太極拳手如刀鋸全在一接點(diǎn)中求

　　記得有段太極拳歌訣說(shuō)“手如刀鋸身如猴，輾轉跳躍不停留，千著(zhù)變化中心在，全在一接點(diǎn)中求。”

　　“手如刀鋸身如猴，輾轉跳躍不停留”，說(shuō)的是身形。

　　一些人往往容易忽略這個(gè)“如”字。手如刀鋸，是比喻我方手如待敵之刃，聽(tīng)清敵方出勁意圖，敵方蠻拙之力必迎刃而解；如果理解為拿手去砍人鋸人，則是亂動(dòng)妄動(dòng)，必為敵所破。身如猴，輾轉跳躍不停留，是比喻我方身形靈活，不僵滯、不扎樁，實(shí)腿能走，虛腿能抬，時(shí)刻聽(tīng)清敵方勁力，敵方必為我方牽制，如頑童遭戲；如果理解為像猴一樣上竄下跳，則是自尋煩惱，累己傷己。

　　“千著(zhù)變化中心在”，說(shuō)的是心法。

　　千著(zhù)變化中心在，很多人理解成“重心在”，以為是要保持重心，大家知道重心越低越穩定，所以一些人的拳架越打越低，幾乎貼地而走，實(shí)在令人啼笑皆非。中心在，就是心不散亂，管它對方千招萬(wàn)變，我方的意圖明確，由心而出。心不散亂，神就不會(huì )散亂；神不散亂，形就不會(huì )散亂；形自然和諧，勁力就通達所至。打個(gè)比方，就像用筷子夾菜一樣，我們要夾什么菜，意圖明確，我們根據經(jīng)驗在瞬間判斷出菜的分量和軟硬，手法配合意圖，筷子夾菜的動(dòng)作自然和諧，一氣呵成。如果夾菜時(shí)聊天說(shuō)話(huà)分心走神，筷子要么停在半空，要么在盤(pán)子里翻江倒海，不知所終。

　　“全在一接點(diǎn)中求”，說(shuō)的是手法。

　　接手是一瞬間的事情，兩人過(guò)招，一接手，就應該能分出勝負。所謂接手就是接點(diǎn)，接對方的中心點(diǎn)。如果說(shuō)中心點(diǎn)是對方勁源，那勁端就是對方肢體的末梢；接勁端是為了點(diǎn)勁源，點(diǎn)勁源是為了走勁端，二者互為依托。

　　點(diǎn)，又分實(shí)點(diǎn)和虛點(diǎn)。實(shí)點(diǎn)，顧名思義就是實(shí)手相接時(shí)，點(diǎn)問(wèn)對方的勁力，再作判斷和反應。虛點(diǎn)，又稱(chēng)空點(diǎn)或神點(diǎn)，是一方功夫達到相當境界的時(shí)候，還未與對方接手，就用意或神點(diǎn)住對方，一旦得機得勢，直接出手指出勁的方向，或甩手不要，對方身體失中，必然躍出或撲跌。

　　當然，實(shí)點(diǎn)也好，虛點(diǎn)也好，指的是內勁的方向，并沒(méi)有某種固定的姿勢動(dòng)作。楊少侯能用二指點(diǎn)人發(fā)人，用二指接拳，并不是因為他練過(guò)鐵砂掌、二指禪什么的，而是用二指點(diǎn)問(wèn)對方的勁力，聽(tīng)清之后迅速一斷，這時(shí)對方已經(jīng)失中飄忽，再指出自己內勁本來(lái)要去的方向，來(lái)者“如球碰壁還”，所謂點(diǎn)斷發(fā)。我們說(shuō)的斷彈、斷冷，也是指的這種點(diǎn)斷勁。只不過(guò)，這一切發(fā)生在極短的時(shí)間里，大家看到的現象就是來(lái)人被楊少侯用二指發(fā)出，以為有神，于是將太極功夫神秘化，復雜化；殊不知這是楊少侯經(jīng)過(guò)多年潛心修煉而成，大家懂得了太極拳的一些道理，經(jīng)過(guò)訓練體悟，同樣可以達到一定的高度。

　　一接點(diǎn)中求，很多練家子都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但是，求什么，卻各有各的理解。有人求的是密方，有人求的是奇巧，有人求的是勝負，有人求的是功名。我覺(jué)得，一接點(diǎn)中求，求的就是一個(gè)靜字。那段歌訣中，“手如刀鋸”，求的是靜；“身如猴，輾轉跳躍不停留”，求的是靜；“千著(zhù)變化中心在”，求的是靜；“全在一接點(diǎn)中求”，求的還是靜。至于發(fā)人的遠近、高低、輕重，則完全要看當時(shí)的機緣條件，切不可一概而論。

　　兩人過(guò)手，動(dòng)中求靜是萬(wàn)能。心不散亂，心手合一，彼此之勁不混合，才能靜中生動(dòng)。生動(dòng)則靈，靈則巧，巧則近化。