世人不識攬擦衣，左屈右伸抖神威。

　　伸中寓屈何人曉，屈中藏伸識者稀。

　　襠中分峙如劍閣，頭上中氣似旋機。

　　千變萬(wàn)化由我運，下體兩足定根基。

　　攬擦衣一式之定位

　　攬擦衣一式陽(yáng)左而陰右，陽(yáng)屈而陰伸，內陽(yáng)而外陰，內健而外順，氣閑而神定，運行中泰然處之。故在八卦中取象“泰”卦。

　　何謂攬擦衣，攬者如手攬物。擦者如手挨著(zhù)衣服。動(dòng)作形似簡(jiǎn)單，內涵卻十分豐富。幾盡涵蓋陳式太極拳開(kāi)合、虛實(shí)、陰陽(yáng)、倚正、主賓等各種對立統一之道理，并且貫穿運行中的每一個(gè)轉換與行進(jìn)過(guò)程之中，是老架一路的精髓所在，是老架一路的經(jīng)典動(dòng)作。故陳鑫在《太極拳圖說(shuō)》中有“世人不識攬擦衣”之說(shuō)。后來(lái)各書(shū)均稱(chēng)該勢為“懶扎衣”。其因尚無(wú)法考證。

　　攬擦衣一式之要領(lǐng)

　　第一勢：雙逆纏絲

　　形體運動(dòng)：身體下沉微向左轉，松左胯，襠走后弧，重心移至右腿。同時(shí)右拳變掌兩手稍稍向左上方托起，然后右手逆纏上掤，左手逆纏下按。右手在上，左手在下，兩手成對拉勁。兩眼目視左前方。

　　心意運動(dòng)：意念引領(lǐng)腰胯下沉，右拳變掌，逆纏對拉。兩手掌上下逆纏打開(kāi)，右手在意念引領(lǐng)下勁從肩貫到肘到手指，節節上傳，纏于兩臂。并與松左胯，移重心同時(shí)運行，胯到手到重心也同時(shí)移到。（心路：塌腰——松左胯——雙逆纏——走襠）

　　氣血運動(dòng)：內氣運動(dòng)：右手變拳，腰胯下塌兩手上穿時(shí)吸氣，兩手逆纏打開(kāi)是呼氣，沉于丹田。

　　經(jīng)絡(luò )運動(dòng)：走足少陽(yáng)膽經(jīng)。起于外眼角，經(jīng)過(guò)耳后，頸旁、缺盆、腋下、胸側、胯、大腿外側，膝外側、外踝前，到四趾足竅陰穴。

　　用法：欲右先左，可使對方引進(jìn)落空。守可上護頭頂下護身。攻可進(jìn)身迎門(mén)靠。

　　第二勢：順纏開(kāi)步

　　形體運動(dòng)：接上勢，兩手繼續雙逆纏，松右胯，襠走后弧，重心移至左腿。左手在上，右手在下，同時(shí)，提右腿。兩手由雙逆纏絲轉為雙順纏絲，走弧線(xiàn)交叉合于胸前，左手合于右臂內手心朝右，右手心朝上，同時(shí)，右腿向右橫開(kāi)一步，腳跟內側著(zhù)地，腳尖上翹里合，右胯松下，目視身體右前方。

　　心意運動(dòng)：意念引領(lǐng)松開(kāi)下右胯，襠走后弧，移重心至左腿。意念導引身體微微下沉，右腿緩緩提起，輕靈開(kāi)步，開(kāi)步后立即松下右胯。

　　氣血運動(dòng)：內氣運動(dòng)：轉體換手，右腿提起時(shí)吸氣，開(kāi)步合手時(shí)呼氣，下沉于丹田。

　　經(jīng)絡(luò )運動(dòng)：經(jīng)行足厥陰肝經(jīng)。起于大腳趾大敦穴，沿腳背、蠡溝、小腿內側、大腿內側、陰部、腹部；內進(jìn)入小腹。

　　用法：此勢是“上引下進(jìn)法”，上身將來(lái)勁引空，下肢可套、管對方腿腳。

　　第三勢：折靠穿肘

　　形體運動(dòng)：接上勢，松左胯，身體左轉，右手順纏上掤，襠里扣，目視右前方。右手逆纏外掤，同時(shí)襠走后弧，重心移至右腿。身體右轉，右臂繼續向右加掤勁拉開(kāi)，帶動(dòng)左腳尖內扣；左手順上衣胸前向下，順纏下沉至腹前，手心朝上，重心在右，目視右前方。

