“松”，就不能做到“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”，就不可能產(chǎn)生八勁之主的掤勁；沒(méi)有了“正”，就無(wú)法“通（即氣血暢通）”，就不可能使人體所產(chǎn)生的氣勢達于圓滿(mǎn)。

　　從太極圖上來(lái)看，太極拳是一個(gè)在圓體中運化的武術(shù)運動(dòng)。陳氏太極拳一代宗師陳長(cháng)興，人稱(chēng)“牌位大王”，其生活起居，處處身端形正。另外，陳、楊、吳、武、孫等各家太極拳也都將身正體松作為拳架的首要要領(lǐng)。由此，我們可以掂量出“正”、“松”二字所占的份量。

　　其次，在太極十三勢（掤、、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定）中，中定是對身法的要求。中定是運作好太極拳的基地，正如航空母艦是戰斗部隊的基地一樣。而“正”、“松”又是中定的基礎。

　　那么，如何做到“正”呢？

　　這方面，前人著(zhù)述頗多，而且給出了非常詳細、具體的要求。我覺(jué)得，對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，把握住以下幾個(gè)大的方面，就不至于出大錯。

　　第一、要“正”，最關(guān)鍵的是軀干部位。陳氏太極拳對軀干部分的要求是：含胸塌腰，尾閭中正，腰脊自命門(mén)處分界，構成上下相拉之處。對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先腰要豎直。我們所說(shuō)的“腰要豎直”，即指腰干豎直，這僅是一個(gè)通俗的說(shuō)法而已。其實(shí)，正常人的腰脊是呈自然的“Ｓ”形曲線(xiàn)的，是不可能筆直的。而太極拳中所說(shuō)的“直腰”，是指尾骨豎直，使腰更好地起到“軸”的作用，并能通過(guò)塌腰達到上下貫穿。這樣，在頭正的情況下，頭頂百會(huì )穴和檔中會(huì )陰穴構成的連線(xiàn)垂直于地面。這就達到了直腰的目的。你無(wú)妨先按下面的方法去感覺(jué)一下：無(wú)極式站立，在身正腰直的前提下，由上到下逐節放松，將重心落于兩腳構成的穩定面內，細長(cháng)、均勻地呼吸。很快，你就會(huì )有神舒、體泰的感覺(jué)。這時(shí)，緩緩地轉動(dòng)身體，去仔細感覺(jué)腰軸的存在。我講著(zhù)總結為“下面一個(gè)面（腳下要穩），上面一條線(xiàn)（腰干要直），腰間走螺旋（身體松活）”。

　　第二、膝蓋一般不能超出腳尖。若過(guò)腳尖。身體就會(huì )前傾。為了維持身體平衡，必然形成橛屁股的毛病。從而導致橫氣填胸、腳下無(wú)根。

　　第三、上肢的運動(dòng)要貼近身子，“兩臂象掛在兩肩上一樣”。以腰為軸，帶動(dòng)肢體運動(dòng)。否則，上肢前伸，容易引起身體前傾，同樣會(huì )橫氣填胸。動(dòng)作運動(dòng)時(shí)，應遵循“氣如車(chē)軸，腰如車(chē)軸”的拳理。腰是主動(dòng)的，肢體是從動(dòng)的。腰勁傳到上肢就形成“掤、、擠、按、采、挒、肘、靠、”八法；腰勁傳到下肢就形成了騰挪進(jìn)退之勢。關(guān)于太極拳腰間的變化，各個(gè)太極拳家無(wú)不談及，其深度已超出了初學(xué)的范圍。初學(xué)者不宜過(guò)分追究，而只要直腰、轉腰、骨節對正即可。

　　第四、動(dòng)作轉化過(guò)程中，腳底不要喝風(fēng)漏氣，兩腳平實(shí)踏地。（拳勢中要求的虛腳、轉腳除外）。

　　第五、檢查自己的每招每勢，是否均有八面支撐的意思。這里要求的是八面支撐，不是八面硬頂、八面硬撐。因為硬頂、硬撐是不可能放松的。八面支撐應是在“正”、“松”前提下產(chǎn)生的“腹內送靜氣騰然”，是“一身備五弓”的必然結果。當然，初學(xué)者是不可能理解這么深的。但起碼要達到在身體的各個(gè)方向上，有著(zhù)最好的穩定性、平衡性。不致于在松馳的情況下，自己的體重使自己栽倒。

