你了解“含胸拔背”嗎？

　　在這里談?wù)?ldquo;含胸拔背”的本質(zhì)。

　　太極拳的含胸拔背，其實(shí)足有一個(gè)變化范圍的動(dòng)態(tài)姿勢，不是固定的、持續不變的，所以，它有一個(gè)最基本的姿勢作為變化的起始基礎，這個(gè)基礎性的姿勢就是自然狀態(tài)的含胸拔背。綜合有關(guān)文字資料中一些先輩的闡述，這種自然狀態(tài)的含胸拔背就是維持最佳符合人體生理活動(dòng)需要的自然放松的胸背部姿勢，人在自然放松站立時(shí)，胸段脊柱具有微微后凸的生理弧度，與脊柱其它弧度一起擔負著(zhù)緩沖地面震蕩從而保護中樞神經(jīng)等重要的生理任務(wù)，背肌因而舒張，即自然站立狀態(tài)的人就呈現著(zhù)基本的拔背姿勢；人體的解剖結構中，軀體兩邊側中線(xiàn)的連線(xiàn)和頸側中線(xiàn)至肩頭外側中點(diǎn)的連線(xiàn)有一個(gè)微向前的角度，即兩肩頭的方向是微向著(zhù)前斜側方的，或者說(shuō)：兩肩是呈現著(zhù)微向前裹合的，因而人的鎖骨下方呈現出一個(gè)三角形的凹窩，這就是說(shuō)：自然站立狀態(tài)的人就呈現著(zhù)基本的含胸姿勢。對于沒(méi)有不良姿勢習慣的人來(lái)說(shuō)，會(huì )感到這種姿勢的胸背部沒(méi)有任何應力，實(shí)際上這時(shí)人體胸腔的容量最大．所以，這種自然放松形成的基本的含胸拔背無(wú)疑有利于人體健康、有利于人體全身的氣血運行、氣沉丹田和腳下沉穩。

　　有的人錯誤理解了“含胸拔背”，練拳時(shí)始終持續地用力或將背肌向兩側張開(kāi)，或兩肩向前加強裹合，或胸部向內縮，使胸背部肌群持續保持著(zhù)應力、無(wú)效消耗體力，破壞了胸背部的自然舒松，不僅可造成局部肌群由于疲勞而發(fā)生損傷，而且影響胸部臟器的正常生理活動(dòng)。既不利于身體健康，對武術(shù)也沒(méi)有什么益處可言。這樣的姿勢從太極拳理上分析與太極拳是格格不入的，因為這樣的姿勢違反了太極拳法自然的“神舒體靜，刻刻在心”的基本原則。

　　此外，違反這種基本含胸拔背的不良姿勢主要還有兩種，一是努力挺胸，一是懈怠駝背。努力挺胸時(shí)，胸段脊柱微后凸的生理弧度被迫變直，甚至反向前凸，胸推間盤(pán)等受到不均勻的擠壓，胸內被迫前移，上肢帶骨(鎖骨和肩胛骨)外側等帶動(dòng)肱骨頭后張，肋骨圍成的胸腔被壓縮，胸背部產(chǎn)生了應力而無(wú)效消耗體力，持續維持這樣的姿勢無(wú)疑也是不利于人體健康的；駝背則是不少人懶散懈怠狀態(tài)時(shí)所呈現的一種不良姿勢，這種姿勢使得胸段脊柱的微后凸生理弧度被加劇變大，并且胸段脊柱的上段前傾，因而脊柱的高度降低、胸骨被迫內縮后移，從而形成胸部?jì)劝肌⑿厍槐粔嚎s，持續維持這樣的姿勢無(wú)疑也是不利于人體健康的。

　　有了不良姿勢作對照，只要不是勉強凹胸、挺胸、駝背等畸形的胸背姿勢，人在站立時(shí)上體正直、自然舒松，胸背部一般就是基本的含胸拔背了，并且只要是做到了基本的含胸，也即做到了基本的拔背，做到了基本的拔背，也即做到了基本的含胸，這是一般人只要稍經(jīng)指點(diǎn)就能很快掌握和遵循做到的。

　　太極拳基本的含胸拔背是基礎性的，并不是太極拳先輩泰斗們所講的“含胸拔背”的全部?jì)热荩珮O拳隨屈就伸、沾連粘隨、以身帶手，還必須依賴(lài)于有急應緩隨動(dòng)態(tài)變化的含胸拔背，這種包含有自然基本的和動(dòng)態(tài)變化的含胸拔背才是太極拳含胸拔背的全部?jì)热荨?dòng)態(tài)變化的含胸拔背是不可能一經(jīng)指點(diǎn)就能使人一蹴而就掌握的，是必須通過(guò)長(cháng)期練拳等全身整體性訓練才能逐漸培養而成的一種功夫。

　　動(dòng)態(tài)含胸拔背的"含胸"和"拔背"，兩者既密切相關(guān)又有區別，兩者密切相關(guān)的是一經(jīng)動(dòng)態(tài)含胸，必然出現相應的動(dòng)態(tài)拔背姿勢，而一經(jīng)動(dòng)態(tài)拔背，也必然出現相應的動(dòng)態(tài)含胸姿勢；不同的是兩者的動(dòng)力勁路、主要工作的肌群、產(chǎn)生的武術(shù)效果以及自身的感覺(jué)是不一樣的。