　　心意運動(dòng)：先由意念引領(lǐng)松開(kāi)左胯，身體左引。然后在意念引領(lǐng)下身向右轉，右手向右拉開(kāi)時(shí)意念引導內勁由腰至右肩傳遞到右肘，同時(shí)意念中右手腕拴有一細繩拉住左腳尖向內扣，合住左襠。

　　氣血運動(dòng)：內氣運行：身體左引，右手順纏上掤時(shí)吸氣，轉體移重心右手外掤時(shí)呼氣。

　　經(jīng)絡(luò )運行：身體左引時(shí)，經(jīng)行手太陰肺經(jīng)。經(jīng)過(guò)肩、上臂內側、肘內、前臂內側、列缺，到達大拇指內側的少商穴。

　　用法：右肩含背折靠法。緊接著(zhù)勁貫右肘，可用肘法。

　　第四勢：叉腰定式

　　形體運動(dòng)：接上勢，身體向右轉，右手逆纏開(kāi)至右膝上方，同時(shí)左手逆纏至身體左側叉腰，四指在前，拇指在后。重心在右腿，隨著(zhù)松左胯下沉，右手變順纏，坐腕、沉肘、松肩，指尖朝上高于鼻尖平，掌心向前；左手腕下沉，左肘稍向前合住。眼隨中指而轉，待身體完全松沉后目轉視前方。

　　心意運動(dòng)：意念引領(lǐng)松開(kāi)左胯，勁自右胯過(guò)背至肩，至肘，至腕，至指肚。左肘向前合，左腕下坐。

　　氣血運動(dòng)：內氣運行：右手逆纏向右，左手插腰時(shí)吸氣。右手變順纏，松左胯身體下沉時(shí)呼氣。

　　經(jīng)絡(luò )運行：經(jīng)行手陽(yáng)明大腸經(jīng)。由食指尖商陽(yáng)穴始，沿食指側緣，經(jīng)一、二掌骨間，前臂橈側、肘外側、上臂外側、肩峰部、缺盆、鼻旁止。

　　攬擦衣一式之修習

　　修習老架一路每一式有每一式的重點(diǎn)。攬擦衣也不例外。陳鑫在《太極拳圖說(shuō)》一書(shū)中，敘述備詳，其理至深實(shí)屬少見(jiàn)。通過(guò)此式反復修習，務(wù)必要弄清以下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　知陰陽(yáng)。太極無(wú)處不陰陽(yáng)。可以說(shuō)沒(méi)有陰陽(yáng)就沒(méi)有太極拳。可是有不少人練了多年的太極卻沒(méi)有完全弄清何為陰陽(yáng)。比如身體的靜態(tài)情況下，右半身是陰，左半身是陽(yáng)；身體內側是陰，外側是陽(yáng)；身體的前面為陰，背面為陽(yáng)；運動(dòng)當中，靜則為陰，動(dòng)則為陽(yáng)；虛則為陰，實(shí)則為陽(yáng)；合則為陰，開(kāi)則為陽(yáng)。這一式中，左手屬陽(yáng)，肘屈為陰，是謂陽(yáng)中有陰；右手屬陰，手開(kāi)為陽(yáng)，是謂中陰有陽(yáng)。內勁由肩外纏至于指甲屬陽(yáng)，由指甲外往里纏為陰，陰陽(yáng)看似兩勁，其實(shí)是一時(shí)兩勁并起并落。足見(jiàn)陰陽(yáng)互根。通過(guò)這一式的認真修習，真正知道陰陽(yáng)在太極拳運動(dòng)中互相轉化的基本規律。