　　以上所談的“正”，其目的都是為了“通”，即氣血通暢。是為了讓練拳者感到通泰舒暢，以逐漸達到氣勢圓滿(mǎn)。氣血通暢是太極拳健身養氣、增加內功的必要條件。

　　講過(guò)了如何做到“正”之后，再談?wù)勅绾巫龅?ldquo;松”。

　　“松”是內家拳特有的名詞。前面已述，“松”是以最少的體能內耗來(lái)完成身體的合理運動(dòng)。由它造就的是一種柔韌勁，之后才可漸入是一種“綿里藏針”的高級境界。正是因為這個(gè)“綿里藏針”不易被人理解，所以許多人練拳時(shí)要么偏于硬，要么偏于軟。如何掌握這個(gè)分寸，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的問(wèn)題。事實(shí)上，許多青壯年初學(xué)者片面的認為“硬”有利于實(shí)戰，所以，下意識地用僵勁。其實(shí)，這恰恰走入誤區！

　　太極拳是一種由松柔入手而逐漸達到剛柔相濟的拳術(shù)。松又是柔的基礎，松是指外形，正如人們常說(shuō)的體松；柔是指內涵，是指一種柔韌的內勁。拳論上講：“運勁如百煉成鋼”非常形象具體地描述了練就太極功法的過(guò)程。煉鋼的過(guò)程大家都知道，是先將生鐵熔化成鐵水后，去除多余的碳及其它雜質(zhì)后，凝結而成鋼。鐵與鋼的差異就在于含雜量的不同，而鋼的堅韌性要比鐵大得多。這個(gè)比喻形象地詮釋了通過(guò)練太極拳而達到剛柔相濟的過(guò)程：先使自己身體極度放松，達到極柔軟（相當于化鐵的水），去除拙力及不必要的、產(chǎn)生體能內耗的動(dòng)作（相當于去除鐵中的碳及其它雜質(zhì)），然后才能形成剛柔相濟（最后生成的鋼在柔韌度上比生鐵好得多），這就是“極柔軟，然后才極堅剛”。需要說(shuō)明的是，在“極柔軟”中，一定要有一個(gè)“正”字，同時(shí)要有一個(gè)“領(lǐng)”字。

　　對于初學(xué)者，要學(xué)“松”，首先可以將自己的軀體想象成一條線(xiàn)上串起的肉串，這條線(xiàn)一端過(guò)頭頂百會(huì )穴，另一端在襠底會(huì )陰穴。而“胳膊就像掛在肩膀上一樣”，只要指尖稍稍領(lǐng)勁，僅用來(lái)控制好運動(dòng)路線(xiàn)及配合好順逆纏絲即可。不要苛求其余的事情。做到手隨腰轉，久之，內氣自生。有氣感后，仍要放松行功，千萬(wàn)不可有絲毫僵力，慢慢存養更多的內氣，以使周身協(xié)調。

　　另外，初學(xué)者還經(jīng)常存有這樣的疑慮：練太極拳是否架式越低越好？我覺(jué)得應辯證地看待這個(gè)問(wèn)題。架子低易于增加下肢力量，擴大胯部活動(dòng)范圍，并在實(shí)戰時(shí)，能穩定下盤(pán)，暴露給敵人的打擊面較小。但是，人的關(guān)節活動(dòng)范圍有限，架子太低就會(huì )別住關(guān)節，失去靈活性。再者，架式低時(shí)也決不能違背“正”、“松”的原則。若脫離“正”、“松”二字，就不可能達到養氣健身及小力勝大力的目的，也就不可能練好太極拳。

　　“正”、“松”是太極拳的基本要求，也是練好太極拳的筑基法門(mén)。