技擊是武術(shù)的靈魂，是武術(shù)的對抗形式。長(cháng)期以來(lái)，武術(shù)在宗教及民族虛無(wú)主義思潮影響下，迷信與玄學(xué)參入其中，技擊被蒙上了神秘的面紗。改革開(kāi)放以來(lái)，武術(shù)振興，中華武術(shù)開(kāi)始走出國門(mén)，同時(shí)日本的空手道、韓國的跆拳道、泰拳等，這些在中華武林中直接或間接派生出的搏擊術(shù)，開(kāi)始沖擊著(zhù)古老的中華武術(shù)，中華武術(shù)能否屹立于世界博擊之林，能否經(jīng)得起外來(lái)搏擊界的挑戰，中國武術(shù)界不得不重新認識自己。七十年代初期，國家體委為了破除武術(shù)界的迷信、玄學(xué)，邀請了武術(shù)界資深人士，其中也有知名的太極拳家，就武術(shù)界的現狀、武術(shù)的對抗規律進(jìn)行了科學(xué)論證與研究。并在體育院校進(jìn)行技擊對抗試驗，取得了可喜成績(jì)，實(shí)踐表明，技擊能力是由多種要素構成的，有其自身的規律可循，決不是用某個(gè)指標或數據來(lái)衡量的。我們對古人太極功夫的描述也要采取客觀(guān)的、全面的、甚至是批判的態(tài)度來(lái)對待，不能迷信于媒體渲染的神功、絕技！八十年代初，國家體委相繼開(kāi)展了太極推手對抗試驗，統一了太極界的認識：在瞬息萬(wàn)變的技擊對抗中，要戰勝對手，掌握制勝的主動(dòng)權，表現在有形與無(wú)形兩個(gè)方面：有形的為招法，即外在身體形態(tài)，它包括身體姿勢、位置、力量、速度、平衡等；無(wú)形的為精神、意識、氣勢、節奏等。按照不同屬性和層次，可將太極拳技擊概括為：力量、速度、技術(shù)、戰術(shù)、心里五大要素，它是技擊能力的綜合體現，缺一不可，下面逐一闡釋。

　　一、力量

　　力量在武術(shù)運動(dòng)中是個(gè)綜合的概念，是技擊者絕對力、耐力、意志力的綜合體現。技擊的實(shí)施效果是通過(guò)力量體現的，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)太極拳鍛煉的人，身體的力量是散亂的、有限的，據有關(guān)科學(xué)研究表明，正常健康的男性在十八歲之前力量是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而不斷增長(cháng)的，十八歲以后力量增加變慢，到二十五歲時(shí)達到最大力量。其后隨著(zhù)年齡的增加而逐漸減小。通過(guò)太極拳鍛煉，可以減小力量的衰減，使人體經(jīng)常保持充沛的體力。太極拳鍛煉的另一個(gè)重要目的在于調動(dòng)人體的力量潛能，其一為肌肉的潛能，在螺旋纏繞中使肌肉的素質(zhì)得到改善，彈性得到增強，收縮力明顯增大；其二為全身肌肉的協(xié)調運動(dòng)，既全身之力在意念的作用下向同一作用點(diǎn)匯集，從而產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力，在技擊中稱(chēng)之為整勁，整勁練成后既可產(chǎn)生多于常人幾倍乃至幾十倍的打擊力。

　　力量在武術(shù)中有不同的層次。通過(guò)太極拳鍛煉所獲得的勁稱(chēng)為內勁，同樣是人體的內力，從這一點(diǎn)說(shuō)，勁與力是一回事。所以《中國武術(shù)大字辭典》對勁的解釋是：（1）強：有力，（2）猶作“力”。民間勁、力多通用。（3）經(jīng)柔練之力。武術(shù)界一般將經(jīng)過(guò)反復柔練，并與武術(shù)技法相融合的肌肉力量稱(chēng)為：“勁”。整勁善于變化，擅集全身之勁于一點(diǎn)，并能與全身技法緊密結合（〈中國武術(shù)大辭典〉316頁(yè)）。“勁”與“氣”的密切結合便成為“功”。這是武術(shù)力量表現的最高形式，是意氣相隨的力量境界。

