1、以心意體察自身變化技巧的運用。最簡(jiǎn)單的基本功是最好的練習整勁和周身協(xié)調的方法，亦是最實(shí)用的御敵之法。通背搖根盡量把速度放慢，大約一個(gè)星期后人就可以覺(jué)得拳中有力，那是先天力，不是一般的蠻力。先天力是在人一出生就存在力，是伴潛意識而爆發(fā)的，但后天可以溫養使之壯大。

　　2、拳從緩慢開(kāi)始練習，是從慢中求整、求協(xié)調，為的是把自己身上的不協(xié)調的地方找出來(lái)。在慢中找，這樣快慢結合練出來(lái)的勁力想快就快，想慢也能慢，連綿不斷，打人像機關(guān)槍一樣，一陣接一陣，直至摧垮對方。習武時(shí)應無(wú)所求，只是踏實(shí)的練，就必然會(huì )出功夫。如果總想著(zhù)去打人，就永遠練不出好功夫。因為它的注意力都放在了打上。練拳開(kāi)始時(shí)，應當慢慢求其架式穩而渾厚。基礎打好后，便應慢慢加快。如果只知練慢，不知練快，即失陰陽(yáng)之理。慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁。快者，求其剛勁之發(fā)放。兩肩松開(kāi)，微微往回縮，勁自然就會(huì )內開(kāi)外合。邁步轉身先不要快，必須手、足、肩、腰、胯、肘，與內外務(wù)要合成一氣，不可有一點(diǎn)散亂。身中如有散亂，應于腰、胯、肩、肘及四梢求之。四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，舌為肉梢、手足指為筋梢、毛孔為血梢。用勁不叩齒，即無(wú)法發(fā)力。步法不穩，于三尖求之，若歪頭、斜頭、垂頭其勁即破。三尖對(眼尖腳尖手尖)，六合力全。

　　3、氣息經(jīng)鍛練一階段后便自然能感覺(jué)得到體內所產(chǎn)生身體的伸縮。開(kāi)始時(shí)感覺(jué)到的是身體的動(dòng)，后來(lái)便是氣息的動(dòng)，產(chǎn)生所謂的氣感。當氣感碰肉體時(shí)，敵人尚未有感覺(jué)時(shí)，我們早已有知覺(jué)。除非是速度過(guò)快或過(guò)于尖銳，使氣感來(lái)不及反應，這是因為人是有一定的極限。自己的氣息若不均勻不穩，便不可能感覺(jué)到外來(lái)氣息的變化。形意拳練一會(huì )后就能感受到體內氣息蒸騰，練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會(huì )有熏蒸、淋浴之感．很是神清氣爽，將這口氣化在體內，久之心智可以提高。所以習武要有練有化，收式與起式同樣重要，甚至練完后溜達的時(shí)間比練拳的時(shí)間還要長(cháng)。練習周身骨節，均須松開(kāi)自然。口腹不可閉氣，四肢腰腿，不可起強勁。但一舉動(dòng)，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強勁也。勁之初練，于運動(dòng)時(shí)，每一動(dòng)作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動(dòng)作用是也。練氣要使意念不斷，意斷每個(gè)動(dòng)作的勁就要重新凝聚，形成空檔。練氣就是要使空檔消失，像海水一般的一波未平一波又起的延續不斷。若每做一個(gè)動(dòng)作都是意念散掉再重新凝聚，即使練十年也沒(méi)用。練拳時(shí)出一拳一腳會(huì )很用力的把拳打出去。雖說(shuō)是很用力，看起來(lái)很有精神，但一拳打完就什么都沒(méi)有。勁道好不容易提升起來(lái)，結果一拳打完后又散掉了。每次都再重新開(kāi)始，造成拳與拳之間都會(huì )頓一下不能連貫。拳法有練法用法之分。練法宜開(kāi)展，使氣、力、筋、骨、肌肉，易于發(fā)達。用法宜緊密，使精神內守，不虛耗氣力，得勢則進(jìn)有余裕，失勢亦不致落空敵所乘。練拳用力，不外橫直二勁，上下左右，莫不皆然。其直力則存神在射擊，如槍中人，含有來(lái)復線(xiàn)之旋螺意味；橫力則注重彈簧性，如電風(fēng)扇然，藏有研碾精神，著(zhù)之即橫飛。具此心理以練拳，則用自可勝敵于不覺(jué)間矣。然非深于此道者不易領(lǐng)會(huì )。技擊功勁賴(lài)精神之處甚多。人日從事于運動(dòng)，若每一動(dòng)作必統一其精神，注全力于一舉一動(dòng)，使氣力從丹田出發(fā)，由脅肋而肘腕，每法皆依此煅煉，久而久之，其功勁猛鷲。不過(guò)祗注全于其動(dòng)作，以意使氣，行使自然之深呼吸，日久則身強力壯，故不必更事他求也。

　　4、技擊者，至得勁路時(shí)，其身心當然有一種不可思議之愉快。勁之初練，于運動(dòng)時(shí)，每一動(dòng)作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動(dòng)作用是也。是以練技擊者，以明勁路為第一要義，練至一旦豁然貫通焉，再行收視返聽(tīng)功夫，自然感覺(jué)靈敏，于各家門(mén)路，無(wú)不水到成渠。人體骨骼如衣架子，脊骨動(dòng)他骨無(wú)不動(dòng)也。未出勢先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，才能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩靜及天生具有的靈感。之后而動(dòng)，并在動(dòng)時(shí)仍保持其穩靜，不可因動(dòng)將身心的穩靜分散了。那就必須先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。練時(shí)先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。俟身心穩靜下來(lái)而后出動(dòng)。出動(dòng)時(shí)，仍用一點(diǎn)點(diǎn)思想上的意思松松的將兩臂掤挑起來(lái)，以腰脊之力牽動(dòng)兩臂，穩靜地出動(dòng)，將一趟拳演變出來(lái)，非四肢之自動(dòng)也。練拳時(shí)當細細體會(huì )，找它的要領(lǐng)。找著(zhù)要領(lǐng)之后，經(jīng)常練習，不數月便用兩臂有松沉的感覺(jué)，兩肩有些酸痛的情形，以后拳意就會(huì )達到手上來(lái)了。這全是由于在松軟的基礎上著(zhù)手練功作出來(lái)的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。足下的沉重力道是輕著(zhù)練出來(lái)的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了，但想“輕”，得更用力才能輕得起來(lái)。不是在一個(gè)勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡，得調動(dòng)全身勁道，敏捷變化，既不能踩實(shí)了鋼絲，也不能踩虛了，掌握住這個(gè)火候，方能練出功夫。變身中功勁猶整，一停式無(wú)非是沐浴為養。有不得機不得勢處，必于腰腿處求之，一切動(dòng)作靈敏與否，系以身為主，而身之根在步，一切運化系以手為主，手根仍在身，身根仍在步，想讓功夫管用，要練下盤(pán)之身步。如踩在一根懸空繩上的凌空意。在練拳時(shí)有口水，才證明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。極沉重然后極輕靈，因為沉重與輕靈．都是自身松凈，過(guò)后的一種感覺(jué)，松凈則全身都有沉重的感覺(jué)(是自然的重，不是用力)。自身微微轉動(dòng)與空氣接觸，猶如水中動(dòng)作。