還好，我們的中醫專(zhuān)家們，并沒(méi)有迷失方向。就像他們曾拜師薪火相傳地保留了中醫一樣，回歸傳統太極拳，幾乎成為他們或者他們后人(傳人)的必然選擇。

　　上世紀中葉，孔伯華、蕭龍友、汪逢春、施今墨并稱(chēng)北京四大名醫。如今，孔伯華的孫子孔令謙，不僅成為“孔伯華養生醫館”的總經(jīng)理，而且還遵從父親(衛生部授予的全國首批“名老中醫”稱(chēng)號的52個(gè)人中的一位)的旨意，在少年時(shí)代，就拜孫式太極第二代掌門(mén)孫劍云、陳氏太極第十八代傳人田秀臣為師，如今，他的傳統太極拳的功底已經(jīng)很深厚了。

　　家住北京隆福寺街的王友虞，一直以來(lái)都有兩種身份。其一，李式太極拳的第4代傳人，主要師承是第3代傳人陳丹肪(亦為京城的名醫);其二，7歲開(kāi)始背誦醫學(xué)典籍，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，陸續跟爺爺、外公和師父學(xué)習中醫、針灸，并拜“四大名醫”為師深研中醫。

　　李璉，中醫主治醫師，中醫世家。其父李介鳴教授，為四大名醫施今墨入室弟子。李璉本人自幼從其父學(xué)中醫，后侍診學(xué)習于祝諶予、董德懋等名家，并攻讀于北京中醫學(xué)院。在他16歲(1968年)時(shí)，開(kāi)始隨著(zhù)名太極拳家吳圖南先生(吳圖南先生曾向太醫院正李子裕先生學(xué)過(guò)醫道，太極拳很有成就，壽至105歲)學(xué)練傳統楊式太極拳、吳式太極拳等。如今，他在太極拳上很有造詣，已出版《楊少侯太極拳用架真詮》一書(shū)。

　　戴玉三先生出身于中醫世家，但他在20世紀40年代，就拜名師楊禹廷先生學(xué)練吳式太極拳。20世紀60年代，他在北京門(mén)頭溝行醫的同時(shí)，也開(kāi)始傳授太極拳。他把太極拳功夫運用到行醫的過(guò)程中，對病人的幫助很大。

　　曾擔任過(guò)國家中醫藥管理局局長(cháng)的呂炳奎老中醫，則指令其子嘉澄隨吉良晨教授學(xué)練太極拳。如今在國外工作的嘉澄，仍堅持每天練拳，很有收獲。

　　或許呂炳奎老局長(cháng)的話(huà)可揭開(kāi)中醫師學(xué)練傳統太極拳的秘密：“本《內經(jīng)》‘正氣存內’、‘精神內守’之旨，張仲景‘上工治未病’之教，孫思邈‘大醫醫未病之病’的精神，尊前賢之啟迪，從‘精氣神’當中不斷激勵自己，鼓勵自己，認為‘世上有健康長(cháng)壽之法，無(wú)長(cháng)生不老之術(shù)’。要防患于未然，提高人的生命系數，縮短人的衰老時(shí)間，是醫者之大愿也。”

　　這樣的“大愿”，醫者或許真的需要太極拳的幫助;反過(guò)來(lái)說(shuō)，練太極拳者，也很需要醫者的幫助。或許，太極拳與中醫，在某種意義上講，也是一陰一陽(yáng)，不可須臾分離，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相濟，共生共榮。

　　以前，中醫大家給患者診治疾病，不僅僅是“望、聞、問(wèn)、切”和開(kāi)處方、配制藥劑、推拿按摩，更把講授人生的道理(即人們常說(shuō)的傳道，傳授圣賢之道，也可稱(chēng)之心理療法)和傳授涵養身心的方法(導引之術(shù)、太極之功)當成重要的內容來(lái)做。這樣的治療方式，既符合中華傳統文化整體為本的理念，也和太極拳“練整體，整體練”的要旨相匹配。

