太極拳練得“好壞對錯”拿什么衡量？迄今為止沒(méi)有標準，或是說(shuō)各家有各家的標準,基本上都是以己之形態(tài)貶彼之動(dòng)作。要真正做到客觀(guān)，就必須從太極拳的各個(gè)組成部分來(lái)細細分析。好、壞、對、錯，非常重要，如今的太極拳界“看拳”要比“練拳”麻煩，想和別人友好交流比登天還難。一個(gè)無(wú)傷痛癢的小問(wèn)題，就能爭論得破口大罵，這就是因為衡量的標準不夠客觀(guān)。一直以來(lái)，不會(huì )練拳的朋友，看拳的時(shí)候是一頭霧水，甚至連練會(huì )太極拳的人看拳，是先認表演者的名氣，然后才能說(shuō)出好與不好。只要是冠以大師的頭銜，就算是要躺著(zhù)打拳，也會(huì )被夸贊的“一塌糊涂”。

　　太極拳是一個(gè)多種要素合一的拳，不能僅僅從某個(gè)側面分析，外形和內在都是重要的。太極拳被很多人說(shuō)成是重意不重形的。后來(lái)另有些人拿出“得意忘形不等于癡呆無(wú)形”等等的道理來(lái)反駁。最終是爭吵不出個(gè)結果，一拍兩散。如果要交流就一定要有交流的標準，沒(méi)有規矩不成方圓。但首先就要弄清楚衡量“好壞對錯”的重要性。

　　目前全球太極拳練習者有1.5億，為什么卻一直與奧運會(huì )無(wú)緣？為什么如今的比賽，總是拿一些與太極拳無(wú)關(guān)的舞蹈、體操，這些其他門(mén)類(lèi)的難度動(dòng)作來(lái)衡量？就是因為沒(méi)有正確而統一的標準造成的。但是這一統一標準的建立又談何容易？

　　太極拳可以說(shuō)是全世界最大的武術(shù)門(mén)派，其標準的制定早在數百年前就已確立。但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，太極拳又發(fā)展出了眾多的分枝。可就是因為這種分枝形成的變化，使太極拳的衡量標準失去了尺度。各有各的老師，標準又如何來(lái)衡量？追溯數百年前古老的打法雖說(shuō)不現實(shí)，但是今人卻有今人的智慧。我認為，如果以太極拳的組成部分一一分類(lèi)來(lái)分類(lèi)衡量，甚至可以做到陳、楊、吳、武、孫等各式太極拳同臺競賽。

　　這就要從太極拳的“作用”和“組成部份”來(lái)衡量。太極拳的作用是什么？（把賺錢(qián)的作用除外）就是養、練結合。“養”就是指養生，“練”就是培養技擊本領(lǐng)。如果您所練習的太極拳，作用和這兩點(diǎn)完全無(wú)關(guān)，那就可以斷定，它不是太極拳。如果有這兩種作用，那就可以往下進(jìn)一步分析了。先看太極拳的組成部分：導引術(shù)、吐納術(shù)、武術(shù)、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)、道家陰陽(yáng)哲學(xué)。這些基礎的“組成部分”能與太極拳的“養練結合”相呼應，就是很出色的太極拳，反之側不是很出色。下面會(huì )具體說(shuō)明：

　　1、導引術(shù)：

　　它是太極拳松柔勁的組成部分，是身肢放長(cháng)、動(dòng)作連綿不絕的基礎。拳式中的合理銜接，即“轉換折疊”正是靠它來(lái)體現。任何不符合太極拳身法的動(dòng)作都有可能破壞導引術(shù)的練習。（身法：需領(lǐng)頂勁、氣沉丹田……等等，這里不細說(shuō)了）身法都對，仍然需要繼續分析。是否做到連綿不斷、一氣呵成，尤其是發(fā)力后的轉換銜接是否流暢，動(dòng)作有無(wú)過(guò)渡的凹凸起伏等等。

　　其中比較有特點(diǎn)的反面教材就是“胡亂發(fā)勁”。有些人“金剛搗碓”轉到“懶扎衣”的過(guò)程，一連發(fā)勁好幾次，生怕別人不知道太極拳有發(fā)勁。導引術(shù)的體現可以說(shuō)是一塌胡涂。如果稱(chēng)其為太極拳，那也是少了一門(mén)“導引術(shù)”功課的太極拳。僅導引術(shù)這一項的分析，就能明顯看出目前比賽規則評判方式的不足。跳得高、打得低、發(fā)力多、舞得慢，并不是導引術(shù)的體現。如今得高分數的主恰恰是門(mén)外漢。

　　2、吐納術(shù)：

　　太極拳講求內外合一，而吐納術(shù)就是內的一部分。吐納術(shù)是簡(jiǎn)單而原始的氣功。打拳的時(shí)候呼吸與動(dòng)作相隨，一套拳下來(lái)汗流而不氣喘。要做到這點(diǎn)，沒(méi)有吐納術(shù)是不行的。而一般來(lái)說(shuō)，吐納術(shù)與導引術(shù)的關(guān)聯(lián)最大，導引術(shù)不能到位，則直接影響到呼吸，吐納也就無(wú)從談起了。

　　一套拳打下來(lái)氣喘吁吁、嘴唇變色，像是剛剛搬完一座山一樣，那就是吐納沒(méi)有練好。沒(méi)有吐納術(shù)的調節呼吸，則很容易增加身體的負擔，有些人甚至練出病來(lái)，養生自然就不能實(shí)現。不排除這一類(lèi)人技擊有可能比吐納出色一些，但是遠離了吐納術(shù)已經(jīng)很大程度的背離了太極拳的根本，算不上像樣的太極拳。

　　講吐納也要適度，不可以太過(guò)，否則很容易走偏。動(dòng)輒大談氣功醫百病、宣揚隔空打物的人不是沒(méi)有，理智地一笑置之便可以了。

　　3、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)：

　　專(zhuān)業(yè)中醫很深，與太極拳是兩個(gè)不同的領(lǐng)域。但是太極拳中的“中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)”卻相對簡(jiǎn)單，而且不失經(jīng)絡(luò )學(xué)之精妙。