　　動(dòng)態(tài)的含胸，直接的原因主要是胸肌的工作引起胸骨帶動(dòng)鎖骨內側和肋骨內側內縮后移。深度的含胸可使肩鎖等胸部呈現弧形內凹，脊柱雖被迫后移但往往是前撐的，造成含胸的胸肌工作的動(dòng)力是由腳而起經(jīng)過(guò)腹肌而上達的，當然，含胸的形成，也有其它肌群的輔助工作。在推手中，不同深度的含胸，常能有效借勢將對方吸帶過(guò)來(lái)，使對方有落空感，能使捋化對方的攻擊容易得多，同時(shí)，捋化、吸帶時(shí)能使手臂上力的分量很輕。

　　動(dòng)態(tài)的拔背，直接的原因是背部肌群的工作引起脊柱的后撐。深度的拔背，兩肩與背脊可呈現為向后圓拱的弧形，背部斜方肌等肌被強烈地拉伸開(kāi)，因而背部有繃緊的感覺(jué)，拔背程度越深，這種感覺(jué)越明顯。這種感覺(jué)就是古人所說(shuō)的“氣貼背”。楊澄甫先生在《太極拳術(shù)十要》中說(shuō)：“拔背者，氣貼于背也”，可見(jiàn)楊澄甫先生文中所說(shuō)的拔背是指一定深度的拔背，并非指基本的拔背，楊澄甫先生在文中接著(zhù)還說(shuō)：“能拔背，則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵。”確實(shí)，這種拔背，十分有助于整體勁力的發(fā)放，使發(fā)勁充分而暢透。真正掌握了這種動(dòng)態(tài)拔背功夫，實(shí)際應用和武術(shù)效果十分顯著(zhù)，有可能使小力者勝大力者。圓形物體的承重力大于方形物體的承重力，這在力學(xué)上是肯定的，驟然變圓的肩背，在其它部位的變化配合下，可高效率地將全身勁力通過(guò)脊柱傳到手臂發(fā)放出去，從而可有效發(fā)揮太極拳以弱勝強這一獨特的武術(shù)效用。

　　無(wú)論動(dòng)態(tài)的含胸，還是動(dòng)態(tài)的拔背，都會(huì )不同程度出現兩肩更加向前裹合的形狀，這主要是胸骨和脊柱后移所引起的，并非兩肩主動(dòng)前移的結果。如果胸骨和脊柱無(wú)運動(dòng)變化，僅僅是兩肩頭向前運動(dòng)，也即肩胛骨和鎖骨催動(dòng)肱骨頭向前運動(dòng)，這樣形成的胸背部姿勢似乎象含胸拔背，但毫無(wú)武術(shù)意義，不能認為是太極拳的“含胸拔背”，然而，恰恰有許多人將這樣的做法錯誤地當成了“含胸拔背”。

　　深度的含胸拔背也會(huì )壓縮胸腔，但胸腔脊柱上段并不前傾，脊柱只是幾乎平行地后移，而且姿勢是動(dòng)態(tài)變化的，不是長(cháng)時(shí)間持續維持的，所以對胸部健康是無(wú)害的。肋骨與胸骨的關(guān)節、肋骨與脊椎骨的關(guān)節，原本是允許有微小的活動(dòng)，一般人幾乎沒(méi)有這種活動(dòng)的機會(huì )，動(dòng)態(tài)的含胸拔背提供了這些關(guān)節活動(dòng)的機會(huì )，有利于預防肋關(guān)節的退化；另外，動(dòng)態(tài)的含胸拔背使胸腔發(fā)生了緊弛縮張，如同胸腔接受按摩一樣，這些，反倒有益于人體健康。運用動(dòng)態(tài)的含胸拔背，減肥效果很好。

　　經(jīng)仔細觀(guān)察可發(fā)現，民間推手圈中有不少人都在經(jīng)常動(dòng)態(tài)應用含胸拔背，不少推手功夫高的人在捋化對方進(jìn)攻和發(fā)放人的瞬間都會(huì )出現深度的含胸拔背，武術(shù)作用顯著(zhù)。但另有一些人，雖也應用動(dòng)態(tài)的含胸拔背，然由于不是全身上下相隨的變化所引起的結果，只是局部的變化，所以武術(shù)效畏不佳。

　　在太極拳的習練和推手等活動(dòng)中，我體會(huì )到在有掤、擠、前按、挒、肘、靠等意圖的動(dòng)作中，恰當動(dòng)態(tài)地拔背，在有捋、回采、下內按等意圖的動(dòng)作中，恰當動(dòng)態(tài)地含胸，會(huì )使以身帶手、手臂上力的分量輕的感覺(jué)明顯，有利于訓練用意不用力、消除手臂上的拙力，有利于培養對拉拔長(cháng)、腳下沉穩的功夫；另一方面，我體會(huì )到全身整體勁力由腳達到手臂，必須通過(guò)動(dòng)態(tài)的含胸拔背，如果沒(méi)有動(dòng)態(tài)的含胸拔背，全身的整體勁力是不可能貫通到手臂的，而動(dòng)態(tài)的含胸拔背能發(fā)揮最佳的武術(shù)作用，也必須有賴(lài)于自然放松的基本的含胸拔背作為基礎，如果總是持續保持著(zhù)一定深度的含胸拔背，動(dòng)態(tài)含胸拔背的武術(shù)作用就必被削弱和破壞了。

　　須一提的是：推手中有時(shí)為了需要，隨勢沉肩、鎖骨外端后張，這時(shí)似乎出現了胸部前凸，但胸骨、脊骨并不前移，這種變化不僅化解了對方的進(jìn)攻，而且兩肩臂仍活動(dòng)順遂、游刃有余，這樣的胸部前凸的姿勢同一般所說(shuō)的“挺胸”是有本質(zhì)區別的，不能認為違反了“含胸拔背”，世界上的絕對總是存在于相對之中，沒(méi)有無(wú)條件的離開(kāi)相對的絕對，對于“含胸拔背”也不能五條件地、死板地去對待。