　　勁力的大小決定技擊的勝負。太極拳屬功技拳，陰陽(yáng)兼備，剛柔互用，試想激烈的技擊中拳腳相加、電閃雷鳴，容得你不用力而取勝嗎？一味柔弱就意味著(zhù)被動(dòng)、挨打。拳經(jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅”，“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛催迫不捷”。（陳長(cháng)興《太極拳十大要論》）太極拳技擊中所表現的剛勁是將全身之勁聚于一點(diǎn)霎那間如迅雷爆發(fā)出來(lái)的力量，是無(wú)堅不摧的力量，只要具備了這種疾用驟發(fā)、迅猛剛實(shí)的力量才會(huì )掌握技擊格斗的主動(dòng)權，給對方以重創(chuàng )，穩操勝券。

　　那么太極拳論提出的“用意不用力”又該作何解釋呢？筆者認為：太極拳的“用意不用力”之說(shuō)恰恰是為了長(cháng)力，它是太極拳獲取內力的法門(mén)。太極拳在行功中，通過(guò)放松人靜，以意灌注于招招式之中，使周身氣血通暢，逐漸產(chǎn)生一種雄渾的內勁，這是太極拳內在的力量。陳發(fā)科前輩曾指出：“力與巧是應當結合的，但力是基礎，巧是拳法。”洪均生先生也曾說(shuō)過(guò)：“應當承認，力是第一個(gè)應當具備的條件。”這兩位大家精辟的語(yǔ)言道出了太極拳技擊的基本要素-----無(wú)力不成拳。

　　二、速度

　　太極拳技擊對速度的要求與其他武術(shù)項目幾乎沒(méi)有區別，可以說(shuō)太極拳的鍛煉是刻意求快的，技擊中只有動(dòng)作神速才能出奇制勝。為達到“疾迅誰(shuí)能敵”的技擊目的。太極拳采取了獨特的鍛煉方式-----慢練。因為只有慢練，才能用腦細心體會(huì )、分析、領(lǐng)會(huì )要領(lǐng)，強化心理意識，增強內功，也便于熟悉勁法徑路及其變化，最后使量的積累達到質(zhì)的飛躍-----超乎尋常的應激反應速度。

　　速度，指人體的快速運動(dòng)能力。也就是說(shuō)在單位時(shí)間內，迅速完成某一動(dòng)作或通過(guò)一定距離的能力。它包括三個(gè)方面內容：即快速通過(guò)某段距離的能力，稱(chēng)移位速度；人體快速反應能力，稱(chēng)為反應速度；快速完成動(dòng)作的能力，稱(chēng)為動(dòng)作速度。太極拳技擊中對速度的要求突出體現在反應速度和動(dòng)作速度上。其速度的快慢是取勝的關(guān)鍵因素。

　　反應速度，是指從出現刺激到作出應答反應之間的時(shí)間。在技擊實(shí)戰中的表現形式為：根據對手情況變化而變化，迅速改變動(dòng)作的方向、路線(xiàn)、速度、方法等。它要求在競爭激烈、瞬息萬(wàn)變的技擊中作出快速的反應。反映速度的快慢與神經(jīng)中樞的機能狀態(tài)和人體感受器的敏感程度密切相關(guān)。人的精神狀態(tài)好反應速度快。人的感受器（視網(wǎng)膜、耳、皮膚等）越靈敏，接受信息就越快。在太極拳修煉中“虛領(lǐng)頂勁”是鍛煉神經(jīng)中樞的機能。正如拳論所云“精神能提得起乃無(wú)遲滯之虞。”太極拳練功中“松靜徐緩”，“耳聽(tīng)身后”，“眼神兼顧左右”，太極推手中所采用的“聽(tīng)勁”技術(shù)，都是敏感鍛煉的有效手段，太極拳高深境界所達到的“一語(yǔ)不能加，蠅蟲(chóng)不能落”的高級境界，就是對太極拳敏感反應速度的最好注釋。