　　當時(shí)有的中醫專(zhuān)家，全天坐診，很少有疲憊的時(shí)候。他們邊為病人診治，邊進(jìn)行太極拳功夫的錘煉。比如，有的中醫專(zhuān)家(太極拳專(zhuān)家)，號脈、開(kāi)處方的時(shí)候，往往用一個(gè)小于乒乓球的圓形硬物抵住長(cháng)強穴(尾閭下方)，據說(shuō)，此法可以用于各種虛證的治療，培補真陽(yáng)作用明顯。有的到了中午，就關(guān)上門(mén)診，用太極拳基本功——混元莊(亦稱(chēng)之為渾園樁)的方式來(lái)休息;這樣，站莊一小時(shí)左右，到了下午再坐診，則精力依然像上午那樣充沛。

　　中醫診治疾病，對醫生健康狀況的好壞和精力旺盛與否的要求比較高。一般來(lái)說(shuō)，身體好、精力旺盛的醫生，其醫術(shù)必然高明，其自身也一定能健康長(cháng)壽。

　　為提高自身的醫學(xué)水平，實(shí)現自身的健康長(cháng)壽之目標，中醫的大家們，往往“功夫用在醫學(xué)之外”。太極拳因為和中醫有高起點(diǎn)的血緣關(guān)系，所以，用心體悟太極拳之真諦，也就成了醫學(xué)大家們的自覺(jué)行為。從另一個(gè)角度來(lái)看，太極拳大家，往往也是中醫的高手。因為沒(méi)有中醫的滋養，對太極拳的理解也就會(huì )始終桎梏在武夫的層次，不會(huì )有大的突破。因此，征諸實(shí)際，太極拳家和中醫家的內在修身之路，很多時(shí)候是可以相互融通的。

　　老一代的中醫家們，為了提高按摩和針灸水平，往往會(huì )錘煉太極功夫中的揉球法和震顫法。揉球法有兩種，一種是手中本沒(méi)有球，但要想象手中有一個(gè)氣球，然后反復揉動(dòng)之;一種是揉動(dòng)紙糊的球，體會(huì )如果一用力球就會(huì )破，如果不用力球就會(huì )落地的感覺(jué)。這樣天長(cháng)日久的訓練，不僅太極拳“粘粘連隨”的功夫會(huì )出來(lái);而且，按摩時(shí)輕重緩急的指法也會(huì )有了功底。震顫法一般要求1秒鐘內至少震顫8次，這樣的頻率，用在中醫按摩上，可治療內臟的疾病;用在太極拳實(shí)戰上，可以讓敵人的五臟碎裂。

　　太極拳因推手(亦稱(chēng)揉手)而訓練出來(lái)的聽(tīng)勁功夫，其本質(zhì)和中醫的“號脈”沒(méi)什么不同。如果中醫大夫的號脈水平高，進(jìn)行太極拳的推手(揉手)訓練，則必然會(huì )事半功倍，太極拳的聽(tīng)勁功夫能很快達到一個(gè)很高的水準。

　　太極拳講究“其大無(wú)外，其小無(wú)內”，這種氣化的理論之來(lái)源，很可能源自中醫的“氣化論”。如果中醫大夫們通過(guò)傳統太極拳的錘煉，體驗到“其大無(wú)外，其小無(wú)內”的真實(shí)不虛，對中醫的理解，就有可能突破名相(名詞術(shù)語(yǔ))的障礙，抵達中醫的核心地帶。

　　以太極而命名的“太極拳”，所表達的內涵，其實(shí)就是中國古人所發(fā)現的宇宙真理——遍布宇宙的物質(zhì)之氣的兩極性——廣大之極與細小之極，合之曰“太極”也!

　　因為“太極”所包含的兩極之性，故稱(chēng)“太極本無(wú)極”。

　　太極、陰陽(yáng)、三才、五行、八卦等，這些構成中華傳統文化精神氣質(zhì)的核心內容，因太極拳的誕生，而強化了其“天行鍵，君子自強不息”的內涵;因中醫學(xué)的誕生，而拓展了其“吾養吾浩然之氣”的生命活力。

　　“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內守，病安從來(lái)。”中醫的經(jīng)典如是說(shuō)。

　　“一曰心靜，二曰身靈，三曰氣斂，四曰勁整，五曰神聚。”太極拳的經(jīng)典如是說(shuō)。