太極拳“折疊”說(shuō)法首先見(jiàn)于武禹襄的《十三勢行功心解》：“往復須有折疊，進(jìn)退須在轉換，所謂‘因敵變化是神奇也’”。

　　此后，對于“折疊”涵義的詮釋漸多，試摘典型幾例：

　　姚馥春、姜容樵于1929年寫(xiě)的《太極拳講義》中說(shuō)：

　　“折疊者，即變化橫豎也。其往來(lái)之橫豎，虛實(shí)不定，要有知覺(jué)，進(jìn)前退后，必須變化隨機，進(jìn)退轉換，亦要齊正相生，近亦是退，雖退亦仍能中敵也”。

　　楊澄甫于1931年著(zhù)的《太極拳使用法》講：

　　“與人對敵，或來(lái)或往，折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手。此系近身使用法，離遠無(wú)用。進(jìn)退不要泥一式，須有轉換隨機變化也。”

　　據說(shuō)，此書(shū)是楊澄甫高足董英杰執筆，后董英杰一貫如是說(shuō)，以致“折疊”系“曲肘彎肱之式”的解釋一時(shí)甚囂塵上。

　　楊澄甫的另一學(xué)生陳微明在他的《太極拳術(shù)》中道：

　　“折疊者，亦變虛實(shí)也。其所變之虛實(shí)，最為細微。太極接勁。往往用折疊，外面看似未動(dòng)，而其內已有折疊。進(jìn)退必交換步法，雖退仍是進(jìn)也。”

　　楊氏傳人楊振銘的門(mén)人馬偉煥則根據楊振銘老師“折疊轉換是以意為主導的內勁變換，使勁的直來(lái)與直往之間回環(huán)而無(wú)斷續處”的看法，認為“在舊力未過(guò)之前就新力已生，這個(gè)重要環(huán)節就是我們太極拳所練的折疊”（馬偉煥《十三勢行功心解探要》）。

　　以上看出名家們對“折疊”理解不盡相同。或是橫豎變化；或是曲肘彎肱；或是變化虛實(shí)；或是新舊之力轉換之環(huán)節等等。但主要還是“虛實(shí)變化”為瞻。都是名家、大家解釋?zhuān)P者不敢妄言，但“折疊”究竟何意？筆者仍是云里霧里，欲試一解，求教方家。

　　筆者冒昧以為，上述各種詮釋都忽略了一個(gè)重要前提，即武禹襄講“折疊”具有什么樣的背景？查《十三勢行功心解》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“心解”）全文得知，它是武禹襄對《十三勢行功歌訣》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“歌訣”）的解釋。我們知道，《歌訣》與王宗岳的《太極拳論》、《打手歌》是太極拳重要理論。《歌訣》七言24句有17句是講太極拳修煉、應用之功、之法。因為它是以歌訣形式反映，所以要對其進(jìn)行解釋。武禹襄《心解》對《歌訣》的解釋其用意無(wú)非使太極拳者深刻、全面理解《歌訣》。

　　請看前三句：

　　對“命意源頭在腰隙”的解是：“以心行氣，務(wù)沉著(zhù)，乃能收斂入骨”。

　　對“變轉虛實(shí)須留意”的解是：“意氣須換的靈，乃有圓活之趣”。

　　對“氣遍身軀不稍癡”的解是：“立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無(wú)微不到”。

　　不難看出，武禹襄對《歌訣》的《心解》其實(shí)就是一種注釋。于此，筆者以為，我們看問(wèn)題，解釋詞句不能就事論事，就詞說(shuō)詞，而應該將這個(gè)“事”放到一定的背景或前提中去。同理，我們只有將“折疊”這個(gè)詞語(yǔ)放到《心解》是對《歌訣》的注釋這個(gè)背景或前提中去，才能全面、正確的理解其涵義。

　　回過(guò)頭來(lái)，我們再看“折疊”。

　　“往復須有折疊，進(jìn)退須有轉換”是對“因敵變化是神奇”的注釋。按照字面意思，一來(lái)一往要有折疊，一進(jìn)一退要有轉換，如此，就能變化莫測了。當然，問(wèn)題并不是那么簡(jiǎn)單。“轉換”好理解，就是這個(gè)“折疊”理解的紛紜。

　　如果“折疊”是“橫豎變化”？顯然牛頭不對馬嘴。

　　如果“折疊”是“變化虛實(shí)”？《歌訣》第3句就有“變轉虛實(shí)須留意”之句，而《心解》又對此注釋為“意氣須換得靈”，應該與“折疊”之意無(wú)涉。再者，太極拳一動(dòng)皆有虛實(shí)，處處皆是虛實(shí)。前已有虛實(shí)變轉之意，此再講虛實(shí)，系有畫(huà)蛇添足之嫌。

　　如果“折疊”是“曲肘彎肱”？更是淺薄誤解。

　　如果“折疊”是“新舊之力轉換之環(huán)節”？有所達意，只是不夠全面。

　　欲弄懂“折疊”的涵義，需聯(lián)系上下句來(lái)看。上句是“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”，其注釋為，“發(fā)勁須沉著(zhù)松靜，專(zhuān)注一方”。下句就是“因敵變化是神奇”了。問(wèn)題是，如何做到神奇的變化？根據上下句之意，在于“折疊”、在于“轉換”，也在于發(fā)勁的“沉著(zhù)松靜”。

　　筆者在自己修煉和教授中很有體會(huì )。行功走架的發(fā)勁，發(fā)勁前如沒(méi)有相應的“折疊”，你的勁就不會(huì )松沉專(zhuān)注。比如。陳式“青龍出水”勢，右手向右前發(fā)勁瞬間，你的腰胯必須有一先右經(jīng)左至右的“折疊”，勁發(fā)的才整、才沉。即使不發(fā)勁，在許多動(dòng)作的節點(diǎn)上都要有類(lèi)似的“折疊”，如此，你拳勢的內勁才能到位。再如，與人推手、散放，不論對方在何部位給你何勁，你首先在勁的接觸點(diǎn)上“吞”進(jìn)后再根據勁路制服或散放對方。這種“即吞即吐”體現的也是一種“折疊”。

　　于此，依筆者之見(jiàn)：

　　第一，“往復”和“進(jìn)退”是一個(gè)意思，而“折疊”和“轉換”是一個(gè)意思的不同表達。進(jìn)退主要指步法，所以用“轉換”一詞；往復主要指身體部位的變化，如用“轉換”一詞不確切，用“折疊”一詞既形象又準確。

　　第二，“折疊”不僅僅是力的轉換，更是勁路、內勁的轉換，外表看不出，內部已有“折疊”。

　　第三，“折疊”往往在于打“回頭勁”，即我“吞”了對方勁路后隨即散放對方，這種“回頭勁”往往使對方莫名其妙，是為“神奇”也！

　　第四，“折疊”觸處皆有，只要接觸對方勁就要有“折疊”，不僅接觸點(diǎn)有“折疊”，與接觸點(diǎn)相應的部位也存在“折疊”。

　　因此，“折疊”既易解又費解。易解為“折疊”就是“轉換”；費解為需長(cháng)久不懈地練習揣摩和內勁、勁路的觸處體悟。

　　如是，你的太極拳就能“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化是神奇”了！