練好太極拳，把周身之勁練成一家，把樁功和腰腿練的合乎要求，然后再學(xué)太極推手。

　　練好太極拳的標準是：頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實(shí)、腰松、臀斂、肛提、襠圓、周身之勁，一松到腳。這才算基本達到標準，相反，仰臉、端肩、肘掀、腕軟、五指無(wú)形，挺胸、提肚、撅臀、松肛、兩腿過(guò)曲，永遠也練不好太極拳，更談不上推手。

　　練好太極推手首先是要練好樁功；二是手上身上要有反應；三是模要模的準；四要掌握時(shí)間和速度；五加上爆發(fā)力。這五條是最基本的標準。

　　在“走架打手行功要言”中說(shuō)“昔人云，能引進(jìn)落空，能四兩撥千斤，不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤，語(yǔ)甚概括，初學(xué)未由領(lǐng)悟，予加數語(yǔ)以解之，俾有志斯技者，得所從入，庶日旱有功矣。欲要引進(jìn)落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。欲要知已知彼，先要舍已從人。欲要舍己從人，先要得機得勢。欲要得機得勢，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身無(wú)缺陷。欲要周身無(wú)缺陷，先要神氣鼓蕩。欲要神氣鼓蕩，先要提起精神，神不外散。欲要神不外散，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力。兩肩松開(kāi)，氣問(wèn)下沉。勁起腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運動(dòng)在兩肩，主穿在腰，上與兩膊相系，下肢兩腿相隨。勁由內換，收便是合，放即是開(kāi)，靜則俱靜。靜是合，合中寓開(kāi)。動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中寓合，解之則旋轉自如。無(wú)不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。平日走架，是知自功夫，一動(dòng)勢，先頭號自己周身合上數項不合，少有不合，即建改換，走架所以要慢不要快。打手是知人功夫，動(dòng)靜固是知人，仍是問(wèn)己，自己安排得好，人一打我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要與陰陽(yáng)開(kāi)合中求之，所謂知己知彼，百戰百勝也。”