　　悟開(kāi)合。勁需合住，又要打開(kāi)。攬擦衣第三勢，當右手向右打開(kāi)。不但是形要開(kāi)，體內的肩關(guān)節要打開(kāi)，初學(xué)不能打開(kāi)，不可使之強開(kāi)。苦練日久，自然能開(kāi)，此處一開(kāi)，往來(lái)屈伸如風(fēng)吹楊柳，天機動(dòng)蕩，活潑潑地毫無(wú)滯機，靈動(dòng)所關(guān)，不可不知。兩手不但要開(kāi)，然后又要合住，手與手合，肘與肘合，肩與肩合。膝與膝合，足與足合。左右半身要合住，上下一起要合住。襠勁開(kāi)，開(kāi)又要合住，是合勁寓于開(kāi)勁之中，并不是開(kāi)與合絕然分離。攬擦衣第二勢，兩手合住時(shí)右腳打開(kāi)，此即上合下開(kāi)。沒(méi)有只開(kāi)而不合，只合而不開(kāi)，所謂開(kāi)合，均為開(kāi)中有合，合中有開(kāi)。凡開(kāi)勁必成對拉，勁貫兩點(diǎn)，如第二勢是開(kāi)勁，右手與左肘兩點(diǎn)對拉；凡合勁必有交匯點(diǎn)，勁合一處。如第二勢的定勢是合勁，合于襠部會(huì )陰處。勁的要通過(guò)這一式的練習，完全弄清開(kāi)與合的這種辨證關(guān)系。

　　分虛實(shí)。行拳走架總分虛實(shí)，初學(xué)往往虛不起來(lái)，也踩不扎實(shí)。攬擦衣第二勢中，如以?xún)赡_論，右腳在前是主，但右腳卻是虛，故是賓中之主。左腳在后是賓，但卻是實(shí)，故是賓中之主。右腳虛，左腳實(shí)，是為前虛后實(shí)。以一腳論，右腳也是前虛后實(shí)，即前腳掌虛后腳跟著(zhù)地踩實(shí)。左腳腳指與腳跟要踩實(shí)，中間涌泉穴要虛，即中間虛兩頭實(shí)。攬擦衣第四式，正好相反，前（右）腳屬陰，但卻是實(shí)腳，而后（左）腳為陽(yáng)，但左腳卻是虛腳。兩腳虛實(shí)的互相轉換，過(guò)程中切記襠須走后弧。兩手虛實(shí)的相互轉換過(guò)程中一定要懂得順逆纏絲。

　　懂內勁。所謂內勁為貫于體內，確確實(shí)實(shí)存在著(zhù)，而肉眼所不能見(jiàn)，只有通過(guò)自己的身體才能體悟到的勁。攬擦衣第四勢，右手內勁由心發(fā)，越腋入肩關(guān)節內，由骨髓充肌膚徐徐運行，一直行到指肚，以中指為準，中指勁到余指勁皆到。腿部的內勁，攬擦衣一式的第二勢，右腿由足大趾上行，經(jīng)外踝向里纏，斜行而上，過(guò)三里，越膝，踰血海至胯根。左腿亦然，兩腿勁同往上纏繞至會(huì )陰穴止。腰勁往下運行亦降至會(huì )陰穴，此為三勁之歸束處。胯根撐開(kāi)，襠勁自圓，腰中一虛，上下皆靈。內勁有進(jìn)行勁與退行勁之分，凡手由肩外纏至中指甲是進(jìn)行勁，腿自胯根傳至足趾之勁是進(jìn)行勁。凡手由中指過(guò)手背外往里纏退行至肩，腿由足趾至胯根，由下而上是退行勁。凡由身體向四肢釋放之勁是進(jìn)行勁，由四肢向身體退回之勁是退行勁。由近及遠的發(fā)是進(jìn)行勁，由遠到近的收，是退行勁。這些道理必須完全弄清。不能一知半解。

　　運中氣。中氣運行于體內，中氣無(wú)形無(wú)聲，非用功之久不能知之。心中之中氣，運內而神外，人所不見(jiàn)，唯我獨知。中氣運行，以得中為貴，身體各部能堅守“得中”之理，才有中氣而言。如右手與肩平，不可太高亦不可太低，低則中氣運不到位，高側臂膀無(wú)力；如頂勁領(lǐng)起，領(lǐng)在何處，領(lǐng)在百匯，其意領(lǐng)起即可，不可太過(guò)，過(guò)則立不穩當，此是一身之關(guān)鍵。又如項要端正豎起，如中流砥柱，不前不后，不左不右，方為得中。中氣通達不可不知。中氣上通百匯，下通會(huì )陰。腦后二股筋脈之間是中氣上下之流通之路。下行入脊骨之中，循環(huán)于任督二脈。一通則上下皆通，全體之經(jīng)脈胥通。自無(wú)倒傾之弊。中氣之理明之最難，打通中氣之路更難。所謂不偏不倚，不光指形跡要正，還指所運之中氣要正。形體運行過(guò)程中雖有偏正，但中氣自于體內，自始至終不能偏。