　　動(dòng)作速度與力量、協(xié)調、耐力、技術(shù)等因素有關(guān)。它除了和信息在反射弧各個(gè)環(huán)節中傳導速度快慢有關(guān)外，主要取決于神經(jīng)系統對肌肉的指揮能力。其指揮能力越強，引起肌肉收縮完成的動(dòng)作速度越快，其中包括拳法、掌法、腿法進(jìn)攻回收的速度，步法身法的移動(dòng)、身法閃展騰挪等運動(dòng)。

　　太極拳技擊中雖然主張以靜制動(dòng)，后發(fā)制人，但制人的先決條件仍是速度。拳論云：“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼欲動(dòng)，我先動(dòng)”，“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”，“先動(dòng)”與“急應”是要因敵而變的，技擊中對手出拳如風(fēng)，迅猛快捷，你不比對手更快又如何“后發(fā)先至”、又如何“急應”呢？所以太極拳技擊不但要有先發(fā)制人的機智，更要具備后發(fā)制人的速度，要達到制人而不制于人就必須意速神玄，有備在先，速戰速決而不失制勝之本。

　　三、技術(shù)

　　武術(shù)技擊技術(shù)豐富多彩。外家拳在技擊中講究閃展騰挪、竄蹦跳躍，快速勇猛，堅剛摧敵。而太極拳則主張柔中含剛，講究“皮肉之柔，固如軟棉，內氣之剛，尤如鋼鐵”它克敵制勝所采取的戰略是：以靜制動(dòng)，順勢借力，避實(shí)擊虛，后發(fā)先至。就是說(shuō)技擊中我要主動(dòng)迎合粘黏，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，舍己從人，實(shí)現我順人背出奇制勝。

　　太極拳的技擊技術(shù)，其主要內容是太極十三勢，即“八門(mén)五步”，八門(mén)：、捋、擠、按、采、、肘、靠；五步：前進(jìn)、后退、左顧、右盼，中定。八門(mén)五步陰陽(yáng)倒轉，周而復始，隨機而行，這就是太極拳技擊特有的化發(fā)技巧。這種技術(shù)是通過(guò)螺旋運動(dòng)來(lái)實(shí)現的，它包含了化打結合的技巧，當遇到進(jìn)攻時(shí)，我必須在保持自身平衡的前提下接其勁路，阻止其改變我太極體的狀態(tài)，使其僅僅作用我太極體的表層而不傷內。因我太極體是立體的圓，“無(wú)凸凹處”，同時(shí)又是運動(dòng)的圓，“如長(cháng)江大河滔滔不絕”，對方的力加在我的身上，如同碰上飛轉的輪子上，打來(lái)的力越大，自損的越嚴重，加之強大而忽隱忽現的內功勢能做后盾，就會(huì )實(shí)現“四兩撥千斤”的技擊效果。所以說(shuō)圓運動(dòng)是太極拳技擊技術(shù)運用的核心，并可變化出豐富多彩的拳法、腿法、摔法技術(shù)。掌握這種螺旋運動(dòng)的規律，就等于找到了使技用巧的金鑰匙。一切技術(shù)盡在圓的變化之中。如果我的肩、臂、肘、手被對方所控制，可通過(guò)圓轉走化達到反控制并打擊對方的目的，即以其人之道還制其人之身。

　　在太極拳技擊中還要充分運用截、拿、抓、閉的技術(shù)，截者，截絡(luò )；拿者，拿脈；抓者，抓筋，閉者，閉穴。絡(luò )若被截，血不周流；脈若被拿，氣難行走；筋若被抓，身無(wú)主宰；穴若被閉，神氣頓無(wú)。太極拳的技擊技術(shù)是內外結合的，是要經(jīng)過(guò)長(cháng)期而正確的太極拳修煉而獲得的，掌握了良好的技擊技術(shù)可以說(shuō)具備了技擊的物質(zhì)基礎。可以說(shuō)解決了“可以打”的問(wèn)題，但要達到“會(huì )打”的水平，則必須要掌握并運用好技擊的戰術(shù)不可。