　　今天每一位太極拳家好者的“座右銘”。要想練好太極拳，練好太極推手就得認真學(xué)習，研究，才能四兩撥千斤，不能引進(jìn)落空，就不能四兩撥千斤。認為，這么說(shuō)，大概括，實(shí)逮的人，不懂，不能領(lǐng)悟，讓有志練好推手，練好太極拳的人知道從哪里下手，知道在哪里下練習才能得到明顯的進(jìn)步。欲要引進(jìn)落空，四兩撥千斤，先要知己知彼，知己是練架子的功夫，知彼是知對手的功夫，要做到知己知彼，首先要會(huì )舍己從人，順應宏觀(guān)，對手進(jìn)攻自己，自己別頂，順勢而行，對手要什么，就給他什么，對手要占領(lǐng)你的地方，你要舍得給他，別小氣，順著(zhù)對方的勁力而化解。欲要舍己從人，自己先要得機得勢，舍己從人不是亂舍，瞎舍，首先自己得機得勢，自己不得機不得勢就不能亂舍，瞎舍。欲要得機得勢，先要周身一家。比如你有一百斤的力量，放到對手身上，就是一百斤，這就是周身之勁統一，不統一自己有一百斤的力量，腿不統一，拿走三十斤，腰臀不統一，又拿走四十斤，肩、肘、腕不統一，又拿走二十五斤，反映到手上，只有五斤了。這就不是周身一家，是周身分家，勁不好使。周身一家是有一百斤反是反映到手上就是一百斤。要想抬起這支胳膊來(lái)，沒(méi)有一百斤以上的力量，你就抬不起來(lái)。欲要周身一家，先要周身無(wú)缺陷。周身做到一家了，還得做到，周身無(wú)缺陷，手上要圓，身上要圓，不可癟“楞”，如果手上、身上不圓就容易讓對手乘虛而入，所以身上要無(wú)缺陷。欲要身上無(wú)缺陷，先要神氣鼓蕩。神氣鼓蕩，就是周身圓滿(mǎn)，手上、身上都是圓圓活活。如同打上氣的皮球，找不到球的中心點(diǎn)，欲要神氣鼓蕩，先要提起精神，神不外散，精神外形式表現在眼上，內在是表現在精氣上、精氣足，神氣，才能提得起，精氣不足萎靡不振，就無(wú)精打采，精氣足，則神足，神足二目注視對手，神氣集中。欲要神不外散，先要神氣收斂入骨，神氣收斂入骨，表現形式是氣貼于背，即北背部要圓，背部不圓，氣不能貼于背，氣不能貼于背，神氣就不能收斂入骨。挺胸、背癟、氣向上行，使神氣做不到收斂入骨，含胸，背圓，氣向下行至丹田，才能神氣收斂入骨。欲要社氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩松開(kāi)，氣向下沉。兩股前節有力，股指的是大腿，自胯至膝蓄的部，要有功力，樁功要扎實(shí)，兩肩松沉，氣沉丹田。勁起于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運動(dòng)在兩肩，主要在腰，上與要支胳膊相聯(lián)系，不與兩腿相隨，上下一至，周身成一整體。勁由內換，在外看不出有什么變化，往回一收，這就是合，勁往外發(fā)放就是開(kāi)。靜則聚靜，一靜周身上下無(wú)不靜，靜就是合，但合中含有與開(kāi)，不是只合不開(kāi)。動(dòng)則俱動(dòng)，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，動(dòng)就是開(kāi)，開(kāi)中又含與合。解之則旋轉自如，人觸動(dòng)自己時(shí)自己周身如球，腰似車(chē)軸，旋轉自如，無(wú)滯，周身上下，不同有不得力的地方，做到以上這些條件，才能做到引進(jìn)落空，四兩撥千斤，做不到以上這些條件，就不能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。平時(shí)練拳早年收走架，是知己功夫，先問(wèn)問(wèn)自己在練拳，是不是下過(guò)不同尋常的大功夫，樁功通過(guò)練拳是否已經(jīng)紅的很扎實(shí)，周身一松是否到腳，是否把拳已練成一家。我的老師李天驥曾跟我說(shuō)“他打二趟八十八式，一正，一反，就累得站不起來(lái)了。”今天的晨練者，另說(shuō)打兩趟八十八式，就練上十趟、八趟也無(wú)所謂，沒(méi)覺(jué)吃力，不知是腿上，真有功夫還是跟本就在那瞎比劃，只有他自己知道和行家能看出門(mén)道。因此說(shuō)練拳是知己功夫，一動(dòng)勢，先感覺(jué)一下，問(wèn)問(wèn)自己這么練合上數項不合，少有不合，立即改換，什么叫數項，數項是說(shuō)練的拳處處有講究、有說(shuō)道、有規矩，比如頭是否頂住，肩是否沉松，肘是否下墜，腕是否坐住，指是否展形，胸是否微含，背是否已圓，腹部是否沖實(shí)，臀是否斂住，肛是否提了，襠是否圓了，兩腿是否虛實(shí)分清，支撐得當，每個(gè)定式動(dòng)作是否一松到腳，走架練拳時(shí)有沒(méi)有過(guò)硬和過(guò)軟的動(dòng)作等等，都是數項，這些要求是極嚴的。“差之毫厘，謬之千里”，差之毫厘不長(cháng)勁。如果不合上新數項，應立即改變或求名師指導。因為要求極嚴，所以練起拳來(lái)要慢，自己細細覺(jué)察，不可練快。以上是說(shuō)練拳、走架。打手即推手，散推或太極散打是知人功夫，動(dòng)靜固是知人，但仍要問(wèn)問(wèn)自己，問(wèn)問(wèn)自己上下各處是否安排的很合適，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。對方的手來(lái)了，不是把對方的手推工、支開(kāi)、架開(kāi)、手上身上均無(wú)動(dòng)作，而是趁勢而入，接定對方的勁，加上自己的樁功和爆發(fā)之力，對方不知所措，必然跌出。（這里指的是內行打外行，高手打低手）。如果自己感覺(jué)有不得力處，便是自己虛實(shí)來(lái)分，雙重來(lái)化，所造成的，這要在陰陽(yáng)開(kāi)合之中去求，這就是所謂知己知彼百戰百勝的道理。