　　四、戰術(shù)

　　戰術(shù)是根據交戰對方的身體狀況、功防特點(diǎn)所作的力量分配、特長(cháng)發(fā)揮所采取的合理有效的計策與行動(dòng)的總稱(chēng)。太極技擊中的戰術(shù)運用過(guò)程是斗智斗勇的過(guò)程，包括已形成的計謀、策略與實(shí)施計謀與策略?xún)纱蠓矫妗鹦g(shù)意識是在復雜、多變、困難重重的情況下，及時(shí)準確地作出判斷，隨機應變，迅速而正確地決定自己的戰術(shù)方案，是一種戰術(shù)思維能力的表現。戰術(shù)思維反應出技擊的預見(jiàn)性、判斷的準確性、攻防的主動(dòng)性、技術(shù)的目的性、動(dòng)作的隱蔽性、配合的一致性、戰術(shù)的靈活性等各個(gè)方面。可以說(shuō)技擊中每一個(gè)戰術(shù)的正確運用，完全是受戰術(shù)意識支配的，是根據技擊的具體情況，為戰勝對手所采取的計謀和方法。

　　太極拳技擊中常見(jiàn)的戰術(shù)形式有：

　　（1）以靜制動(dòng)的戰術(shù)

　　太極技擊，以心靜意專(zhuān)為先決條件，內心鎮靜方能辨明對方的來(lái)龍去脈，才能迅速作出判斷，并利用巧妙的戰術(shù)給以還擊。如《用武要言》云：“察來(lái)勢之機會(huì )，揣敵人之短長(cháng)，靜以待動(dòng)。”只有“意念專(zhuān)注，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，”才能保持自身的穩定、平衡，以不變應萬(wàn)變。太極技擊追求隨遇平衡，有賴(lài)于氣沉丹田和兩腿虛實(shí)轉換，同時(shí)千方百計去破壞對方心平衡，以逸待勞，勁不虛發(fā)，若發(fā)必中即為以靜制動(dòng)戰術(shù)。

　　（2）直取強攻的戰術(shù)

　　當對方有可乘之機時(shí)，可進(jìn)行主動(dòng)出擊，先發(fā)制人。《用武要言》云：“擊其不備，襲其不意”、“逢擊單敵，似巨炮直轟之勢”。陳小旺先生也曾指出：“如果對方有可乘之機，或在蓄勁未發(fā)之時(shí)，要搶先進(jìn)攻，擊其不意，攻其不備，絕非專(zhuān)一引勁落空、以靜待動(dòng)。”（《世傳陳氏太極拳》）

　　（3）閃進(jìn)打顧的戰術(shù)

　　“何為閃，何為進(jìn)，進(jìn)即閃，閃即進(jìn)，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發(fā)手便是。”《用武要言》

　　（4）制長(cháng)擊短戰術(shù)

　　技擊中要“察來(lái)勢之機會(huì )，揣敵人之短長(cháng)”（《用武要言》）。制長(cháng)即采取相應的方法抑制對方的技術(shù)長(cháng)處使其不能正常發(fā)揮。擊短，即攻擊對方的薄弱環(huán)節，如《用武要言》云“避實(shí)擊虛，取本求末”。

　　（5）進(jìn)攻轉換的戰術(shù)

　　進(jìn)攻轉換，當接到對方的勁力后，即采不規律的進(jìn)攻頻率、不斷變化進(jìn)攻方位、運用復合勁立體交叉進(jìn)攻，或節節串擊，分散對方的注意力，使其防不勝防。《用武要言》云“不拘提打、按打、擊打、沖打、膊打、肘打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進(jìn)步打、腿步打、截氣打、借氣打、以及上下百般達法，總要一氣相貫。”

　　太極拳技擊除上述五項外，還有虛實(shí)變化戰術(shù)，消耗體力的戰術(shù)等等，就不一一贅述了。技擊戰術(shù)可通過(guò)“喂招”、模擬、實(shí)戰等訓練方式逐漸得到提高。